中国早期启蒙思想说略

中国早期的启蒙思想开始于16、17世纪之间，即从明朝嘉靖（1522——1566）到万历（1573—1619）年间，也就是中国历史上资本主义刚刚开始萌芽的阶段。这一时期的启蒙思想家把这一时代叫作“天崩地解”（黄宗羲语）的时代。在这样的历史时代，涌现出了一大批先进的思想家、他们祛蔽发蒙，以六经之理开启生面，从而在封建社会内部树起了早期思想启蒙的大旗。首先，中国早期启蒙思想家们把斗争的矛头对准了中国后期封建社会的精神支柱——程朱理学。程朱理学是中国封建社会后期占统治地位的意识形态，当时的封建统治阶级借助于程朱理学的“存天…     

程朱理学与湘军集团

程朱理学与湘军集团关系密切。湘军核心成员多有理学背景，以理学经世为特色。在治军方面，募兵、训练、战略战术等都带有理学烙印。在文治方面，以理学为本，通过推行礼教、兴教劝学、刊刻书籍，从文化上强化和维护封建统治秩序。湘军集团的“文治”、“武功”，既是理学经世思想的具体表现，又共同体现了咸同时期程朱理学守道救时、经世致用的学术特征。     

论儒家文化的政治影响

中国传统文化是以儒家文化（或称儒学）为主体包容多元的文化。古今中外，文化为政治服务，中国的儒家文化尤其如此。儒家文化在中国两千多年的封建政治统治中发挥了重要的作用。科学地对待传统文化，当然包括怎样正确地看待儒家文化在传统政治中的作用及其对现代政治的影响。一、儒家文化也是政治文化“文化”的涵盖极其广泛。然而从某种意义来说，儒家文化也就是政治文化。首先，儒家文化形成于政治、服务于政治。儒家文化的形成，最初是孔子对宗法社会伦理的概括。所谓宗法，就是血系统治之法。孔子着眼于三代的宗法统治经验教训，即族、…     

传统文化与时代精神

（一）今天平国的发展。对优秀的传统文化这一中华民族宝贵的精神财富，要问于时代社神，让传统文化与社会主义现代化接轨以儒家文化为主体的传统文化，从来不是一成不变的。它总是随着时代的变迁而发展变化的。例如孔子创立的儒家文化，在两千多年的封建社会中，经历了漫长的发展变化过程。1840年鸦片战争，拉开了中国近代史的大幕。随着中国由一个独立的封建国家，逐步沦入半殖民地半封建地位，中国思想界对于作为传统文化主体的儒家文化最激烈的质疑与批判开始了。意味深长的是，帝国主义的侵略给予中国知识分子的刺激，恰似一柄双刃剑：…     

理学经济伦理论纲

经济伦理是指导、规范、评价经济行为和调节利益关系的道德价值标准体系。它“时常象扳道夫一样决定着由利益驱动的行为的发展方向”①，对个体经济行为和社会经济发展都具有强大的制导作用。利益不同的社会集团，心智水平不一的思想主体或学术派别，其经济伦理观是不同的，本文旨在论析宋代程朱理学的经济伦理思想。博大精深、经纬万端的程朱理学，其思想精髓是道德人文主义哲学，它以人的生存问题为终极关怀，通过寻求人类的伦理自觉、确立人类道德的主体性，来揭示人的意义和价值、解决人类安身立命的问题。历代学者囿于程朱理学的“天理…     

论汉文译著和回族哲学思想形成的关系

汉文译著在回族文化史上占有重要地位,正是通过回族学者的汉文译著活动,才促成了伊斯兰教和以程朱理学为代表的儒家学说的有机结合,从而完成了伊斯兰教的中国化过程,并在此过程中形成了具有中国风格的伊斯兰文化和伊斯兰哲学即回族哲学思想。本文对汉文译著产生的社会历史背景、体现出的哲学思想及其意义进行了集中阐释。     

儒家文化在中国传统宗教领域中的地位

与西方文明相比,中国人对宗教并不十分热情.这主要是受作为中国传统文化的主体与核心的儒家文化的影响.但对于儒家文化是如何影响中国人的宗教信仰的,学者们存在很多争论.实用主义是解决这些争论的一个很好的方法.本文从儒家文化与封建专制主义中央集权,与宗法性传统宗教,与佛、道两教的关系入手,分析儒家文化在中国传统社会宗教领域中的影响,认为我们无论认为儒家文化是否是宗教,儒家文化在宗教领域内所起到的主导作用是无法否定的.     

