浅析羌族舞蹈蹴步蹴的现状及传承与发展

羌族，自称“尔玛”，意为“西戎牧羊人”，是我国最古老的少数民族之一。羌族人民能歌善舞，歌舞在人们的文化生活中占有重要地位，联系着日常生活的各个方面。跣步蹴是羌族的一种传统的自娱性舞蹈，世代相传，历史悠久。笔者就蹬步蹴的分布、形式与结构、分类、风格特点等作了分析，对踺步蹴的传承与发展提出了一些看法，望同行指正。     

论舞蹈创作的心理过程

舞蹈作品创作是一个复杂而又“痛苦”孕育过程，是舞蹈创作思维与实践相结合的过程，是一种全方位内心体验与实际操作的“煎熬”。舞蹈创作是由“外”到“内”再到“外”的多次反复与实践的过程，是将客观生活转化成舞蹈编创’者内心思想后，再转化成编创者主观意向，进而创作出为直接可观的舞蹈艺术。     

略谈舞蹈与戏剧的同化和异化倾向

舞蹈随着宗教、祭祀的产生而产生 ,出现了“戏剧性舞蹈”。从历史的角度、美学的角度以及戏剧本体机制的僵化的角度看舞蹈与戏剧的同化倾向。舞蹈与戏剧二者的互为选择并不意味着舞蹈对戏剧的绝对同化 ,它们是异化的同化 ,同化的异化。舞蹈之于戏剧是有机的结合而不是生硬的拼贴 ,舞蹈注入戏剧的终极目的是给戏剧灌注新的活力     

一把山西味道中国气派国际水准的“酸枣”

12月7日上午,大型舞剧《一把酸枣》研讨会在保利剧院举行。文化部及军队艺术院团、首都艺术院校的有关领导、专家、学者祝贺《一把酸枣》演出成功,高度评价它是一把具有“山西味道,中国气派,国际水准”的“酸枣”。中国舞协党组书记、著名舞蹈理论家冯双白,中国音协主席徐沛东,总政歌剧团团长刘星,总政歌舞团副团长印青,北京舞蹈学院教授肖苏华,著名舞蹈评论家赵国政,著名舞蹈编导马跃等参加了专题研讨。     

舞蹈评论写作谈

舞蹈评论是舞蹈艺术创作者和欣赏者的重要中介 ,不但能促进对舞蹈艺术内部规律的探索 ,而且还是沟通舞蹈和观众的桥梁。随着舞蹈艺术的发展和普及 ,广大人民群众对舞蹈作品的观赏需求不断提高 ,他们不仅要看到更多更好的舞蹈作品 ,也希望经常听到阅读到一些相关的有独到见解和精辟分析的评论文章 ,以提高欣赏舞蹈艺术的水平     

从“三江之门”流出的《母亲河》

2004年2月29日至3月8日,第四届中国舞蹈“荷花奖”决赛在上海举行,本届“荷花奖”对2000年10月以来创作的舞剧和舞蹈诗进行了遴选,经评委会专家投票决定,舞剧《霸王别姬》、《末代皇帝》、《云南映象》、《梁祝》和《母亲河》等8部作品入围。经过9天的角逐后,《母亲河》一举获得了“荷花奖”舞蹈史诗银奖,优秀表演奖,最佳服装设计奖。《母亲河》成了首部获得中国舞蹈最高奖项的县级文艺作品,兰坪县三江艺术团也成了“荷花奖”获奖历史上的第一个县级文工团。《母亲河》走出来了,她从普米山寨走到了县城,从县城走到了州府,走到了省城,走到了…     

云龙白族“耳子歌”

“耳子歌”是流传于大理白族自治州云龙县检槽乡白族群众中的祭祀舞蹈，是至今存活的一种以驱邪逐疫、祈福纳吉为主要目的的傩仪。自1992年向外推介后，引起国内民俗、文学艺术界专家学者的广泛关注，被誉为舞蹈的“活化石”。     

舞台上的追梦者——记东方小伙伴艺术团团长陈白桦

陈白桦的生命中，注定要与舞蹈结下不解之缘。1955年她出生时，俄罗斯“小白桦艺术团”正在上海旋起一股舞蹈热，父母为她取名“白桦”，既寄予了对舞蹈的迷恋，又是对女儿未来的期望。也是在这一年，宋庆龄亲手创办了中国福利会少年宫小伙伴艺术团，这里后来成为陈白桦情系终生的地方。     

少数民族原始宗教祭祀舞蹈及其特征

原始宗教祭祀舞蹈是少数民族信仰民俗的重要组成部分。在祭祀仪式中，巫师以有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通，是巫和巫舞的重要特征。至近世，大部分与传统的民族年节仪式和舞蹈相融合，其表演形式和功能多已发生演变。近现代少数民族地区的原始宗教祭祀舞蹈，基本属于原始舞蹈文化遗存。     

