枯木逢春的《子恺壶》

如果说壶艺家谈桃林把弘一法师宽宏的胸怀比作足巍峨…峰的话,那么弘一法师的学生丰子恺先生就是矗立在谈桃林心中的一棵参天大树了.<弘一壶>问世后,创作一款纪念丰了恺先生的<子恺壶>的意愿在心底涌动着,他的设想得到丰子恺先生之女丰一吟女上的支持和帮助.刚开始,让他思索最多的莫过于如何将这株"大树"塑造成有形的"艺术之树",他想到了艺术紫砂之鼻祖--供春.早在明代正德年间,供存以树瘿为造型制作的"树瘤壶"开了艺术美陶之先.……     

百岁巴金的《寿心壶》

1993年11月25日,是巴金先生百岁华诞喜庆之日,创意"中国文化名人茗壶"的谈桃林先生继鲁迅、弘一壶后隆重推出了第三款名人紫砂壶---<巴金百岁寿心壶>.     

世说茶语

关于泡茶的器皿: 鲁迅:“某公司又在廉价了,去买了二两好茶叶,每两洋二角。开首泡了一壶,怕它冷得快,用棉袄包起来,却不料郑重其事的来喝的时候,味道竟和我一向喝着的粗茶差不多,颜色也很重浊。我知道这是自己错误了,喝好茶,是要用盖碗的, 于是用盖碗。果然,泡了之后,色清而味甘,微香而小苦,确是好茶叶。”(摘自《准风月谈·喝茶》)     

旖旎在茶香中

落座于此,一撮茶叶,半壶沸水,一缕清香,满心静寂,喝一杯好茶,深深体味, 是一种幸福     

为解决证券市场"老鼠仓"问题的若干立法建议

为依法规范和惩处证券市场中的"老鼠仓"问题,建议对刑法第185条之一第二款,即<刑法修正案(六)>第12条第二款进行修正,增加个人犯罪并将证券公司增列为违法运用资金罪的犯罪主体.为使与之相关的法律条文配套适用,建议就此增加一份"两高"司法解释.     

茶的文化意蕴——兼及中日茶文化比较

茶的发展经历了一个由饮品而文化、由礼而理的发展过程。日本的饮茶之习源自中国，但经长期流传而形成一种文化意蕴丰富的“茶道”，它是中、日茶文化的最大区别，足以成为日本文化的代表之一。但其基本观念、品赏程序以及“斗茶”之习无不深受中国茶俗的影响     

“谈食色变”的年代

“早上,买两根地沟油油条,切个苏丹红咸蛋,冲杯三聚氰胺奶,吃完后去上班.中午,瘦肉精猪肉炒农药韭菜,再来一份人造鸡蛋卤注胶牛肉,加一碗石蜡翻新陈米饭,泡壶香精茶叶.下班,买条避孕药鱼、尿素豆芽、膨大西红柿、石膏豆腐.回到家,吃个增白剂加柠檬黄馒头……”这个广泛传播的段子,以自嘲而无奈的口吻,生动描绘了国人所处的“谈食色变”的年代.     

诗情画意漫说篮舆

历代诗人歌咏中,也不乏"篮舆"的身影. 唐自居易有<宿杜曲花下>诗:"觅得花千树,携来酒一壶.懒归兼拟宿,未醉岂劳扶.但惜春将晚,宁愁日渐晡.篮舆为卧含,漆皑是行厨.斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉."     

"蓬皮杜"的眼睛感受2007上海电子艺术节

这是一个城市大玩具. 　　电子艺术,作为一种全新、独立的美学思想和创新传播手段,是当今世界文化创意领域"核心竞争"之要素,与创意产业的发展和提升现代城市竞争力有着密切而深刻的内在关联,已成为全球化进程发展中一种不可小觑的助推器.……     

世博壶王

世博期间,笔者喜得一款名为"世博壶王"子壶,天天用它沏茶、啜饮、捧抚,虽然上海世博会早已降下帷幕,但笔者仍沉浸在世博的欢乐之中,望着壶上众多的签名,那感人的场景不时地浮现在眼前……     

茶香四溢的“家侦壶”

在笔者收藏的名人茗壶中，以从事文学艺术创作的大家为题而制的居多，唯有—款是为研究生命科学的专家谈家桢而作。     

"规范分析"概念的分析

规范法学在法学理论体系中的核心地位和中国规范法学研究的落后状况,要求我们重视规范法学研究,尤其要对作为规范法学之主要方法的规范分析的概念进行清晰界分.对规范法学研究方法所持有的高度自觉,是学科发展的重要前提.文章在区分"规范"的"价值"与"应当"之不同意义和界定规范法学的范围的基础上,明确了以法律规范体系为对象的规范分析方法的内涵:规范分析是以明晰法律概念和法律命题的意义为要务的一系列方法的结合,其中以概念分析为中心.在此基础上,规范法学因其自身的效用和限度而在法学理论的学科体系中占有重要一席.     

