智慧行囊(外二章)

１.一天晚上，与朋友阿伦正在某快餐厅里吃洋快餐。我有个习惯，喜欢边吃东西边看人。有两个民工模样的年轻人端着汉堡包、饮料等正准备坐在我们旁边的一个座位上，从他们有点慌乱、不知所措的举止上看，显然他们是第一次来这种快餐店。可能是看见了我杯里的吸管，他们小声地商议了几句，其中一个便自告奋勇地来到垃圾箱边徘徊，观摩了一圈又折回座位上，显然他们不知道吸管该从何处取。这时，我听见他们中的一个人叫服务生过去，只听见服务生客气但大声地回答说：“对不起，我们这里没有汤匙，更没有筷子！”我为那个农村男孩焦急，更为那…     

心灵的节拍

7年前,我回到了我的出生地,蒙大拿州的一个小镇。那时我刚满18岁,而且觉得自己是个百分之百的城里人。虽然说在镇边的小河里游泳,在路边的小卖店里买牛奶冰激凌都是很有趣的事,但我却不想在这里久留。城里人在我们这个只有7600人的小镇里像走马灯一样来来往往。他们也许是到附近的农场度假的。有一些人能留下来多住一阵子,但他们四处看看,问候几句你好,就又都打包回城里去了。有很长一     

来自美国的男孩女孩

我在长江边一座大城市的一家大饭店，偶遇一群美国学生。他们利用暑假，结伴来中国旅游。一行12人，8男4女，年龄最大的18岁。有几个穿着中国的少数民族服装，也有戴旧式军帽的，穿对襟布扣衬衫的。每人都背一个沉重的旅行背囊，人手一架照像机或摄像机。第一次见到他们，是在饭店的总服务台前。他们正和女服务员磨嘴皮子，叽哩咕噜中，夹带几句生硬的“你好！”、“谢谢！”只见他们又耸肩膀，又摊双手，无奈之时还伸出了舌头。女服务员不会英语，听不懂他们的话，想解释什么，他们也莫名其妙。十多个人，比比划划，叽叽喳喳，在豪华宽敞的…     

菲律宾留住外来文化

如果一个国家有过一段被殖民的历史，通常，这个国家的人会对这段历史感到屈辱，他们会怀有或深或浅的仇恨。但是，菲律宾人有点特别，他们对待这种苦难历史的态度从容而平静。而且，在平静中，他们已把异族文化吸纳到自己的文化里，融化进自己的血液中。虽然我在这个国家只呆了短短的几天，但对此的感觉却是无处不在。语言是一个民族最后的文化堡垒 ,然而 ,在马尼拉街头 ,即使最普通的劳工也能说一口流利的英语。菲佣和菲律宾乐队能够在世界各地赚钱谋生 ,我想是和他们的语言优势有关系的。当然 ,更能说明问题的是 ,菲律宾人是用殖民者的语…     

鸡蛋清 鸡蛋黄

他生活的城市是南昌,南昌有个藤王阁;她生活的城市是烟台,烟台有个蓬莱阁。藤王阁和蓬莱阁永远无法走到一起,但因为爱情,他们走到了一起。是不是因为一南一北不同的生活习惯影响的呢,很奇怪,他不喜欢吃鸡蛋黄;而她则不喜欢吃鸡蛋清。因为经济条件并不宽裕,结婚后第一次煮面条时,她打了两个荷包蛋。面条熟了,一人碗里一个荷包蛋,看着就让人垂涎。当他要吃自己碗里的荷包蛋时,仔细的将荷包蛋的蛋清和蛋黄分剥开。将平日里自己不爱吃的蛋黄留下,将自己爱吃的蛋清夹给她,边夹边说着:"我不爱吃蛋清。"     

美国一餐馆有生意噱头三胞胎姐妹同任侍应

光顾奥雷伍普斯餐馆的食客想，侍应生琳德赛、奥丽维和格莱塔·伯拉德雷是三胞胎——对了，她们确是相貌酷似的三胞胎姐妹。自去年１１月就在美国印第安纳南本德这家小餐馆工作的２０岁三姐妹让所有人，无论是顾客还是同事感到吃惊！“她们为餐馆带来了生气。”既是奥雷伍普斯餐馆老板又是经理的丹尼斯·梅埃说。“食客总说她们手脚快，那是他们在餐馆里总可见到她们，三姐妹一会出现在他们面前，一会在身后的厨房边，一会又很快出现在他们的餐台旁，真让人兴奋。”有时也会出现尴尬场面。“一天，一位女士带着全家来餐馆，把我当成我的姐妹…     

22棵钻天杨(外三章)

