“慈善”是一种习惯

慈善行为是一种责任,是一种以心感心、以情传情的过程,是人们发自内心深处的互助互爱精神的体现.从这个意义上说,慈善更应融入我们的生活,成为每个社会成员的一种习惯.     

“慈善”是一种习惯

<正>只有真正懂得了人生意义之所在和金钱的作用,才能做金钱的主人,在物质和精神上都堪称富有者。慈善行为是一种责任,是一种以心感心、以情传情的过程,是人们发自内心深处的互助互爱情神的体现。从这个意义上说,慈善更应融入我们的生活、成为每个社会成员的一种习惯。被犹太人视为智慧圣典的《塔木德》中说过:赚钱不难,花钱不易。“世界上最精明”的犹太人认为,赚钱与花钱只是同一规律的正反互换。如果不懂得如何支配财富,有钱后反而会比没钱时更缺乏安全感。在犹太人看来,要想成为富人,首先要懂得布施,做精神上的强者。两干多年前犹太民族就把”捐献1／10的收入”列为“上帝的法律”,即使在大流敝岁月也从未中断。     

千里善行始与足下——“善行使者”刘恒义

他们是这样一群追梦人。 他们跋山涉水，用徒步的方式丈量着慈善的长度，横跨7省3500公里慈善接力，用行动带动着大家的善心。     

当“慈善”成为一种“流行”--“慈善”不是富人专利

慈善是一种事业，一种由民众慈善之举形成的社会事业；慈善是一种文化，一种由“爱”支撑的行为模式和心理积淀。从某种意义上说，冷静看待中西慈善文化的差异，在传承我们中国自身的传统文化价值及其本质内涵的基础上，辩证地借鉴和弘扬有利于我国经济转型期的人类共同的合理的慈善文化，推动中国的慈善文化事业发展，促进社会和谐，应是题中之义。     

从理解到张扬:现代慈善生态建设的逻辑前提

慈善的伦理意义在于它是以“爱”为内在基点,以“予”为外显标志,以“恩”为互动元素的道德实践.慈善既是个体生命价值的一种实现方式,也是社会主体在“风险”生存境遇下的互助需要,还是社会分配格局的外在调适.慈善事业的现代转型需要立足于三个维度,即慈善主体的普通人转向,慈善方式的互利性包容以及慈善反馈的社会责任彰显.     

借慈善之力推进救灾工作

慈善是人类心灵的阳光.中国人从来都不缺乏慈善之心,这里有几千年文化的积淀,孔子讲仁,老子说义,我们是一个讲了几千年仁义的民族.慈善是社会物质文明和精神文明高度发展的产物,因为"帮助别人就是在帮助自己".     

慈善助推精准扶贫

正全面建成小康社会,最艰巨的任务是脱贫攻坚。中央扶贫开发工作会议要求创新我国慈善事业制度,动员全社会力量广泛参与脱贫攻坚。在慈善法深化实施阶段,必须充分认识慈善事业对于扶贫工作的重要作用,切实以慈善助推精准扶贫,扶助困难群众共建小康。一、精准扶贫是慈善的历史使命慈者仁心,善者大美。慈善是以仁爱之心同情、扶助弱者的人间大爱。往来古今,乐善好施、守望     

“慈善厂长”

日前,吴远金向城区道路改造捐款3万元。被人们称作慈善厂长的他说：＂这没什么,作为一个民营企业家应当要有点慈善之心!＂     

“鹏城心希望行动”启航

8月31日，深圳市慈善会、腾讯公益慈善基金会、万科公益基金会联合发起的“鹏城心希望行动”正式启航。在当天举行的“鹏城心希望行动”项目正式运行发布会上，发起方还宣布启动“零遗漏”计划，这标志着先天性心脏病患儿救治网络在深圳市全面铺开。     

四川乐山：“五化”建设引领新时代慈善事业新发展

正近年来,四川省乐山市着力推进慈善组织网络化、慈善募集多元化、慈善活动常态化、运行管理规范化、慈善文化社会化"五化"建设,开创了慈善事业发展的新局面。一、以抓慈善组织网络化建设为基,推进慈善事业加快发展。慈善事业主体在民间,加强基层慈善组织建设是推进慈善事业加快发展之基。一是搭建政府培育孵化平     

“爱基金”的运作及其启示

"爱基金"是青岛市慈善总会下设的,以助学扶困为主要目的的专项慈善基金,是山东省首个由行业协会类团体发起创立的专项基金.2007年12月,青岛市职业经理人协会与慈善总会正式签署协议,双方约定成立"青岛市慈善总会爱基金"(以下简称爱基金).该基金设立专门的基金管理委员会负责各项具体事务,基金管理委员会的主任和秘书长均为民间人士,爱基金的日常管理具有相对独立性,慈善总会主要行使对重大事项的审批权.     