审美视角下彝族舞蹈动作的魅力研究北大核心CSSCI

彝族舞蹈是彝族宝贵的非物质文化遗产,是彝族传统文化的重要载体。彝族舞蹈种类丰富,动作技巧多样,需要表演者有极高的动作协调性,非常具有观赏性。同时,彝族舞蹈是彝族人民娱乐或庆祝的方式,其动作来源于彝族人民的劳动生产、娱乐活动以及婚恋场景。从审美的角度来看,彝族舞蹈表现出其独特的审美特质。彝族舞蹈的形体动作极具魅力,具有原始古朴之美、纯真质朴之美、朴素简洁之美、自然和谐之美以及情感细腻之美。     

黎族传统舞蹈的特征与功能

黎族是一个生活在海南岛上能歌善舞的民族。黎族传统舞蹈丰富多彩,渊源流长,久盛不衰。文章探讨了黎族传统舞蹈的起源,并分析了黎族传统舞蹈的基本特征及功能。     

浅谈舞蹈作品的文学性

舞蹈是一门独特的艺术，它能表现语言文字或其他艺术表现手段所难以呈现的东西，包括人物细腻的情感、深刻的思想和鲜明的性格，也能表现人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，所以舞蹈作品具有文学性。     

《舞蹈与传统文化》评介

《舞蹈与传统文化》于北京大学出版社出版（2011年），著述者袁禾教授是中国第一个舞蹈学博士、中国舞蹈意象理论创立者。袁禾教授曾任《中国大百科全书》第二版舞蹈学科副主编、古代舞蹈史分支主编、教育部哲学社会科学重大课题攻关项目《国舞蹈史》首席专家，荣获“中国舞蹈艺术突出贡献舞蹈家”称号。该书探讨了舞蹈与哲学意识、舞蹈与典章制度、     

灵魂的舞蹈

记得有一位老艺术家曾对我说过，当艺术深入到一个人的灵魂，人的灵魂就会舞蹈。他还说，不管你热爱的是哪种艺术，文学也好，表演也好，绘画也好，你的灵魂都会舞蹈。面对重庆市未成年犯管教所育新艺术团的“舞者”，你会相信，舞蹈着的灵魂很纯洁很干净……     

西方传教士眼中的羌族神灵信仰

19世纪晚期到20世纪初期,基督教在羌族中的传播可谓基督教在华传播事业中的一颗流星。它留给人们的思考是多方面的。其中,基督福音的“圣灵”与羌族原始宗教的“神灵”相遇。于是,福音传播者捧着福音书,按照各自的宗教文化价值取向和经验认知,对羌族原始宗教的神灵信仰做出不同的阐释。     

奇葩共赏析——论电视综艺晚会的舞蹈语言

舞蹈,是电视综艺晚会中不可或缺的一部分。当电视综艺晚会的形式日益纷繁复杂、水平日益参差不齐,当更为多元的声画手段和艺术方式被置入其中,当电视从业人员将最大的注意力投向节目的整体包装时,舞蹈语言在电视综艺晚会中开始扮演起“各种各样”的角色,并起着“各种各样”的作     

在青少年舞蹈教育中融入舞蹈文化的探析

舞蹈在教育中，特别是在当今的素质教育中，有着不可替代的地位和作用。它给人启示，发人深思，给学生插上想象的翅膀，架起词语与非词语之间以及严密逻辑和感悟之间的桥梁，去更完美地理解这个世界。舞蹈之所以受到人们的广泛喜爱，不仅仅是它技艺的展示，更吸引人的是它所表达的内涵和文化。古代书法家张旭观看孙大娘舞剑，引发他在书法上独树一帜的——狂草，这是一段闻名于天下的佳话。由此可见舞蹈文化是不能被忽视的。     

少数民族舞蹈艺术深层文化内涵研究北大核心CSSCI

在我国这样一个众多民族和谐相处的大家庭中,少数民族舞蹈独树一帜且神奇美妙;曼妙绝伦的少数民族舞蹈不仅是民族舞蹈艺术的骄傲与自豪,而且亦是少数民族文化的重要组成部分,因此,揭示少数民族舞蹈艺术深层文化内涵对于深入研究少数民族文化而言尤为重要。     

给我一双红舞鞋--2009年北京国际轮椅舞蹈公开赛专题报道：关于自信

对于陈思而言，轮椅拉丁舞蹈同样是件新鲜的事物，尽管她已经是北京轮椅舞蹈公开赛这项世界比赛的季军。陈思接触轮椅舞蹈仅仅3个月，这段时间带给了陈思很多的改变。但她第一个提及的，是自信。自信是陈思一直在寻找的东西，残疾的身体在她的成长过程中带来了太多的阴影，生活中处处都有事情在提醒她是在“人群”之外。普通的成绩与残疾的身体，曾一度让她与自信无缘。     

掌握舞蹈与音乐的关系提高舞蹈教学水平

舞蹈与音乐是水乳交融的姊妹艺术,两者在历史关系、节奏、旋律、结构、美学抒情性、思维逻辑及各民族舞蹈的结合上都有着密切的联系。掌握舞蹈与音乐的关系,对于提高舞蹈教学水平,有着十分重要的意义。