民族文化生态村建设中的彝族文化自觉——以云南省弥勒县可邑村为例

民族文化生态村是一种力求全面保护和传承优秀的地域文化和民族文化,并努力实现文化与生态环境、社会、经济的协调和可持续发展的中国乡村建设的新型模式。这种建设模式为保护和传承少数民族传统文化起到重要的作用,促进了民族地区人民的文化自觉,从而达到保护、传承与发展好民族文化的目的。云南省弥勒县的一个小山村可邑就从中获益。     

民族非物质文化传承场及其维护与再造

"民族非物质文化传承场"是一种三位一体的"文化精神背景"叠加"特定时空间"和"特定活动群体"而形成的、保障传承有序进行的中介实体.传承场与民族非物质文化保护与传承之间是一种根本的互生关系;而民族信仰文化对民族非物质文化传承场的生成、维护具有基础性作用.维护信仰文化传承场的神圣性,重视民族妇女与儿童在民族非物质文化传承场维护和再造中的作用,认识和利用次生型传承场,应是当下民族非物质文化保护与传承的重要内容.     

民族文化与民族教育互动发展的助推工程——对贵州省民族文化进校园活动的思考

在实现民族社会快速发展的同时,如何防止民族优秀传统文化的遗失是一个社会性问题。在民族文化生态系统中,民族文化从多方面影响和制约着民族教育,民族教育作为民族文化的重要组成部分,既是民族文化的一种特殊表现形式,又是民族文化传承和发展的基本途径。依据民族文化与民族教育相互关系原理,贵州省实施了民族文化进校园活动。实践表明,这一活动是一项民族文化与民族教育互动发展的助推工程,为我们提供了一条保护和传承民族优秀传统文化的可选道路。     

贵州民族文化多样性及其再生性保护与开发

贵州民族文化呈现多样性,但传承面临危机,数字化技术对民族文化进行再生性保护与开发,是传承和创新民族文化的最好手段。     

民族文化传承、保护、利用中的人权问题--法人类学的一项尝试研究

民族文化传承、保护、利用中的人权问题,是一个不容忽视的现实问题。对于民族文化中存在的侵害人权的文化因子应予以剔除;为保证民族文化传承渠道的畅通,必须解决好权利冲突的问题;民族文化保护实践中采取的措施不能有悖人权保护;对于民族文化的现代贡献及传统知识在现代社会的运用,应当有相应的激励机制和权利的补偿。     

新形势下云南少数民族优秀传统文化保护与传承

<正>我省历来重视少数民族优秀传统文化的保护和传承,支持和鼓励少数民族优秀传统文化的传承、创新和发展。省委、省政府紧密结合实际,正确把握民族文化工作的特点和规律,创造性地贯彻落实好党和国家关于加快少数民族文化发展繁荣的各项部署,相继制定出台了一系列政策法规,为保护传承少数民族优秀传统文化提供了政策上的指导和资金上的支持。2012年6月,省委、省政府出台《关于建设民族团结进步边疆繁荣稳定示范区的意见》     

依托拉祜文化名县战略 助推民族文化传承发展

近年来,澜沧县在实施"拉祜文化名县"战略中,紧紧围绕建设"世界拉祜文化中心"目标,着力打造和弘扬"拉祜文化"品牌,注重优秀民族文化的传承与发展,坚持文化基础设施建设与民族文化保护开发相结合,坚持弘扬民族文化与促进经济社会发展相结合,在保护传承的基础上实现了民族文化建设工作的产业化发展,取得了可喜成绩。概括起来就是"三个六",即:"六保障"、"六举措"、"六促进"。     

论民族文化生态及其评估指标

民族文化生态是一种与民族文化的产生、存续、发展密切相关的复杂的生态系统,包括自然生态和社会生态两大子系统.民族文化生态的本质是其"创生性".要使民族文化能够存续和发展,就要保护好民族文化生态.构建一套科学合理的民族文化生态评估指标,将有助于保护民族文化生态的"创生性",有效实现民族文化的传承、保护、创新和延续.     

呆护和传承民族文化

伴随着广西经济文化的快速发展，昔日相对与世隔绝的少数民族地区受外来文化的不断冲击，一些珍贵的民族文化遗产正面临着灭失的严重危机。因此，精心打造广西民族文化特色，对传统民族文化进行抢救、整理、规划，对促进广西民族文化的保护和传承具有十分重要的作用。     

黔中民族文化资源开发与利用的路径探析

安顺是黔中文化的发祥地之一,具有浓厚的文化底蕴和丰富的民族文化资源,文化资源开发与利用将直接关系到黔中经济社会的发展,一方面要加强民族文化的传承教育,为民族文化提供一个可持续发展的空间;另一方面,实施资源合理开发与有效保护相结合,做到开发与保护两者之间形成良好互动,积极促进民族文化的发展创新,争取积极有为的民族文化政策推介,从而将民族文化的资源优势转变成民族文化的产业优势。     

