政府搭台 企业创牌——培植精优汉货、振兴轻纺工业的战略思考

缺少知名度高、竞争力强的名牌产品,一直是武汉市轻纺工业的一块心病,“武汉货”在国际国内市场上几乎成了“大路货”的代名词。九十年代以来,市政府已连续主办四届“汉货精品展评”活动,先后推出上百个在一定程度上“叫得响、过得硬、站得住”的精优汉货,涌现了一批以“汉派服装”、“红桃K”、“健民”、“一枝花”……为代表的佼佼者。可以断言,这样的精优汉货不再是“棉花糖打铜锣”了,这项展评有可能     

“饱汉说教”的启示

有位老“政工”讲过这样一则以事寓理的故事,说是有一个“饱汉”做“饿汉”的思想工作。“饱汉”向“饿汉”讲了这样几层道理:一是要正确对待“饱”和“饿”,树立以苦为乐的思想;二是要学会忍耐,在忍耐时要看到希望,面包总会有的;三     

汉长安时代的定格

西安，一座城市，凝聚了中国千年的历史血脉。那拆拆建建的城墙，就是13朝古都更迭的见证。穿梭在这城墙内外，发现积淀于这块土地上的王权气息，都萦绕在其周围。 汉长安城就在今西安市西北郊，从古城的北门出去不远就是。两干多年过去了，曾经堪与罗马媲美的长安城，如今地面上所有的建筑都荡然无存，惟有汉长安城的夯土城墙，还矗立依然，顽强地证明着一个王朝的存在。未央宫前殿高大的台基，建章宫、长乐宫的楼阙基址，仍旧显示着昔日权力中心的威势。汉王朝灭亡了，但是“汉”的文化遗存却保持着长久的影响。今天，我们书写的文字叫作“汉字”，我们使用的语言叫作“汉语”。“汉”成为一个民族、一种文化的标志性符号。     

发挥职能作用 提高服务水平

2000年,宜昌市人民政府驻汉办事处以邓小平理论为指导,切实加强领导班子建设,不断改进工作作风,努力提高办事效率,一手抓服务,一手抓发展,较好地完成了各项工作任务。同年,宜昌汉办被武汉市政府评为驻汉机构先进单位。 认真开展“三讲”教育,努力提高班子领导水平。深入开展“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育,是宜昌汉办抓的一项重要工作。按照市委“三讲”办的要求,汉办“三讲”教育从思想发动、学习提高,自我剖析、听取意见,交流思想、开展批评到认真整改、巩固成果,四个阶     

汉三角区域增长极与中部崛起

按照区域经济发展规律,要促进中部快速崛起,必须培育新的、不同层次的、各具特色的增长极。在中部地区空间结构优化方面,应重视营造“汉三角”经济区,积极将其培育成促进中部崛起的重要区域增长极。培育“汉三角”区域增长极具有重要的战略意义,并已具备一定的现实基础。培育“汉三角”区域增长极应充分发挥政府组织、非营利性组织和营利性企业组织的推进作用。     

“科学技术是第一生产力”研讨会在汉召开

武汉市社科联、科协于1991年12月15日至19日在汉联合召开“科学技术是第一生产力”研讨会。来自全市的理论工作者和实际工作者以及在汉的一些大专院校、科研部门的专家学者90余人参加了会议。会议围绕“科学技术是第一生产力”这一马克思主义的理论体系的构成与发展,坚持科学技术是第     

云南郡县制度两千年——斥苏修对云南地方历史的恶意歪曲

云南自古以来就是伟大祖国不可分离的部分。境内多民族交错杂居,各地区的社会经济文化发展很不平衡。与此相适应,自秦、汉设置郡县以来,郡县制度在云南有一个发展过程,就是随着社会经济文化的发展,逐步由“边”变“内”。秦、汉时期,云南是属于四川的“边郡”;西晋、南北朝设宁州,但在全国各州中云南还是“边州”;唐、宋时期,     

楚败汉胜的启示

秦亡后，楚、汉争雄。起初，军事实力楚强汉弱(楚军40万人，汉军10万人)，而楚终为汉所灭，其胜败之机何在呢?各有各的说法。项羽自恃“力拔山兮气盖世”，宣扬他身经“七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”因此，他对最后的覆亡只能归因于天意：“天亡我，非战之罪也。”说明他输得糊里糊涂，至死不悟。汉高祖刘邦于胜利后置酒南     

世界的中国“汉帛奖”国际青年设计师作品大赛

伴随着不同的音乐,模特展现在人们面前不同风格的时装。“汉帛奖”大赛作为中国时装界的盛会——2004中国国际时装周2004/2005秋冬系列发布会的首场时装秀在北京亮相,来自19个国家和地区的33位设计师带着他们精心制作的作品同台竞技。 本届“汉帛奖“主题为“世界的中国”,强调设计师的艺术创新,同时具备鲜明的时代感与文化特征。围绕本届大赛的主题,参赛选手都紧紧把“中     

“摆”过365天的快乐

傣家人称节日为“摆”。称过节为“毫摆”。“赶摆”是汉、傣语混用词，“赶”为汉语，“摆”为傣语。连起来意为过节。     

关于“开山抚番”政策的评价问题

“开山抚番”:是清政府对台湾土著族所采取的一条重要政策。清朝统一台湾后,在台湾汉族和土著族中推行民族隔离政策,沿山设立“番界”,禁止汉“番”人民互相往来。到了同治十三年(1874     