传统文化视野下曾国藩的道德自我完善

曾国藩修身为本的道德自我完善之道,成功地避免了程朱理学的空洞说教,继承和发展了王船山思想,其"修身为本"的道德自我完善之道来自以儒家为核心的中国文化。曾国藩一生追求本源,道德自我完善的脚步永不停息,以出世的精神干入世的事业,使之成为封建社会完美的道德榜样。     

儒家文化与科技现代化

中国文化是以儒家思想文化为主流的文化 ,儒家文化对中国古代科学技术有过积极作用 ,也产生了消极影响。本文论述了儒家文化在科学技术高速发展的二十一世纪是否还具有影响力 ;儒家文化是否有利于现代化建设 ;儒家文化是否与科学精神相悖等问题。     

曾国藩论 刚柔相济

曾国藩曾对中国传统文化作过全面研究，他既深受儒家文化的影响，又吸收了道家文化的一些因素，在他身上兼具了儒家的“刚强之气”和道家的“柔弱之气”。他不仅对“刚”与“柔”有独到的理解，而且能熟练地运用于其政治、军事、生活实践之中。 一、“存倔强以励志” 　　曾国藩处在程朱理学统治思想文化界的清代，他恪守传统儒家正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的理想道德，其思想鲜明地体现了儒家刚强有为、自强不息的精神。 　　传统儒家重视坚毅、有恒一类品格的培养，并认为它们是人成就一番事业的必备条件。孔子有“弗能弗措”…     

简论侦查讯问教学内容的构建

侦查讯问教学应构建以基本理论、基础知识和基本技能为根本的,以理论知识与实验操作为一体的教学体系,突出技能培养,强化教学训练环节,使培养对象在掌握侦查讯问基本理论的基础上,能够根据不同的讯问对象,开展针对性侦查讯问工作,顺利地完成讯问任务。     

始终把党性教育贯穿于党校教学的全过程

党校作为领导干部党性锻炼的"熔炉",在党性教育中承担着重要的责任,具有不可替代的作用和优势。当前,在党校教学中党性教育存在着对党性教育重要性认识不足、对党性教育规律研究不多以及教育方式陈旧等突出问题。要解决这些问题,必须坚持把丰富知识、提高能力与增强党性更好地结合起来,把党性教育作为党校教育的根本原则和主要内容贯穿于教学的全过程。     

西部开发中民族文化保护论

西部开发作为经济、社会、生态、文化协调发展的系统工程 ,少数民族传统文化的保护、建设是其中十分重要的基础工程。西部开发也为传统文化的更新、转型提供了机遇。经济全球化与文化多样性的关系则是西部开发中民族文化保护、文化资源开发利用的文化语境。云南少数民族传统文化的保存现状及近年来实施的保护措施 ,印证着这个文化变迁进程的复杂性与丰富性。     

关于基层党组织发展力的思考

增强基层党组织发展力,是加强和改进新形势下党的建设的现实需要,也是党更好地贯彻落实科学发展观的基础。基层党组织发展力包括发展民主的能力,统筹协调的能力,开拓创新的能力,知人善任的能力,维护稳定的能力和驾驭网络媒体的能力。"六种能力"构成了基层党组织发展力的基本要件。     

借奥运东风提高全民文明素质

随着北京2008年奥运会的日益临近,备战奥运的各项准备正在紧张有序的展开。尤其令人欣喜的是,奥运比赛场馆建设、交通路桥改造、街乡环境整治等均已取得相当大的进展。与此同时,奥运安保、奥运宣传、素质教育等     

论战场环境对警察战斗力的影响

战场环境是警察执法战斗的依托和舞台,也是战术运用的客观依据。在警察执法战斗中,警察战斗力的使用是不能脱离战场环境的,因此战场环境对警察战斗力及其使用有着重要的影响。一是对警察战斗力构成的影响：即对参战人员的影响,对武器装备的影响,对人与武器结合的影响;二是对警察战斗力使用的影响：即对战法选择的影响,对战场情报信息的影响。     

从个体价值定位看集体主义的时代演变

集体主义的核心内容是个体价值定位的问题。在中国社会主义发展的不同历史时期,个体价值定位经历了一个从个体依赖到逐渐获得个体独立的演变过程。集体主义也随着个体价值地位的演变,呈现出新的时代内涵,开始由传统集体主义向新集体主义过渡。     

犯罪现场重建起止问题研究

现场重建作为全面再现案件经过的科学方法,在揭露和查明犯罪,排除犯罪嫌疑,保证侦查准确性和保障人权方面具有优势。因此愈来愈受到相关部门的重视。相比西方国家发达的犯罪现场重建理论和技术,我国犯罪现场重建仍属于起步阶段,有关概念问题仍存在争议。文中就犯罪现场概念问题以及犯罪现场重建的启动和结束等相关问题进行了初步的探讨。     

论中国共产党的执政观

综观中国共产党执政50多年来的理论与实践,其执政观大致上可以概括为五个方面:理论创新——永葆执政活力的理论之源;执政为民——永葆执政活力的阶级之源;发展兴国——永葆执政活力的动力之源;依法治国——永葆执政活力的制度保证;从严治党——永葆执政活力的本质要求。     

论侦查终结的条件

我国刑事诉讼法对侦查终结的条件的规定过于简单,并且将侦查终结的条件和对案件的处理方式一并表述,没有完全体现我国刑事诉讼法对侦查终结条件的规定要求,不利于侦查人员及其负责人掌握。我国刑事诉讼法再次修改时,应单独规定侦查终结的条件。即“侦查机关或部门侦查终结的案件,应当做到案件全部事实、情节清楚,证据确实、充分,案件性质认定准确,法律手续完备。”