生态博物馆的建设与民族文化的传承——以广西三江侗族生态博物馆为例

探讨一条经济发展、社会进步与社区居民生产方式、生活观念和谐发展的民族文化保护与传承之路已成为人类社会思考的焦点。生态博物馆的理念在于民族文化的原状保护,强调社区居民的亲自参与。生态博物馆的建设和民族文化的传承,应尊重社区居民的实际利益,更为重要的是唤醒社区居民的"文化自觉"意识。     

迷失与抉择——民族教育中的文化选择

现代意义上的民族教育面临着较为突出的文化选择障碍,表现为：民族教育中民族语言的逐步失语;民族教育内容的悄然改变;教育大环境不断受到新生状况的挑战。既然这样,民族教育的文化选择就应以保护与传承民族文化为使命,以提升民族成员的文化素养为导向,以培育民族成员的文化自觉意识为根本。通过对民族文化的选择、编整和传播,教给民族成员辩证地认知、理解和诠释自身文化的角色与发展,调整心态,尊重与借鉴他文化的经验,与他族积极互动,相互走进,共同建构一个和谐的文化语境。     

云南创造文化传播有限公司

云南创造文化传播有限公司成立于2008年,是一家综合性的文化传播推广机构。公司隶属于"云南民族文化发展基金会"。秉承基金会"传承和保护民族文化,服务于中华民族伟大复兴"的宗旨,坚持"文化创造价值,价值回馈社会"的经营理念,公司以保护、传承、弘扬、挖掘优秀民族文化为己任,运用商业的模式经营社会文化资源,致力于文化产业平台的整合和发展,为共识者创造共享的资源平台。     

生态博物馆的建设与民族文化的传承——以广西三江侗族生态博物馆为例

探讨一条经济发展、社会进步与社区居民生产方式、生活观念和谐发展的民族文化保护与传承之路已成为人类社会思考的焦点.生态博物馆的理念在于民族文化的原状保护,强调社区居民的亲自参与.生态博物馆的建设和民族文化的传承,应尊重社区居民的实际利益,更为重要的是唤醒社区居民的"文化自觉"意识.     

新时期提高民族文化自觉的几点思考

当代,文化软实力已成为一个国家综合力国力的重要内容,大力发展和繁荣我国民族文化,必须从战略高度研究民族文化的振兴和发展,并从民族文化发展与保护、传承与弘扬,振兴与繁荣的角度,来探索提高民族文化自觉的有效路径.     

论民族文化中图像化的整理与研究北大核心CSSCI

图像化整理与研究是民族文化保护与传承的一种重要手段。在当今非物质文化遗产的保护与传承得到极大的重视,为民族文化图像化的整理与研究提供了政策上的保障。数字技术的发展为民族文化中图像化的整理与研究提供了搜集整理资料的技术保障。民族文化中物象化主题的提炼是民族文化图像化整理的基础。     

文化生态问题中的文化主体保护

随着环境的改变和强势文化的冲击,民族文化生态逐渐失衡,某些民族文化生成发展的根基正在丧失。作为民族文化东道主的当地居民,特别是原住民,在民族文化的形成、发展与传承过程中起着尤为突出的作用,是民族文化的主体。将文化主体的保护纳入民族文化生态保护的范畴,从根本上对民族文化主体进行帮助和关怀,对于民族文化的传承和发展以及民族文化生态的平衡具有深远意义。     

现代语境中的民族文化传承——《毕摩》舞蹈音乐创作的思考

现代文化语境中的民族文化更重于保护和传承。《毕摩》舞蹈音乐的创作离不开彝族人的历史文化与艺术传播的"土坯"。与时俱进的现代舞台上,民族文化艺术这一颗璀璨的明珠,呼唤传承,期待创新。     

民族文化如何服务于时代——来自2019年云南省民族文化“百名人才”专题培训班的报道

民族文化繁荣发展,民族文化人才队伍是关键。近年来,云南省委、省政府不断加强民族文化工作,先后出台了一系列法律和政策文件,并加大资金保障力度,不断推动云南民族文化的保护传承和弘扬推广。民族文化“百名人才”培养工程就是其中的重要一环。     

论民族旅游发展中的民族文化失真与保护

旅游业的发展在促进民族地区社会经济发展的同时,也给民族文化带来了一些消极影响。其中民族文化的失真是民族旅游发展最突出的问题,主要表现在:民族文化的同化、商品化、庸俗化、价值观的蜕变、文化传承的断层、民族文化环境"原生土壤"遭到破坏和开发的模式化等方面。应该根据民族地区的具体情况,采用民俗博物馆、民族文化村、生态博物馆和"前台、帷幕、后台"功能分区模式,对民族文化加以保护。