“三个代表”是辩证统一体

江泽民同志提出的“三个代表”是全面加强党的建设的伟大纲领，它体现了社会主义的本质要求，有着丰富的内涵。它有机地统一于党领导人民建设有中国特色社会主义的伟大实践中。“第一个代表”即做中国先进社会生产力的发展要求的代表。我们党的一切奋斗，归根到底都是为了解放和发展生产力。党的一切方针政策，都要最终促进生产力不断发展。“第二个代表”即做中国先进的文化前进方向的代表。这个“代表”是社会主义初级阶段纲领的要求。党的十五大报告在阐述有中国特色社会主义文化建设时指出：“文化相对于经济、政治而言。精神文明相对于…     

论中国共产党代表中国先进文化前进方向的客观必然性

经济、政治、文化是一个社会的三大支点,三者相互依存,相互作用。党代表着中国先进生产力的发展要求,决定了她必然代表着中国先进文化的前进方向;党领导着中国人民建设有中国特色的社会主义市场经济,决定了她必然领导着中国人民建设有中国特色的社会主义文化。党要成为先进理论文化的培育主体;党要成为社会高尚思想道德文化的建设主体;党要成为人类一切优秀文化吸收、继承、创新的主体。     

认真实践“三个代表”重要思想

江泽民同志“三个代表”重要思想是新世纪党的建设的伟大纲领。如何按这一纲领把我们党建设好,关键在于各级领导干部要带头模范实践“三个代表”要求。先进生产力是社会发展的最终力量,是先进文化发展的前提条件和人民利益实现的物质基础。中国共产党要始终站在时代前列,保持先进性,必须始终代表中国先进生产力的发展要求。要始终代表先进生产力的发展要求,必须牢固确立“以经济建设为中心”的思想,什么时候都不能偏离这个中心。而要搞好经济建设,就要了解生产力发展的规律和要求,根据先进生产力的发展要求适时进时经济、政治、科技…     

牢牢把握重点 促进经济发展——学习江泽民同志“三个代表”重要思想的体会

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想首要的是始终代表中国先进社会生产力的发展要求。只有生产力发展了 ,才能满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要 ,才能为加强精神文明建设提供物质基础。因此 ,要把始终代表中国先进社会生产力的发展要求摆在首要的位置。一、始终代表中国先进社会生产力的发展要求是我们党的性质决定的。我们党在党章中明确写道 :“中国共产党是中国工人阶级的先锋队 ,是中国各族人民利益的忠实代表 ,是社会主义事业的领导核心。”中国共产党是无产阶级政党 ,由社会先进分子组成 ,如果不能代表先进生产力的发展…     

新时期的党性教育——学习江泽民同志“三个代表”思想的体会

江泽民同志指出,始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这是我们党在新时期加强党建的纲领,是党的性质在新时期的高度概括,是建设有中国特色社会主义的力量之源,是新时期党性教育基础。     

"三个代表"与社会主义建设的发展规律

“三个代表”重要思想 ,把保持党的先进性与社会主义建设统一起来 ,揭示了党的建设与社会主义建设发展规律的内在联系 ,揭示了党的先进性与社会发展的三个方面 ,即经济、政治和文化的内在联系。并赋予党的先进性以深刻的科学的内涵。具体体现在马克思主义政党必须始终代表先进生产力的发展要求 ,代表先进文化的前进方向 ,代表广大人民群众的根本利益 ,这是推进中国特色社会主义建设的发展规律。     

知识窗

江泽民“三个代表”重要思想的内涵中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求──党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向──党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的提高，为我国经济发展和社会进步提供…     

党要始终代表先进社会生产力的发展要求

文章认为,党要始终代表先进生产力发展的要求,就是要自觉进行体制创新和科技创新,促进社会主义生产力发展,满足人民不断发展的物质文化的需要;就是要坚持工人阶级为基础,正确处理阶级性与人民性的关系,使党始终代表最广大人民利益;就是要以科学理论为主体的先进文化正确地指引人民前进,站在时代的前列.党的建设是先进生产力代表的建设.把党建设好,是党始终代表先进生产力发展要求的前提条件.     

用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设

用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设,是党的十六大对社会主义文化建设提出的一项根本要求,深刻认识和理解这一要求,对搞好社会主义文化建设具有十分重要的意义。用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设,是社会主义文化建设的理论要求。社会主义社会,我们只有发展先进文化,改造或者摒弃落后文化,才能促进生产力的发展和满足人民群众日益增长的精神文化需要。要发展先进文化,改造或者摒弃落后文化,就必须坚持先进思想的指导。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果,是当代中国的先进思想。我们只有坚持“三个代表”…     

用对立统一观认识党始终代表中国先进社会生产力的发展要求

“三个代表”中居首位的是党始终代表着中国先进社会生产力的发展要求。党只有始终代表中国先进社会生产力的发展要求，才能实现党代表中国先进文化的前进方向；才能始终代表中国最广大人民的根本利益；才能走在时代的前列，永葆党的先进性和活力。我们认为，用对立统一观来认识党始终代表中国先进社会生产力的发展要求，是我们全面地科学地把握“三个代表”的关键。1、从生产力与生产关系的矛盾运动中，来认识党始终代表中国先进社会生产力的发展要求。生产力和生产关系不是空洞无物的抽象范畴，也不是具有独立人格意志的天然存在物或超历…     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

实施"人文奥运"应努力实现三个有机融合——九三学社北京市委主委田麦久如是说

田麦久1940年出生于山东青岛市.1964年毕业于北京体育学院研究生部,1982年获德国科隆体育学院体育科学博士学位,是新中国的第一位体育博士.现任全国政协委员,北京市人大常委会副主任九三学社中央常委、北京市委主委,国务院学位委员会学科评议组成员,中国和平统一促进会理事,中国体育科学学会副理事长、中国运动训练学会主任委员、北京体育大学教授、博士生导师;并受聘于清华大学等21所大学任客座教授.     

从“层级构造模型”到“板块构造模型”——基于学生素质教育和培养的高校新课程体系问题研究

从21世纪社会发展对人才素质的要求看,实施素质教育、改革高校课程体系具有必然性。我国高等教育原有的“层级构造模型”课程体系形成于20世纪中期,是计划经济的产物。虽然经历了80年代开始的一系列“素质教育”取向的课程改革,但仍没有突破原有的框架。要使我国高等教育真正从专业教育模式转变到素质教育轨道上来,就必须重新改造高校课程体系,构建全新的“板块构造模型”课程体系。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

调整“社区人”心理 培育“社区人”意识

随着市场经济对社会生活各个领域的深入影响与渗透,社区正日益成为每一位市民生活的重要空间,社区的建设与发展状况,同社区居民的生活方式与生活质量发生着越来越密切的关联。在许多居民生活小区,“社区是我家,建设靠大家”这样的标语牌随处可见,反映出人们已开始意识到社区居民同社区之间的双向依存关系。然而在实际生活中,依然有相当一部分人不同程度地游离于社区建设之外,缺乏对社区的亲近感与责任感;一些社区工作人员对本职工作存在某种偏见,激发不起工作热情;而有些确实愿意为社区提供服务的居民,却又不知从何着手。上述情…