音乐与战争

音乐与战争戴瑞吉音乐与战争能联系起来吗？这似乎有点令人难以置信；但古今中外确实有过很多音乐影响了战争胜负的事例。古代欧洲，斯巴达人和美塞尼亚人发生战争，双方对垒时日旷久，后来斯巴达人请雅典人支援，但雅典只派了一个教师作为援军，而且还是个腿脚不灵活的人...     

伯罗奔尼撒战争及世界首部史学名著

2400多年前，大约相当于中国战国时期大军事家孙膑生活的年代，古希腊城邦斯巴达和雅典之间发生了一场旷日持久的争夺霸权的战争。两个国家从公元前431年一直打到公元前404年，历时27年，这即是著名的伯罗奔尼撒战争。此次战争，雅典虽拥有海上优势，但由于麻痹轻敌、内部矛盾、奴隶逃亡、盟国叛离、财源耗尽等原因，逐渐陷于被动而最后崩溃。斯巴达求助宿敌波斯扩建舰队，增强海军实力，加之指挥官在决战中指挥得当，终于取得胜利并成为希腊的霸主。     

伯罗奔尼撒战争及世界首部史学名著

2400多年前,大约相当于中国战国时期大军事家孙膑生活的年代,古希腊城邦斯巴达和雅典之间发生了一场旷日持久的争夺霸权的战争。两个国家从公元前431年一直打到公元前404年,历时27年,这即是著名的伯罗奔尼撒战争。此次战争,雅典虽拥有海上优势,但由于麻痹轻敌、内部矛盾、奴隶逃亡、盟国叛离、财源耗尽等原因,逐渐陷于被动而最后崩溃。斯巴达求助宿敌波斯扩建舰队,增强海军实力,加之指挥官在决战中指挥得当,终于取得胜利并成为希腊的霸主。战后,古希腊雅典将军、军事历史学家修昔底德(约公元前460～约公元前396),先后用30余年时间精心撰写了…     

修昔底德陷阱

古希腊著名历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中指出，雅典和斯巴达的战争最终变得不可避免，是由雅典人的崛起在斯巴迭引起的巨大恐惧导致的。两个大国实力的消长，会引发他们之间战略判断与感情好恶的变化，最终导致健康的竞争关系变成你死我活的敌对关系。这就是政治上的“修昔底德陷阱”。     

《思想政治》初二(上册)第二课教学参考资料

古代希腊和罗马奴隶制国家的形成古代希腊，位于巴尔干半岛的南端，公元前八到六世纪，希腊已经大量使用铁器，农业和手工业进一步发展，商业也活跃起来。随着生产的发展，社会内部发生了进一步的阶级分化。由于阶级矛盾日益尖锐，希腊形成许多以城市为中心的、包括周围乡镇在内的“城邦”，即面积不大，人口不多的国家。在二百多个希腊城邦中，雅典和斯巴达各具典型。雅典工商业发达，使用奴隶劳动较多，政治体制是奴隶主民主制；斯巴达以农业为主，实行土地和奴隶的国有制，政治体制是奴隶主贵族寡头专政。到公元前四世纪，希腊城邦制度走…     

高二《思想政治》趣味教学案例四则

楚人怎样学齐语　　有这样一个故事：一天，孟子对宋国的大夫戴不胜说：“如果在这里有一个楚国的大夫，想要他的儿子能说齐国话，是派齐国人去教他好呢，还是派楚国人去教他好呢 ?”　　戴不胜说：“派齐国人去教他好。”　　孟子说：“派一个齐国人去教他，如果有许多楚国人干扰他，即使是天天打他，希望他能说齐国话，也是不可能的。如果把他带到齐国的街巷里住上几年，即使是天天去打他，不要他说齐国话，也是不可能的了。”　　客观环境对人的影响，是不可忽视的。事物的外因是指一事物和他事物之间的外部矛盾，外因只是事物发展的外部…     