我7岁时全家搬到了另一个村子,那个村子更穷,破败的草房,荒芜的土地。只是树特别多,几乎每家的房前屋后都长满了树,是那种高高的钻天杨。住了一段日子,邻家夫妇喜得贵子,我们都去祝贺。当时正是春天,他们一家人正在前面的园子里栽树苗。父亲上去帮忙,一边栽一边问:“怎么栽这么多树啊?”男主人笑着说:“我们这里穷,孩子长大后没什么钱给他们办婚事,所以谁家生孩子都栽树,栽22棵,因为一般孩子到了22岁就该成家了。那时树也成材了,或卖些钱,或打些家具。当父母的能做的也只有这些了!”听了这话,我飞快地跑出院子,在有树的人家数着,果然大多是2…     

皮尔森啤酒——流淌在捷克人心田的甘露

啤酒是捷克人喜爱的饮料，他们把啤酒称为“液体面包”和“民族饮料”。这个１０００万人口、面积７万多平方公里的国家，啤酒生产公司就有７０多家，还有众多的小型啤酒厂，年产量达２００万吨，占世界啤酒总产量的１．５％，人均产量名列世界前茅。年人均消费量１６１升，居世界之首。不论城市、农村到处都可见到啤酒馆，喝啤酒是他们的嗜好，工作之余，或全家，或情趣相投的朋友，常常在啤酒馆相聚，边饮边谈，到捷克人家里作客，招待品各式各样但总少不了啤酒。日久天长大使馆的馆员也受到感染，日常进餐，相聚聊天，一般都离不开啤酒。…     

绿色，黔东南的生命色

这次去黔东南采风的北京作家里，有两位侗族的同仁。去自己家乡采风，他们自然是格外兴奋。他们两人的名字很有意思，一位叫劲松，一位叫松柏。不太熟悉时，常常叫混，且也思索，怎么都是树木，都带“松”字？到黔东南转了一圈，才对他们的名字有了理解。那里的苗寨、侗家，皆是以树木为伴，须臾不可分。今天，全国甚至全世界都在竭力倡导的绿色观念，干百年来早已融入他们的血液，不曾有所改变，令人无限称奇!     

美国教授眼中的西藏

从滨海的厦门到北方的蒙古，再由西南穿过戈壁滩的沙丘直至古丝绸之路，六周的旅程终于把我们一家带到“世界屋脊”的门槛边。驻扎在格尔木哨检所的卫兵纷纷喊道，“一车老外嗬！”他们摩挲我儿子一头棕发，一边与我们闲聊，一边检查我的中国驾驶证，然后很洒脱地向我们敬了一个礼，说：“开车小心点。到西藏的路推着呢！”年轻时，曾读过希尔顿的小说《香格里拉），梦想有一人能骑在马背上，赶着车走进神秘的西藏。现在，身边多了妻和两个幼子，我倒高兴有辆面包车，而不是骑着头西藏马驹，即使坐在汽车里，这一程也是充满了挑战。青藏公路…     

嘉兴文韵

六年前我第一次到嘉兴是一个夜晚，此前对嘉兴的印象简单而集中，就是南湖和南湖水中的那条红船。主人深谙待客之道，指示司机从夜色中的南湖边驶过，让装饰灯勾勒的南湖婀娜地晃过我的视野，留下悬念，造成好奇，看你如何不想它!当晚下榻广电中心的宾馆，地处城边，黑灯瞎火，以至我竟未在意这住处有什么特殊。次日早饭，在单间里等候时，我发现一面墙都是篆刻造型的浮雕，     

你的世界里只有花开

不知道是巧合,还是J城本身有很强的容纳力,我在生活的小区里,去图书馆的路上,或者乘坐的公交里,常会碰到许多智障的孩子、夫妻或是女人。他们行走在J城的喧嚣里,与我们一样离不开俗世烟火的味道,却又与这个世界,有着鲜明的疏离和隔膜。他们永远不会理解我们的匆忙、狂躁、欲望、暗斗明争,而我们,也同样不明白他们的精神世界里,除去吃饭穿衣睡觉,会不会听到花开花落的咔嗒脆响,赏到冬去春来的葱茏绿意,抑或看到霓虹闪烁的城市繁华。我们彼此,行走在同样的路上,却被一种无形的东西,倏然隔开;就像一艘舰艇,在江面上乘风破浪时,寂然划开的白色水道。     

当友情遭遇爱情魔法时

情像一座城市，总有一些人出来，也有一些人进去。当许多年过去以后，当新鲜的记忆老去时，想起当年的朋友，心里常常泛起温情的涟漪，他或是她，已经成为自己生命中无法分割的一部分，想起他们，就像是想起了当年的自己。娟子是我大学时代的朋友，尽管过去了十几年，但我仍然能记起，她向我憧憬爱情的那个晚上的情景。那时候我们都在上大学，上学的时候，我在她的下铺。那时候刚刚放完暑假，我和娟子是老乡，我们乘同一列火车返校，寝室里的其他６位还没有回来，那天晚上，房间里只有我和娟子。在没有其他人的晚上，我们好像一下子变成了亲…     

