试论苗族妇女服装的类型、演变和时代

苗族妇女服装各类型之间，不仅有差异性，更有同一性。苗族妇女服装的主要类 型，保留了中国古代服装的上衣下裳制。以此为基本类型，形成了不同的款式。本文把苗族妇女 服装划分为贯首装、对襟装和大襟装三种类型，分析了它们的演变，形成的各种款式，并推断了 它们的形成时间：贯首装是最古老的服装，对襟装各款式在明代，大襟裤装在清代。     

试论苗族妇女服装在苗族婚姻中的作用和意义

苗族妇女服装在苗族社会生活中关系最密切、影响最大,是苗族的婚姻标志。本文将分别讨论苗族妇女服装在苗族婚姻三个阶段中的作用,以及这种作用所具有的意义。     

雷山苗族银饰艺术特色浅谈

在雷山苗族妇女服装中,有普通服、刺绣桃花服、银饰服、蜡染服等几种,而“银饰服装”是苗族妇女最重要的盛装,也是苗家姑娘婚配的重要嫁装,谁家的银饰多,就显得谁家最富贵。银饰盛装的特点是色彩斑斓,银光闪闪,灿烂夺目。每当逢年过节或婚嫁时,姑娘们头顶插上银角,身穿着佩戴各式各样的银片及银铃的服饰,在行走或跳芦笙或踩铜舞时,银铃叮噹作响,声音清脆悦耳,显出一片欢乐的景象。     

谈苗族男性服饰美

提起苗族服饰,人们立即会想到那色彩斑澜挑花刺绣的苗族妇女服饰。的确,苗族妇女服饰美,正因如此,人们常常忘却了苗族男性的服饰美。苗族男性服饰以它独特的造型结构,妆扮着苗族男子健美的体魄,体现出苗族男子的内在精神和气质,它是另一种有别于苗族妇女服饰的阳刚之美。     

资料卡片

苗绣苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺,是苗族历史文化中特有的表现形式之一,是苗族妇女勤劳智慧的结晶。苗家妇女擅长纺织和刺绣,清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》都记载有苗族     

苗族百褶裙制作工艺

苗族是我国历史悠久、民族传统与生活习俗至今保存比较完整的少数民族之一。手工织染制作服装便是苗族悠久传统的集中反映，至今仍在应用。大花衣和百褶裙便是苗族服饰的结晶和代表，在大量生产机织布料的今天，苗族手工织染制作服装的传统技术显得那么珍贵而亲切。     

美国社会对苗族妇女就业培训计划的实施及其评介

70年代中期起美国社会对苗族妇女实施就业培训计划，对贫困线下的苗族妇女及家庭带来一定的利益。但苗族妇女从事的工作层次低，收入少，有失公正，且缺乏相应的文化氛围，指出要切实改善苗族妇女就业问题。     

苗族妇女百褶裙的祈吉妙用

提起云南的苗族,自然会想到那色彩斑斓、史诗般的妇女服饰,那蜡染的麻布挑花百褶裙,那精湛娴熟的麻纺工艺以及勤劳智慧的苗家妇女。在冬季农闲时,只要你步入苗家山寨,你就会被房前屋后栏杆栅栏上晾晒着的一个个圆形、半圆形的漂亮蜡染挑花百褶裙深深吸引住:在院坝内的妇女们,有的蹬着纺车纺麻;有的坐在织机上织布;有的摆开十字理线架牵线绕麻;还有的围坐在一起,绩麻的绩麻、点蜡的点蜡、挑花的挑花……一派繁忙的景象。苗族妇女的百褶裙可以说是苗族的标志,苗族妇女喜欢把百褶裙晾晒在自家的房前屋后。但有时在房前屋后、猪圈和牛圈的围栏上…     

试析黔东南苗族服饰的文化特征

对于苗族服饰的研究,论著颇丰,但研究者多以服装或饰品分列立足点论之,鲜有总论苗族服饰的文化特征。本文以苗族聚居地——黔东南的苗族服饰作为分析的立足点,对苗族服饰的文化特征进行了阐释,力图勾画出黔东南苗族服饰的文化特征,以丰富苗族服饰的文化研究。     