珠联璧合的《丹英壶》

笔者收藏的"中国文化名人茗壶"系列中,以个人名义而创意制作的居多,壶匕的表现形式也不拘一格,或画或像、或诗或联、或咏或志,唯独为已故电影表演艺术家、画家赵丹和黄宗英女士设计制作的是一把双人合璧壶,名日<丹英壶>.     

听审"一府两院"专项报告的法定环节及相关监督形式探讨

《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》(简称"监督法")将听取和审议(以下简称"听审")人民政府、人民法院和人民检察院专项工作报告(简称"'一府两院'专项报告"或"专项工作报告")作为各级人大常委会行使监督权的首要形式,并设立专章在实体、程序等方面进行了明确的法定.下面,笔者结合监督法和人大监督工作之实践,谈一谈各级人大常委会听审"一府两院"专项报告不容忽视的法定环节,以及与之相关的监督形式,谈一管之见.     

"工作评议"的合法性及相关问题探讨

上世纪九十年代初期,全国各地的乡镇人大普遍开展了评议"七站八所"(即上级部门在乡镇的派出机构)工作的活动,并逐步延伸到县一级;九十年代中期,工作评议自下而上发展到地方各级人大及其常委会普遍推开.2006年8月27日,十届全国人大常委会第二十三次会议通过《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》(简称"监督法"),并于2007年1月1日正式施行.至此,"工作评议"这一监督形式因没有被明确写入监督法而"遇冷",但仍有一些地方人大常委会却"热度不减".下面,笔者依据监督法等相关法律,并结合基层人大工作之实践,就地方各级人大及其常委会开展工作评议的合法性及相关问题,谈一管之见.     

"共用名称"之上产权争夺的经济学和法学分析——从"小肥羊"商标案谈起

自我国2001年修订<商标法>接受了"第二含义理论"--即承认"共用名称"通过使用可以产生显著性,从而得以注册为商标(第11条第2款)--以来,相关司法实践中的争议一直不断,尤其是引起广泛争议的"小肥羊"商标案的发生,使得人们开始担忧,允许"共用名称"注册为商标而给经营者带来的激励,不免引发过度投资,从而导致无效率的竞争和不公平的结果.但是,从"共用名称"之本质的经济分析出发,我们可以发现,允许该标识注册为商标实际上是避免出现"公地灾难"的有效率的做法.另外,商标法上相关制度的设置,也不会产生学者们所担心的不公平的结果.     

也论“汉音”与“魏响”：“三曹”诗歌创作的历史定位

自明代诗学将汉魏分论,到清人选诗有"汉音"、"魏响"之谈,至今影响甚巨.对"三曹"及邺下文人集团诗歌创作的定位,已经成为汉魏诗歌分期及其"自觉时代"确定的焦点.从理论上讲,诗歌自觉的标志,应以其作为语言艺术而独立之时为起点.据此而论:曹操的作品仍是诗歌语言与音乐旋律之美的综合体,属于汉代"歌诗"的范畴;曹丕与曹植的诗歌,则由于创作心态与观念的新变,逐渐表现出语言艺术与音乐艺术的分离,从而走上了诗歌自觉的道路.     

刘伯承赔茶壶

1947年10月的一天，刘伯承司令和又刚、平政委在湖北蕲春县胡凉亭研究战斗方案，农民孙志先给他们送来一壶茶解渴。     

"古稀说"的故事

乾隆青玉"古稀天子之宝"和"八徵耄念之宝"均为交龙纽方形玺,阳文篆书."古稀天子之宝"与"八徵耄念之宝"为一组,两方玺同盛放在一紫檀雕云龙匣内.匣盖面雕云龙海水江崖,盒内饰有金质乾卦符号,以代表乾隆的"乾"字,乾卦又代表天.……     

民法典"自甘风险"条文研究

随着社会观念的变革以及法律制度的发展,传统意义上过于宽泛的自甘风险制度如今已难以为继,在多数案件中不再具有免除加害人责任的法律效果.但是,在文体活动领域,自甘风险依然有作为一项独立免责事由而存在的必要性.自甘风险与受害人同意、与有过失等其他抗辩事由不同,其法理基础在于,基于特定的法政策考量,加害人的一般过失行为不构成侵权.在解释论上,还应当区分民法典第1176条第1款规定的自甘风险与第2款规定的活动组织者责任,明确文体活动的参加者和组织者适用不同的注意义务标准.此外,在实践中使用"自甘风险"一词时,应当秉持谨慎、克制的态度,仅用其指代民法典第1176条第1款,以避免法律概念的混淆以及法律适用的错误.