慈善需慎“道德绑架”

"乐善好施"、"济困助贫"等慈善文化、慈善传统,在中国源远流长,绵延光大数千年。不过,在我们这种慈善理念里,形形色色的善行多是以"一对一"形式出现的,即具体对具体,或为某个人或为某个组织、单位、群体。     

法制、体制、机制是慈善事业发展的保障

古今中外，慈善都是反映社会的一个缩影。何谓慈善？老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说。最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。《周易》则有“君子以厚德载物”，指君子处世要以厚德待人。所以慈善一般指仁慈又善良。今天慈善则指具仁慈之心而为之善举，而重在善举。     

王兰 把慈善作为一生的事业

正王兰常说,当一个人的存在能够温暖更多的人,或为更多的人带来幸福的时候,这个人才是快乐和幸福的。珠宝的美丽只有在聚光灯的照射下,才能更好地呈现出来,慈善的美丽却能照亮整个世界。王兰一直以一颗向善之心,在公益的道路上不停地前行。一位长期跟踪报道王兰的记者,评价她说:"她天生是个爱做慈善的人,不是做在面上而是做在心底里,把慈善当成她一生的事业。"     

社会生态的又一次“退耕还林”——关于“慈善”的法治思考

汶川地震以及由此激发的慈善力量震撼了世界。面对民族的慈善热潮,如何通过制度建设加以积极引导、有效规范,以保护慈善热情、完善慈善机制、维护慈善力量的可持续发展,是目前立法需要认真研究的问题。尽管慈     

慈善事业的体系要素与治理机制研究

<正>慈善事业是慈善行为的经常化、组织化、规模化、制度化,是社会公众建立在自愿基础上对于社会弱势群体的无偿救助行为。它以其社会化的方式,通过合法的组织形式,根据特定的弱势群体需要,集聚并配置资源,发挥救助功能。慈善事业的发展有其自身规律,需要理性探究其体系要素、治理机制与实现路径,从而实现其良性发展。一、慈善事业的体系要素(一)慈善心:道德基础公益善心与慈善动机是慈善事     

慈善超市：敢问路在何方

慈善超市是借用超市运作模式而实现求助目的的一种新型社会捐助渠道。从慈善超市的现实动迁模式来看,主要有三种运行模式：直接救助模式、市场化运作模式和混合型运作模式。发展慈善超市,要通过政府引导,构建相容性的利益团体,充分挖掘社会资本,以市场、科学管理来推动慈善超市的可持续发展。     

论“有偿社工”募捐模式与慈善新伦理

"有偿社工"作为一种新的募捐模式,一经推出后,引起许多人的质疑。本文从多种角度分析了"有偿社工"募捐模式,深入挖掘了产生质疑现象的思想根源,认为"有偿社工"模式是合法合理的慈善模式,应当予以鼓励,且应当藉此建立新的慈善伦理,以推动慈善事业的发展。     

让慈善之光照亮南粤大地——广东奋力书写“大慈善”高质量发展新篇章

<正>慈善为民,行善从心。近年来,广东省民政厅始终坚持以人民为中心,聚焦慈善事业高质量发展目标任务,在探索中发展、在创新中前行,在决战脱贫攻坚、助力乡村振兴等重大国家战略任务,以及服务社会主义精神文明建设、社会保障体系建设和社会治理改革创新等方面发挥积极作用,在教育、医疗、助残、养老、救灾等方面作出应有贡献,让慈善可观可感,让幸福可享可得。截至今年7月底,广东有慈善组织1951家（具有公开募捐资格的212家）,慈善财产总规模超过350亿元,慈善信托备案86单,备案合同规模9.1亿元；志愿者人数2200多万人,     

怡善青岛:助力脱贫攻坚 携手共创美好未来

<正>"怡",和悦、愉快;"善",吉祥、美好、善良。意为"发乎心,乐于善,义善益美"的"怡善",是2016年9月在全国率先成立的青岛市慈善事业发展服务中心创建的新理念和新品牌。近年来,青岛市以宣传《慈善法》弘扬慈善文化为宗旨,以传播慈善文化为工作重点,勇于担当,主动作为,精心策划了一系列主题鲜明、内容丰富的宣传活动,