宗法集体主义与社会主义集体主义的关系

中国传统宗法集体主义与当代社会主义集体主义是两种不同性质的价值取向和意识形态.宗法集体主义虽然具有强调个人义务而忽视个人权利以及容易导致集权主义等消极因素,但其强调整体主义,注重个体道德修养及道德调节功能,这对于社会主义集体主义建设,无疑具有积极作用.     

也谈集体主义教育——以市场经济为背景

集体主义一直是社会主义社会的核心价值规范。在社会主义市场经济确立之后,传统语境下的集体在消亡,契约关系对依附关系的解构,经济和人格独立的个体出现导致传统集体主义教育面临着社会转型带来的时代尴尬。所以必须梳理集体主义的理论渊源,探寻新时代背景下新集体主义教育的可能建构：坚守集体主义精神;观照人的在场;以契约为内核。     

重新认识社会主义市场经济条件下的集体主义价值观

在社会主义市场经济条件下,在处理个人与社会、个体与整体的价值关系问题上,仍然必须坚持集体主义的价值观。但是,这种集体主义价值观与传统意义上的集体主义价值观是相区别的。在新形势下,我们不但要对集体主义价值观的内涵做出新的阐释,而且要遵循集体主义价值观的建构原则。     

论集体主义在构建和谐社会过程中的价值定位功能

构建社会主义和谐社会的过程是各种社会要素不断整合的过程。集体主义在当下和谐社会构建的过程中如何担当起价值定位与价值定向的功能,便成为理论界,尤其是伦理学界特别关注的问题。基于当前社会整合时期的时代特点和现实需求,须对集体主义的基本价值规范予以进一步澄清,以期重建集体主义在社会转型时期的感召力。     

社会主义集体主义与社会主义核心价值体系

社会主义市疡经济条件下,‘面对价值现多元化的现实,必须以社会主义集体主义为主导价值观.我们党关于构建社会主义核心价值体系的基本内容,贯穿着社会主义集体主义价值观.以为搞市场经济就不能倡导集体主义价值观,倡导集体主义价值现就会影响个人发展,或者认为市场经济本能地趋向集体主义,因而不需要提倡集体主义价值观,都是不符合实际的.     

论功利主义与集体主义道德观

功利主义是一种同资本主义经济关系相适应的道德形态,而集体主义是一种超越资本主义意识形态的道德形态。社会主义制度是对资本主义制度的扬弃和超越,其主导性道德形态也必然表现为对资产阶级道德形态的扬弃和超越。因此,社会主义社会主导性价值取向必须是集体主义,而决不能是功利主义。集体主义能最集中地体现社会主义道德的本质特征,成为在道德方面社会主义优于资本主义的最显的特征。     

与时俱进：市场经济模式下集体主义发展向度

集体主义是精神文明建设的重要内容。在计划经济体制下,集体主义对社会主义建设做出了巨大贡献,但也产生了一些失误。在市场经济体制下,集体主义仍然具有存在的基础,依旧是我们社会道德价值导向的主导内容。在社会主义市场经济下坚持集体主义,应充分认识社会主义初级阶段集体的性质,用发展的眼光看待集体主义,与时俱进,对原有的集体主义进行扬弃,根据新的情况完善和发展集体主义原则。     

当前提高大学生集体主义教育实效性的思考

长期对集体主义误读的消极影响和大学生对个人主义认识上的模糊以及当前社会主义集体主义教育实践环节的不足与消解,严重削弱了大学生对集体主义的心理认同与践行。因此,要提高大学生集体主义教育的实效性,必须增强大学生对集体主义内涵的正确理解与把握,澄清大学生对个人主义的认识误区,重视对深化大学生集体主义教育实践的建设。     

论我国社会转型期中的价值本位转换

价值本位,是价值观的主体前提和根本基础。改革开放以前,在价值导向上,群体价值观一直是我国倡导和宣扬的中心内容,群体价值本位理所应当地取得了合法性的统治地位。随着我国社会主义市场经济体制的确立和完善、政治体制改革的不断深入以及国际间往来的日益频繁,个人价值本位日趋彰显。建设有中国特色的社会主义,就要确立一种新集体主义价值本位,这是实现个体利益、促进个体全面自由发展的必要前提。     

试论社会主义市场经济和集体主义价值观

社会主义市场经济的逐步建立和迅速发展,深刻地影响着人们的思想观念、道德意识及价值取向等各个方面,原来为社会所普遍认同的集体主义价值观也受到了严峻的挑战.在社会主义市场经济条件下.必须坚持集体主义价值现,这是市场经济的社会主义性质所决定的.     

