论语言技能教育与语言文化内涵

语言是记录文化的符号系统 ,是文化的一个十分重要的组成部分。只有从文化的角度来研究语言 ,才能抓住语言的本质。所以外语教育中 ,我们不仅要掌握这套不同于母语的符号系统———重视语言技能的教育 ,更要注意语言文化内涵的修养 ,只有这样才能真正学好外语 ,精通外语。     

女用男称现象的社会语言学内蕴及其文化价值

语言的文化价值问题即语言与文化的关系问题。语言是人类社会的产物，并作为全民的交际工具、思维工具而存在，它的社会性使其像一面镜子一样忠实地反映一个民族的全部社会历史文化，包括这个民族观念的、制度的和器物的多个层次多个角度的社会现象和文化内涵。本文采用动态和静态、宏观与微观相结合的方法，从文化社会学的角度探讨汉民族言语交际过程中普遍存在的女用男称现象及其形成的社会文化根源，为语言与社会、语言与文化的全方位研究提供可资参考的多维视角和线索。     

从生态语言学的角度看蒙古族语言文化的发展

上世纪90年代,来自欧洲、澳洲和美洲的学者从语言学的角度出发探索语言在解决环境问题上所起的作用和影响,从而诞生了一个新兴的语言学分支——生态语言学。本文拟从蒙古族语言文化的生态观对蒙古族语言文化的发展作初步探讨,进而得出建立蒙古族语言文化生态平衡系统的必要性及相关举措。     

交际语言学研究对象的构成系统

交际语言学研究社会交往活动中人类的语言运用、语言才能的表现及其效果 ,是一门新兴的语言学分支学科。交际语言学研究语言运用 ,要借鉴和吸纳语用学、语体学、修辞学、语境学等相关学科的研究成果 ,形成相对独立的具有自身特点的构成系统 ,即口语表达活动的主体、口语交际的环境、口语交流的程序、口语表达的技法和口语表达效果的评判等五大系统。研究它们在口语交际活动中的具体表现、相互关系以及相互制约与影响 ,并据此总结出口语表达的基本要求、原则和规律 ,便可以建构交际语言学体系。一　口语交际主体系统口语交际活动主体包括表达…     

文化视角下的语言:结构与类型

语言与文化有着密切关系。语言与文化关系的研究不仅是多视角的,而且是多学科的,其中包括语言与文化的空间差异关系、语言与文化的影响制约关系、语言与文化的结构层次关系以及语言与文化的类型分布关系等。语言和文化是一个不可分割的整体,外语专业的学生在学习语言的同时也要学其文化,以达到真正掌握语言之目的。     

彝语社会语言学研究概况述略

认为彝族社会语言学研究分为起步阶段和初步发展阶段。70年代以来，广大学者注重把族的历史文化与语言相结合，拓宽族语言研究领域，取得显著实绩，促进了社会语言学和民族语言学的发展     

文化语言学视域下地名文化遗产的研究、保护与开发

地名是一种语言符号，反映和象征着一个民族、一个地区甚至是一个国家长期以来的文化形态和思维方式，作为中华民族宝贵的文化遗产与文化传承的重要资源，它存续着地域的历史文脉，彰显着独特的神韵、性格和品位，并随着时空的变化而历久弥新。按照文化语言学的研究范式，通过对现存地名文化资源的梳理与研究，挖掘地名文化遗产中蕴含的历史人物、历史沿革与重大事件、神话与传说、地理环境、驻军营卫、社会心理、民族和宗教等诸多信息，既有助于了解地区的社会经济发展、政治变革、人文风貌和地域风情，也可由此窥探中华民族的思想观念、心理特征、审美特点和文化体验，在充分揭示中华民族精神世界的过程中，促进地名文化遗产的保护与传承。     

日本少数民族阿伊努人的语言文化研究

阿伊努人(アイヌ)是日本诸岛最古老的原住民,也是日本唯一的少数民族。他们生活在日本的北海道地区,拥有悠久的历史与丰富的文化。本文通过对阿伊努民族的语言文化研究,了解阿伊努人的历史发展,认识阿伊努人的世界观。研究阿伊努人的民族语言文化,对于我们了解现代日本社会的多元化文化构成,具有重要意义。     

从中介到表意实践的唯物主义文化研究论

传统哲学观将理性的人同现实世界区分为二元对立的世界，以此出发把语言视为人与现实交流的工具或手段。威廉斯颠覆了传统的语言工具论，从结构主义、形式主义、主观主义等诸方面对传统语言文化论进行了理论批判，提出了从中介到表意实践的唯物主义文化研究论。威廉斯唯物主义文化研究论认为．语言是一种实践性的物质活动和生产方式，也是一种实践的现实意识和有意义的社会创造。威廉斯打破了庸俗马克思主义反映论和表现论的语言工具观，超越了客观主义和主观主义等文化观．完善了马克思主义把语言和文化视为上层建筑的“基础——上层建筑”社会结构研究模式，对我们正确认识文化的本质和功能，推进我国的文化建设和社会发展具有重要的理论启示。     

新词及其"别解"的文化心理内涵

众所周知,世界上的任何一种语言都不是僵化静止的,而是在不断发展演变着的。尤其是在大的社会变革时期,语言以其极其迅捷灵动的敏感性,如实书写记录着人类文化、历史和社会生活的方方面面。语言既是文化的有机组成部分又是文化的载体。20世纪的许多大哲学家都认为,语言解释的是人与存在的关系,人的存在同时是语言中的存在,所有对存在的深思和哲学思辨都要在语言中进行。的的确确,语言是社会的晴雨表,一个民族的文化心理结构和世界观深埋在语言结构之中。要真正了解认识人类社会的渐进过程,需要我们对新词语的构成和使用情况予以特别关注和研…     