外邦人与古典时代雅典商业的盛衰

古典时代的雅典是整个古希腊最为重要的城邦,在其商业发展过程中,外邦人扮演了重要角色。一方面,外邦人特殊的身份地位使得他们不能享有任何政治权利,必须承担高额的赋税,无法拥有土地;另一方面,雅典城邦的社会特征和现状也为外邦人从事商业活动提供了诸多便利。这些都促使外邦人在商业贸易中寻求发展空间并取得了巨大成就,几乎垄断了雅典的粮食贸易和钱庄。伯罗奔尼撒战争后,雅典海外市场丧失,大量外邦人外逃,雅典商业开始衰败,雅典城邦也走向衰落。     

写给张骞的诗句

张骞是出使西域第一人。我曾写诗对张骞的《出塞》大加赞叹,认为他是历代文官中最有男子气慨的男人。张骞是汉中人,汉武帝建元年间担任郎官。那时汉武帝想消灭匈奴,派使者去联络与匈奴有仇的月氏,但是通往月氏的路必然经过匈奴统治区。又危险又困苦的事派谁去干呢?王公显贵是不     

明夜冰心读画魂——李夜冰绘画成就与艺术道路

一 个艺术家在艺术上成就的 早晚，常被人称之为“少年得道”或“大器晚成”。夜冰先生当属于后者。他生于战火纷飞的年代，饱经战乱之苦。他走的是一条自学、自创、自强不息的艺术之路──生活是他的导师，人生是他创作的主题。 夜冰先生是地道的自学派和苦学派，他的艺术征程发端于弥漫着硝烟战火的抗日战争年代，解放后他自学完大学课程，系统地攻读了绘画理论，又在中央工艺美术学院组织的进修班等进修学习，特别是他在青年时代因借调参加建国十周年北京十大建筑的陈列设计及绘画制作工作，有幸结识了中国当代的一些名家，诸如董希文、…     

略论领导人在古雅典民主政治形成中的作用

在公元前6世纪至前5世纪,古雅典民主政治渐趋形成,这是一个政治改革的过程,同时也是社会中新兴的工商阶层取得政治权力的过程,古典的民主政治文明在这一过程中臻于成熟。但是,究竟是什么原因导致了雅典民主政治的形成？史学界对这一问题有多种解释,本文从政治领导人的作用出发,对古雅典民主政治形成的原因做一点探析,并认为梭伦、克里斯提尼和伯里克利在这一过程中起到了关键的作用,并具有不同的、历史的和特殊的价值。     

《社会发展简史》教学参考资料——第五课 奴隶社会的形成

雅典奴隶制国家的建立雅典位于希腊东南部的阿提卡半岛。在荷马时代,居民分属四个部落,每个部落包括若干氏族。各部落有议事会,管理公共事务。重大事情由人民大会讨论决定。随着生产力水平的提高,氏族内贫富分化日益显著,形成了氏族贵族,出现了奴隶,不同氏族的人也越来越混居在一起。由原来的氏族组织按照传统习惯管理社会已不可能了。传说这时发生了公元前8世纪的提修斯的改革。提修斯是传说中的雅典国家的创建者。他在雅典设立了一个中央管理机构,管理四个部落的共同事务。同时制订     

公安院校艺术教育初探

艺术是社会生活的审美反映,是艺术家创造出来的一种精神现象。它之所以被从社会生活中创造出来,成为人们的需要,就是因为它对人们的社会生活具有不可缺少的意义。艺术教育就是培养人们的思想感情、文化艺术素养、审美观及艺术创造能力。艺术教育具有什么目的和作用,如何开展艺术教育,弄清这些问题,对在校园开展艺术教育很有必要。     

