周恩来"求同存异"思想在统一战线中的运用

"求同存异"思想是统一战线的重要思想原则.周恩来在数十年统一战线工作的实践中,运用这一思想原则成功地处理了各种矛盾和分歧,为巩固、扩大和发展中国共产党领导的统一战线做出了杰出的贡献.     

试论"三个代表"重要思想是统一战线理论的精髓

统一战线是中国革命和建设事业的重要法宝 ,是同中国共产党的命运息息相关的。统一战线理论从不同角度深刻体现了“三个代表”的重要思想。“三个代表”重要思想既是对马克思列宁主义的理论创新 ,又是对党领导人民奋斗的历史的经验总结 ,贯穿了整个统一战线理论 ,是统一战线理论内在的规定性 ,赋予了统一战线理论强大的生命力。可以说 ,“三个代表”重要思想是统一战线理论的精髓。     

"三个代表"重要思想与统一战线战略研究

对统一战线进行战略研究是一种重要的研究方法 ,对党的新世纪的统战工作具有指导作用。“三个代表“重要思想本身的科学性 ,决定了其必然是新的历史条件下统一战线战略研究的指导思想。本文以“三个代表“重要思想为指针 ,对统一战线研究的方向与方法进行了阐述。     

"人才强国"战略与统一战线

党中央提出"人才强国"战略,是全面贯彻落实"三个代表"重要思想的重要举措,也对统一战线提出了新要求.统一战线应解放思想、更新观念,增强责任、发挥优势,深化改革、创新体制,加强党外知识分子工作,重点培养造就党外领导人才队伍,这是统一战线全面贯彻落实"三个代表"重要思想的一个重要着眼点.     

论新世纪统一战线在实践"三个代表"中的"位"与"为"

为先进生产力服务是巩固和发展新时期统一战线的物质基础 ;为先进文化的发展服务是巩固和发展新时期统一战线的思想基础 ;为中国最广大人民的根本利益服务是巩固和发展新时期统一战线的群众基础。新时期统一战线只有以“三个代表”为旗帜 ,把人心、智慧和力量凝聚在这面旗帜下 ,才能有“位”有“为”。     

我区统一战线系统开展"三增强"、"四热爱"教育活动--推动兴起学习贯彻"三个代表"重要思想学习新高潮

为积极配合全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮,进一步巩固和发展中国共产党与广大爱国统一战线成员风雨同舟、真诚合作关系,增强广大统一战线成员自觉接受中国共产党领导的信念,坚定走中国特色社会主义道路的信心,为中华民族的伟大复兴提供更加强大的力量支持,内蒙占党委统战部在统一战线成员中开展了以“增强对中国共产党‘三个代表’重要思想的认识、增强对社     

在统一战线中兴起学习贯彻"三个代表"重要思想的新高潮--在中央社会主义学院秋季开学典礼上的讲话(节选)

在统一战线中兴起学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮,是统一战线致力于中国特色社会主义事业的客观需要,是加强党对统一战线领导的必然要求,是不断发展新世纪爱国统一战线的根本保证。广大统一战线成员要全面系统准确领会“三个代表”重要思想的基本精神,努力实践“三个代表”,牢固树立大局意识、政治意识、忧患意识和责任意识。     

"三个代表"重要思想与新世纪的统一战线

“三个代表”重要思想的实质,是在新的历史条件下中国共产党怎样保持执政的合法性问题。提出这个重要思想的根据之一是党的历史方位从革命转变为执政。这种转变是一个重要的关节点。新世纪统一战线的性质、任务和内部构成等一系列基本理论都应当根据这一重要转变而创新。     

试述"长期共存,互相监督" "肝胆相照,荣辱与共"的方针——纪念中华人民共和国建国35周年

中华人民共和国从一九四九年十月一日成立,到今天已经走过了三十五年的光辉历程.三十五年的历史经验告诉我们,党领导的统一战线不仅是我们夺取新民主主义革命胜利的重要法宝,也是我们进行社会主义革命和社会主义建设的法宝.十一届三中全会以来,我们党坚持和发展了毛泽东同志统一战线思想,使统一战线工作在四个现代化建设、实现祖国统一大业、维护世界和平中发挥愈来愈重要的作用.党的十二大关于统一战线的方针,除重申"长期共存,互相监督"外,还特别增添了"肝胆相照,荣辱与共"的新论断,这是在新的历史时期坚持和发展毛泽东思想的又一个范例.     

贯彻统战工作《条例》+把握时代基本遵循推动云南民族团结进步示范区建设不断取得新进展

深刻理解《条例》规定,始终掌握好统一战线工作的最根本、最核心所在 新修订的《条例》明确将习近平新时代中国特色社会主义思想、习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要思想写入统一战线工作的指导思想,对于统一战线用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作必将产生重要而深远的影响.习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要思想,为新时代统一战线事业发展提供了根本遵循.     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

实施"人文奥运"应努力实现三个有机融合——九三学社北京市委主委田麦久如是说

田麦久1940年出生于山东青岛市.1964年毕业于北京体育学院研究生部,1982年获德国科隆体育学院体育科学博士学位,是新中国的第一位体育博士.现任全国政协委员,北京市人大常委会副主任九三学社中央常委、北京市委主委,国务院学位委员会学科评议组成员,中国和平统一促进会理事,中国体育科学学会副理事长、中国运动训练学会主任委员、北京体育大学教授、博士生导师;并受聘于清华大学等21所大学任客座教授.     

从“层级构造模型”到“板块构造模型”——基于学生素质教育和培养的高校新课程体系问题研究

从21世纪社会发展对人才素质的要求看,实施素质教育、改革高校课程体系具有必然性。我国高等教育原有的“层级构造模型”课程体系形成于20世纪中期,是计划经济的产物。虽然经历了80年代开始的一系列“素质教育”取向的课程改革,但仍没有突破原有的框架。要使我国高等教育真正从专业教育模式转变到素质教育轨道上来,就必须重新改造高校课程体系,构建全新的“板块构造模型”课程体系。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

调整“社区人”心理 培育“社区人”意识

随着市场经济对社会生活各个领域的深入影响与渗透，社区正日益成为每一位市民生活的重要空间，社区的建设与发展状况，同社区居民的生活方式与生活质量发生着越来越密切的关联。在许多居民生活小区，“社区是我家，建设靠大家”这样的标语牌随处可见，反映出人们已开始意识到社区居民同社区之间的双向依存关系。然而在实际生活中，依然有相当一部分人不同程度地游离于社区建设之外，缺乏对社区的亲近感与责任感；一些社区工作人员对本职工作存在某种偏见，激发不起工作热情；而有些确实愿意为社区提供服务的居民，却又不知从何着手。上述情…