论新时期集体主义中的责任建设

集体主义是正确处理个人和集体关系的基本道德原则。在集体主义中,个人和集体都是鲜活的道德主体,肩负着深刻的道德责任,这构成了集体主义的内在价值结构。在新的历史时期,深入审视集体主义的科学内涵,对集体主义中个人对自身的责任、集体对自身的责任、个人对集体的责任、集体对个人的责任及其相互关系进行多维度的系统探讨,有利于进一步深化集体主义中的道德责任建设。     

改革开放30年我国青年集体主义价值观变迁与趋势研究

改革开放30年,我国经济和社会环境日新月异,青年的价值观也不例外。在改革开放大潮的冲击下,我国青年集体主义价值观经历了否定之否定的过程之后,回归中的青年集体主义价值观呈现出明显的多元特征。其变迂的内在动因,既有转型经济飞速发展,也有传统文化的弱化,还包括多元的价值观冲击。以此为依据,我国青年集体主义价值观未来的发展趋势,一定会呈现出更加丰富和多元的特征,并进一步向理性的集体主义回归。     

文化·文化转型·价值转型——兼论西部走向市场经济过程中的文化转型

文化转型的核心是价值体系的转型.我国近代以来的文化转型是由集体本位文化向个体本位文化转型的过程.随着市场经济体制的逐步完善和西部大开发战略的实施,研究我国西部的文化转型问题显得十分必要.西部走向市场经济过程中文化转型需要确立合理的价值牵引机制.     

论新自由主义与我国青年的主流意识形态认同

作为影响当代中国最为主要的西方社会思潮之一,近年来,新自由主义在我国的传播表现出传播领域生活化、传播方式大众化、传播内容感性化等特点。新自由主义的观点和主张会对我国青年群体的主流意识形态认同造成负面影响,这些影响主要包括消解部分青年对于马克思主义的信仰、动摇部分青年对于社会主义制度的信心、改变部分青年的集体主义价值取向,以及扭曲部分青年的公平正义观念等等。为加强我国青年群体的主流意识形态认同,可以考虑从创新模式、传播方式和本土化这样三个方面来推进主流意识形态领域的改革,以此来确保马克思主义在我国青年群体精神生活领域的主导地位。     

社会建构论视角的心理学方法论问题探索

心理学方法论的扩展,关涉到心理科学的发展方向、科学观、理论和方法论的建构。社会建构论立场的心理学方法论将心理视为语言的社会建构,语言的建构使心理学从实证主义范式向建构主义范式转换、个体主义向集体主义转换、价值无涉向价值涉入转换、主客二分思维向主客超越转换。对心理学研究对象的解构与重构,也使社会建构论立场的心理学有可能消解科学主义心理学和人文主义心理学的矛盾和对立。     

集体主义伦理观与权利

集体主义伦理观与个体主义伦理观相对,它是中国的一直占主导地位的伦理观,从古代到当代,不乏代表人物,当然西方也有少数代表人物。集体主义伦理观为权利观念的生成和权利制度的形成起到了负面的作用。倡导法治,我们必须充分认识集体主义伦理观的弱点,这样才能为权利的发展提供更为广阔的空间。     

中美政府人事管理价值的历史演进与比较分析

价值的进路是深入到政府人事管理内核的必由之路。美国政府人事管理价值的历史演进体现了政治回应、道德主义、效率、个人权利、专业的职业化、社会公平等价值,其发展趋势是维护传统理念、加强管理弹性和以结果为本。中国政府人事管理价值的历史演进体现了宗族主义、政治回应、道德主义、公平竞争、分权等价值,其发展趋势主要是法治主义、效率和分权。美国和中国在政府人事管理价值历史演进和发展趋势上呈现了许多共同点和差异。     

论中国古代的"个人"话语及其本质

中国古代只有"民"的概念而没有"人"的概念,"民"作为概念和范畴其意义是在和"君"以及"社稷"的相互关系中确定的。人在中国古代始终是第二位的。中国古代的"爱民"与"重民"始终是手段而不是目的本身。中国古代的"民本主义"不是个人主义,也不是"群体主义",本质上是"君主主义"。中国古代的个人观念与西方的个人观念不是相近而是相反。     

蒙古族题材电影叙事方式与文化建构研究

蒙古族题材电影在其历史发展过程中形成四种基本的叙事范式:第一,以意识形态和政治需求为导向的国族化叙事;第二,以美丽边疆和日常生活呈现为导向的景观化叙事;第三,以民族认同和草原文化表达为向导的民族化叙事;第四,以聚焦个体和关注现实为导向的个体化叙事。文章基于叙事方式的发展与变化,厘清蒙古族题材电影的演进规律,探寻内在的动因,思考叙事方式与文化建构之间的逻辑关系,进而凸显电影文本对文化建构的理论价值和实践意义。