乡愁绵绵

贵州朋友出了个谜语：＂头上一个罩罩,耳边两个吊吊,腰间两个扫扫,脚上两个翘翘。猜一个族群的妇女服装。＂她解释道,＂罩罩＂是指妇女头上扎的四指宽的白色或青色头帕;＂吊吊＂即银耳环;＂扫扫＂是下垂于腰间的青丝腰带;＂翘翘＂指的是尖头倒勾的绣花鞋。苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族、瑶族……大家几乎将贵州境内的少数民族都猜遍了,     

贵州民族调查与苗族研究

本文根据贵州民族调查 2 0年之成果 ,着重论述了民族调查与苗族研究的关系 ,认为贵州民族调查为苗族研究提供了大量资料 ,促进了苗族研究的深层发展 ,为苗族研究学科体系的建立和完善奠定了基础。     

明代湘黔边"苗疆""堡哨""边墙"考

本文对湘黔边一带史称"苗疆"的苗族聚居区在明代年设的"堡哨"、"边墙"的历史沿革和作用进行了考察分析,认为"堡哨"、"边墙"是苗族人民顽强斗争的结果,客观上使当地苗族文化得以保存和传承.     

浅析道真仡佬族"哭嫁"民俗的民族社会伦理道德教育功能

本文运用文化人类学的理论 ,分析道真仡佬族苗族自治县的部分仡佬族中遗留的“哭嫁”民俗的民族家庭伦理道德教育功能。这种民俗有益于当前我们所提倡的素质教育。同时 ,民族民俗也要与时俱进 ,不断改革 ,在其中增添新的时代内涵。     

水苗汉二十八宿比较研究

以二十八宿作为天文观测体系，是中国古代天文学史的一大进步。贵州的水族、苗族也有本民族的二十八宿体系，并且与汉族二十八宿有不少差异，本文就水苗汉二十八宿的异同作一些探索。     

岜沙苗族生活习俗简介

从江岜沙苗族由于历史和自然条件等因素的影响,至今保持着浓郁的民族文化。本文描述了岜沙苗族的食物、建筑、民间工艺等生活习俗。     

少数民族贫困山区乡村中学教师心理健康状况调查与研究

本文旨在探讨少数民族贫困山区乡村中学教师心理健康状况。采用SCL-90量表对黔东南苗族侗族自治州的218名苗族、侗族青年教师进行调查。发现少数民族贫困山区乡村中学教师SCL-90的各因子得分高于常模,侗族教师整体阳性检出率高于苗族教师;侗族男女教师在人际关系,偏执因子上差异显著;苗族男女教师在人际关系因子上差异显著。说明少数民族贫困山区中学教师心理健康状况低于全国平均水平,同时应重视男教师在偏执和人际关系方面的问题。     

苗族向东南亚迁徙简述

苗族是一个跨国分布的民族群体 ,除了中国以外 ,在与中国相邻的东南亚地区也有许多苗族。本文是作者在所掌握的国内外较新资料的基础上 ,对苗族向东南亚迁徙的时间、路线及他们向东南亚各国发展的具体情况做的一个简单的论述。     

儒、道、佛在苗族中的传播和影响

在中国历史上,儒、道、佛三足鼎立。作为一种社会主流文化,儒、道、佛在苗族中的传播和影响是深刻的。它们是怎样传入到苗族地区的?它们给苗族的思想、文化和社会生活带来了哪些影响?本文将探讨和回答这些问题。     

民间文献:妇女史研究资料的价值与利用

民间文献中有关妇女的内容丰富,呈现出多样性、民间性、鲜活性的特点。这些特点决定了它们在妇女史研究中既能弥补正史资料的不足与缺陷,又在一定程度上为研究领域的扩展和深入提供重要的支撑。但目前的妇女史研究中,民间文献资料搜集与运用还相对薄弱。本文即以碑刻、契约、家谱以及其他形式的民间文献资料为内容,讨论了民间文献在妇女史研究中的重要价值。     

多元文化构建在生态均衡中的实践价值——以贵州省罗甸县木引乡的苗族、布依族对生物多样性的保护与利用方式为例

本文介绍的是位于贵州省南部中黔桂交界一带苗族、布依族对当地动植物资源利用与保护方式多样性的传统作法及在现代社会中所存在问题。文中通过不同历史时期与自然的关系反映了多元文化在生态保护中的价值和作用。