西而不化与西而化之——余光中汉文学语言论之一

60至80年代，余光中结合其教学、翻译及创作的经验，对中文西化这一语言学课题作了大量的论述，内容包括1．近百年来欧美语言“入侵”中文的历史文化背景分析；2．中文恶性西化病症和病因分析；3．倡导不违背中文常态的“善性西化”。余光中的“中文西化论”在其汉文学语言论中占有重要位置，它不仅对汉文学语言理论有独到贡献，而且为汉语文学的研究提供了新的视点。     

黑洞

第四章１早晨的阳光很柔和，透过窗玻璃洒在墙上，白花花地耀眼。王丽敏翻身从床上坐起来，转脸想去喊醒丈夫刘振汉，他昨天夜里从临河回到家时曾叮嘱过她，早上别忘了喊醒他，有重要的事要去办。但她吓了一大跳，刘振汉并没有睡着，两眼大睁着，布满了红红的血丝，看样子一夜未眠。“你咋啦振汉，是不是身体不舒服？”王丽敏伸手去摸他的额头。刘振汉拿掉王丽敏的手，坐直身子，说：“没事，你快去给亮亮做早饭吧。”王丽敏仍有些不放心，问：“看你心事重重的样子，临河那边到底出了什么事？你可别瞒着我啊！”刘振汉笑了笑，把王丽敏推下…     

柏乡汉牡丹何以闻名

牡丹花鲜艳富丽,气味芬芳,有超逸万卉的“天香国色”之誉。提到牡丹,人们不仅会马上想到种植面积很大的洛阳牡丹、山东菏泽牡丹,而且会说到柏乡县仅有的七株汉牡丹。区区七株汉牡丹,何以闻名华夏,且代代传颂不息?追寻汉牡丹的踪迹,它确有许多不同凡响之处。汉牡丹的历史最悠久。牡丹作为“天香国色”的一种落叶小灌木,在我国虽然种植年代久远,但多是用于药物,如秦汉时人托名“神农”所作的《神农本草经》中提到的中药“丹皮”,即指牡丹的根皮。一直到隋、唐时代,牡丹才成为供人们观赏的植物花卉。而柏乡汉牡丹,最晚在汉代已作为观赏植物来栽…     

“鱼”和“熊掌”我都要

美国一位著名成人教育家这样忠告人们:要祝女孩幸福,千万不要祝她们成功。 对女人而言,幸福与成功似乎是一对天生的冤家。“鱼”和“熊掌”不可兼得。然而,在传统的定义看来,“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”就是幸福,而成功根本就不是女人的事儿,即便有凤毛麟角的女人脱颖而出,她们已不是直正意义上的女人,而     

抓党建 促发展——在实施名牌战略中发挥党的工作优势

武汉毛纺织实业股份有限公司是在原武汉毛纺织厂的基础上改建成立的股份有限公司。公司成立近两年来,党委从企业的实际出发,围绕生产经营工作中的重点难点问题,不断增强思想政治工作参与经济工作的力度。尤其在实施名牌战略中注重发挥党的工作优势和党员的带头作用,使企业内部形成“想名牌,爱名牌、上上下下创名牌”的良好氛围,带动产品上档次、上水平。去年完成工业总产值1亿元,实现销售收入1.04亿元,实现了建厂以来超亿元的历史性突破。公司连续保持了全国纺织总会、市“双文明企业”的称号:“劲士牌”西服在连续三年被评为武汉优秀汉货的基础上,又被评为武汉市汉货精品“金霓奖”:高级牙签呢被国家质量检测中心、国家消费者协会评为“国家信得过产品”,在人民大     

民国风云 红色之都

本文为《武汉通史》精要连载之七,主要介绍了北洋军阀王占元在汉的统治,武汉共产主义小组的活动、“二七”大罢工的爆发、国民革命军攻克武汉、武汉国民政府的成立以及“八七”会议的召开等史实。     

从“夷”、汉文化的交融看“南中大姓”的形成

本文认为,两汉时期,内地汉族大量迁入南中,中原的文化习俗也随之带来,并不断向周围传播。同时,一些掌握着文化知识的汉族强宗豪族积极推行儒学教育,控制了仕进之途。在当时南中地区“夷”多汉少的情况下,“夷”汉文化出现了互相渗透和交融、汉族逐渐被“夷化”的趋势,“南中大姓”正是在这一过程中形成的。     

论古代彝族的宇宙论

本文认为广泛流传于贵州毕节地区的《宇宙人文论》、《彝族源流》和《西南彝志》 ,在气一元论的基础上 ,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识 ,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作。指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息 ,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦 ,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果 ,它最早萌芽于春秋末年 ,形成于明代后期 ,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右。从这一角度讲 ,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流” ,而不是“源” ,然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点     

沂南“曹嵩冢”画像石（上）

汉画像石是汉代人以石为纸、以刀代笔的石刻艺术品，用以装饰神道、宗祠、地宫。汉画像石以博大精深的文化内涵和独特的艺术风格被誉为“汉代社会生活的百科全书”、“石上史诗”、“敦煌前的敦煌”。2009年10月，山东沂南“曹嵩冢”画像石被从砖埠镇大汪家庄运至沂南博物馆收藏，引起各级领导、专家学者、观光游客的广泛关注。