人类学背景下的语言和言语研究--论语言人类学的研究视野

语言人类学的学科定义以及语言实践、言语行为、指引性和参与性等理论方法的研究视野加深了我们对语言的理解。把语言视作一种交际工具、一种思维模式、一种文化实践 ,即一种行为形式的语言观 ,使得这门边缘学科能够创造性地继续影响它所吸收养分的人文社会学科 ,同时对我们理解语言对于人类的意义有其独特的贡献。语言人类学是人类学背景下的语言和言语研究 ,是把语言作为文化源和言语作为文化实践的研究 ,是语言学的一种人类学阐释。     

谈汉语正迁移对大学英语教学的启示

语际迁移一直是外语界关注的焦点之一。迁移是个复杂的概念，对它的研究不应仅停留在静态层面上，更要从动态角度进行深入探究。汉语对英语学习产生干扰的同时，也有积极的促进作用，学习者应充分发挥母语的正迁移效应，加快外语学习进程。     

双语环境下的少数民族语言维护

中国是一个多民族、多语种的国家。一个国家的语言越多样化,相应的双语程度化就越深。双语教育作为双语制的重要组成部分,对维护和发展一个民族的语言,进而加强民族群体的身份认同感和文化构成的多样性意义深远。在切实可行的双语教育环境下,语言维护以及语言维护的相关因素也应受到考虑和重视。少数民族语言维护对贯彻我国的民族政策、繁荣民族文化和巩固民族统一与和平有着非凡而深远的意义。     

从语言功能看我国少数民族语言的合理性

语言功能和语言本身严格说来不能混同。人类在礼会生活中由于需要某种东西来协调和整合人们的各种行为以构建一个有利于生存的和谐社会,才创制和发明了语言。是语言所应承载的功能决定其存在的合理性。虽然语言的表层功能多种多样,但都服务于构建和谐社会、体现民族精神的终极功能。每一种民族语言,特别是少数民族语言在其历史传承过程中以自身特有的方式履行语言的功能以使本民族和民族之间的人们能和谐共处。我国是一个多民族多语种的国家,少数民族语言是宝贵的文化遗产,和所有的语言一样,是带有普遍性的特殊性,具有必然的合理性。     

论警察语言沟通力的表征与要素

警察语言沟通力是警察在与别人交往时关注、接收、记忆、解析及表达语言的能力。警察语言沟通力的表征是:对语言关注、接收、记忆、解析、构造的敏感、迅速、正确;语言表达符合规则、清晰、流畅、达意、适速、简要;能随机应变地使用语言,有感染力、说服力。警察语言沟通力的要素是:语言注意,语言感觉,语言记忆,语言思维,语言行为及其所产生的表情、声音、文字,语言意志与情感。     

中外法律语言研究侧重点的差异及启示

法律与语言的关系问题是法律语言学的研究范围。司法领域中的语言问题是法律语言学研究的核心问题。一般来讲，法律语言研究分为书面语和口语两个范畴。中外法律语言研究侧重点存在着较大不同。中国法律语言研究重书面语研究而轻法律口语研究，范围多局限于语言本身，很少涉及到语言学在司法领域中的应用等方面。国外法律语言研究对国内法律语言的未来研究与发展有重要的启示意义。     

英汉指称词语的对比分析及其教学启示

指称是语篇衔接的重要手段之一,所体现的是语篇中指代成分与指称对象之间的相互解释关系。由于汉语和英语分属类型不同的语言,有着迥然不同的词汇文法体系,再加上文化和思维方式的差异,两种语言中的指称词语在用法上存在着明显的区别。在实际教学中应导入英汉语篇的对比分析,引导学生注意英汉指称词语的不同特点,尽量减少或消除母语对学生英语学习的负面干扰。     

论语言学传统的规范作用

语言学传统形成了以后就会造成非常强大的导向力量,使得后来的语言学家们都顺着已开辟的道路继续学术讨论。西方语言学以范畴分类为中心,并且发展出了一整套分析语言的概念和工具,这对中国语言学起了非常强大的规范作用,造成了目前中国语言学研究与语言实践相脱节的困境。改变这种情况有待于中国学术思想的整体转型。     

犯罪心理学研究中运用量化方法引起的理论思考

量化与统计分析是一项重要的研究方法,在犯罪心理学研究中得到了广泛运用,同时也存在着使用的局限性。犯罪人有很强的心理掩饰性,对包括犯罪人在内的人的心理的测量实际上是一种间接测量,测得的数据是心理学家标定的数据,兼有客观性与主观性。量化研究如果不与科学思维相结合,有可能得出浅薄平庸甚至错误的结论。心理学研究应当以“人性”为基点,多种方法综合运用,实现量化方法与非量化方法的有机结合。     

21世纪写作学发展的思考

21世纪写作学发展的思考 ,首先是学科定位的思考 ,即在注重以往文本的社会学认识基础上充分注重写作与语言及表述的关系 ,以发展写作学科 ;其次注意对写作“体”的区分 ,不同“体”的写作 ,对语言、思维都有不同的要求。因而根据“体”的不同而使用不同的语言表述 ,即宽式语言方式、严式语言方式。而写作与社会关系之维面 ,一方面体现写作与写作者的目的性、自觉性相关联 ;另一方面强调写作者满足服务社会某一方面需要所使用的规范的表述语言。