论实践作为被理解和被解释的对象

马克思《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义世界观的“天才萌芽”。不仅要用人的实践去理解和解释包括人的认识、理论在内的整个人的意识现象,还要用人的实践去理解和解释社会生活。(“社会生活本质上是实践的”。)这是贯彻这一文献始终的基本思想。 随着马克思主义的发展,这一基本思想得到了进一步的补充,更加完善。这就是,我们不仅要用人的实践来理解和解释人的认识,还要从认识论方面去理解和解释人的实践;不仅要用人的实践去理解和解释社会生活,还要从社会生活方面去理解和解释人的实践。这样,人的实践就不仅仅是一把用以理解他物的钥匙,同时也是一种被理解和被解释的对象。     

论张之洞军事人才教育思想及其实践

张之洞是中国近代著名政治家,他对人才在军事上的重要作用有着充分认识,非常重视军事人才的培养。他根据当时实际条件注意拓宽培养军事人才的途径,通过派人去西方学习、聘用西方军事人才和开办军事学校三种方法培养中国的军事人才。张之洞的军事人才教育活动为国家培养了大量的军事人才,为中国军事近代化做出了重要贡献,同时也为辛亥革命爆发提供了客观条件。     

陈独秀：天地独行一孤虻

每次提到陈独秀,我总是会马上联想起苏格拉底和他著名的＂牛虻论＂。公元前399年,哲人苏格拉底被以民主制著称的雅典指控为不信神和带坏青年。在雅典公民面前申辩时,他将自己比喻为是神赐予雅典的一只“牛虻”，在其看来，雅典社会就像一匹“良种马因肥大而懒惰迟钝”，需要牛虻不时刺激，才能不断前进。     

美国后现代主义小说的审美特征--浅谈其主题和叙事结构

现代派文学的出现和发展是对西方传统文化体系的挑战。在西方传统文学理论中,艺术是对客观的再现与摹仿。现代派作家对过分强调自然、社会和理性表示反对,认为随着时代的变化,人的心理、思想以及习俗都有了改变,人对自己的认识也有了很大的发展,表现在文学上就应突破事物表象的描绘,着重揭示其内在的实质。后现代文学在继承了现代派“意在笔先,神余言外,若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终     

雅典奥运的铁娘子

<正> 在希腊,安吉洛普洛斯夫人是一个毁誉参半的人物。人们对她的感情很复杂:有人崇敬欣赏,有人怨恨仇视,还有人讽刺挖苦。一些人不喜欢她的着装打扮,她有着自吹自擂的名声。但是她在确保雅典不被国际奥委会抛弃中发挥了举足轻重的作用,在办好雅典运动会上居功至伟。她的任务在于扫除雅典的陈腐之气,奋勇担起举办国际盛会的重任。     

了解实情 勿乱下结论

从前,有个国王,他派一个大臣到地方去治理水患。 过了三年,国王听到全国上下都在说他派去大臣的坏话。国王十分失望,便把大臣召回王富,要免他的职。 “国王,请再给我三年的时间,我保证誉满而归,如果那时还有这么多人说我坏话,你杀我头都可以。”大臣说。     

民族法概述

一、民族法的起源“民族法”的概念,最早是由科学社会主义的创始人之一恩格斯提出来的。他在《家庭、私有制和国家的起源》一书中写道:“雅典人比美洲任何土著民族都前进了一步,相邻的各部落的单纯的联盟,已经由这些部落融合为统一的民族所代替了。于是就产生了凌驾于各个部落和氏族的习惯法之上的一般的雅典民族法;只要是雅典的公民,即使在非自己部落的地区,也取得了确定的权利和新的法律保护。”我们现在所说的民族法的含义和恩格斯当时说的是不同的。恩格斯讲的“雅典”,既是一个民族,也是一个城邦国家。雅典民族和雅典国家,在这里具有同…     

“语言乌托邦”生活世界与真实生活世界——哈贝马斯与马克思生活世界理论比较

马克思立足于实践，去理解世界和人，确保了生活世界对人的现实性和人对世界的现实性，并实现了生活世界的多功能统一。而哈贝马斯给社会进步开出的药方、公式是交往理性、以语言为媒介的商谈理论，相对于马克思全面现实的生活世界，他的生活世界只能概括为“语言乌托邦”。