我们只需要那一点点——读史真谛

有的史学家本质上无非只是“史工”，即对史籍进行整理、抄录、复述的工匠，对这样的人，当然要尊重。他们无论是大学里的历史教授，还是小学、中学里的历史教师，虽然他们干的都是“照本宣科”之举，但必须承认他们的劳动价值。假如人类历史上或人类社会中没有专干照本宣科的人，只让那些说胡话、说昏话、说蠢话、说废话的人以“万事通”自居，动辄便大耍一通“新新人类”的二百五式脾气，     

茶馆称谓漫谈

茶园：茶园与茶社有些相近，但二者相比，茶园更具有演艺性和平民陛。“茶园”的称呼出现较晚，大约在清代才有。从资料记载上看，最初的茶园的经营方式就是边喝茶边看戏，喝茶与看戏似乎平分秋色。如座落于宣武区的万胜剧场，最早就是一个茶园，字号叫万盛轩。还有清光绪年间，北京前门大栅栏西边的石头胡同里有一家叫四海升平的茶园，因它最早请唱落子（即大鼓书）的女艺人在茶园里演出，所以，它又是京城最早的落子馆。后来城南的德昌茶社、春华茶园等也都成了落子馆。这种茶园一般都不太大，通常是几十个茶座，听众听落子不要钱，只交茶水钱。还有清光绪初年开业的“春仙茶园”，是北京西单地区的一个娱乐场所。     

中亚地区中俄美关系的结构

中俄美在中亚地区的关系呈现出两种基本形态，一种是三边结构，中俄美都是独立的一极；另一种是两边结构，中国和俄罗斯联合为一边，美国为另一边。这两种形态混合存在，各有其意义，它们都反映出中亚大国关系结构的基本特征。它们的差别在于，三边结构是基础性的结构，中俄美都是独立的角色，它们都保持战略的独立性，它们的战略选择不取决于双边联盟的要求，而是依据本国的利益和需要。两边结构是在次生性结构，它是在三边结构基础上形成的第二层次的形态，     

比南人,大森林里的小民族

比南人是沙捞越部落土族之一。长久以来他们仰赖天然资源为生，不论在生活上或精神上，都离不开大森林。他们执着于本身的土地、文化和生活方式。一个千百年来一直深居浓密森林里的部落；一个以天地为家，与大树花草，飞禽走兽为伍的民族。一个与世无争，爱好和平，欢迎访客的沙捞越土著─—比南人（Ｐｅｎａｎ）。世人对他们所知太少，笔者为一探真相，亲身飞往东马来西亚沙捞越美里，再乘快艇沿着　南河深入　南腹地（Ｂａｒａｎ）──比南人之乡。到达河岸一个驿站后，须自寻方法─—步行或搭ｌａｎｄｃｒｕｉｓｅｒ的顺风车（通常得补点…     

在美国淘旧货

美国人一般家庭的住宅大多是独门独户的小洋房,屋前或屋后有一个大小不一的花园,周围有精心培育的草坪。把家里不需要的东西拿出来陈列在院子里,标明售价,任人选购,这就是美国各地到处可见的牙赛儿。牙赛儿,是英语院内贱(yard sale)一词的音译,意思是在院子里出卖旧货。因为他们不喜欢把过了时的或用不着的东西长期放置在家里,尤其是服饰一类。这里没有什么"新三年、旧三年、缝缝补补又三年"的消费观念,冬天处理夏衣,春天处理冬衣是很普通的事。     

幽默精品屋

彼此彼此一小群爱开玩笑的人经常在同一家餐馆里吃饭，他们总是开服务员的玩笑。他们时而把水倒进花盆里，说服务员没有给他们送来，时而又把餐巾藏起来等等。每天他们都想出新的花样，可是服务员从不抱怨。最后有一天，他们吃完饭，给了服务员一份可观的小费并且说：“你是个好小伙子，我们多少次开你的玩笑，可你从不抱怨我们，因此从今天起我们再也不这样做了。”“谢谢，”服务员回答说，“那么从今天起我也不再往你们的咖啡里掺鞋油了。”OICQ定律之一：在聊天室里，看不懂的地方我会相信，看得懂的，我一点也不信。一个重度OICQ中…     

清末及民国时期东北东部边疆城镇初探

东北东部边疆城镇的演化是东北亚研究中的一个环节。清末民国时期是其重要的发展阶段，它在兴起中表现出的主要诱导因素是移民实边、体制调整、交通改观、边境贸易等；其城镇社会经济在这一过程里也表现出鲜明的区域性和时代性的特点