“共享”发展理念与“马克思主义基本原理概论”教学内容的耦合路径

"共享"发展理念是社会主义生产资料分配规律的必然拓深,是马克思主义发展理论演进的必然结果,是中国共产党执政规律的最新体现。将其融入"马克思主义基本原理概论"(以下简称"原理")教学内容的路径主要有:一是实现"共享"发展理念与"阶级利益"观点之间的对接;二是实现"共享"发展理念与"人民群众是历史的创造者"观点之间的融合;三是实现"共享"发展理念与"剩余价值理论"观点之间的结合;四是实现"共享"发展理念与"各尽所能,按需分配"观点之间的融通。     

政策的“解码”和“编码”——政策过程中的中国共产党党校

中国共产党党校具有"普遍匀质性"、"话语的相对一致性"等特征,是政策过程中"解码"和"编码"的重要主体。党校在政策"解码"的过程中,保证"政治正确"是首要的原则,在保证"政治正确"的基础上要坚持"实践化"和"常识化",这是政策"解码"的特点。进行政策"编码"是党校的另一个重要功能,党校常常努力通过政策"编码"来"缝合"意识形态和现实之间的"断裂"。     

“利维坦”与“圣人”政治——比较霍布斯与荀子针对人性恶的两种方案

霍布斯的"利维坦"与荀子的"圣人"政治都是基于他们共同的认识——性恶论而提出的,但两者有很大的不同。从前提上看,"利维坦"针对的是人的恶本性是不可改变的状况,而"圣人"政治的前提是人的恶本性可以后天改变;从内容上看,"利维坦"强调的是权责相应的政治标准,"圣人"政治强调的是教人向善的道德标准;从目的上看,"利维坦"的目的是和平、安全和共同防卫;"圣人"政治则是为了"合于道,归于治";从本质上看,"利维坦"的核心是"理法","圣人"政治则强调"礼教"。"理法"要求平等,而"礼教"讲究定分。     

践行“同心”思想的方法论研究

"同心"思想是中国共产党成立以来多党合作历史和实践的总结和升华,是开拓马克思统一战线理论新境界的重要成果,是指导当前统一战线工作的行动指南。以人为本是践行"同心"思想的必然要求,实事求是是践行"同心"思想的实践准则,与时俱进是践行"同心"思想的科学态度。践行"同心"思想,坚守科学方法论,具有重要的理论和实践意义。     

人道主义若干命题评析——兼论马克思主义与人道主义的关系

在大力培育和践行社会主义核心价值观的今天,理清"人道主义"和马克思主义的关系尤为重要。"人道主义"基本命题包括"人是人的最高价值"、"人是目的不是手段"、"人是人的最高本质"、"人是马克思主义的出发点"、"把人当人看"、"尊重人"、"爱人",等等。从历史唯物主义视角来看,马克思主义只是在有限的意义上才肯定"人道主义"的这些基本命题。从理论本质来看,这些命题与马克思历史唯物主义是根本对立的。因此,将马克思主义与"人道主义"联姻,并把马克思主义理解为"人道主义",是不符合理论事实的。     

"以人为本"的"人"的涵义探析

"以人为本"作为科学发展观的实质和核心,是理论界研究的一个热点。在马克思主义唯物史观的视野中,"以人为本"中的"人"有三层涵义,即"人"是人类、"人"是现实的个人、"人"是指人民群众。正确地理解"以人为本"中的"人"的涵义,有助于我们牢固树立和认真落实科学发展观,更好地构建社会主义和谐社会。     

运用监督执纪“四种形态”的实践

监督执纪"四种形态",是对管党治党的规律性把握,是全面从严治党的重要举措,也是加强党的建设的必然要求。在运用监督执纪"四种形态"的实践中,认识到:落实"两个责任"是运用好"四种形态"的根本,转变监督执纪方式是运用好"四种形态"的关键,提升监督执纪能力是运用好"四种形态"的保证。     

论"三个代表"重要思想科学体系的理论基石

"三个代表"是马克思主义唯物史观核心内容在当代中国与时俱进的最新成果,是中国共产党全部历史经验的最高层次的科学总结,是"三个代表"重要思想科学体系的理论基石."三个代表"重要思想科学体系的理论观点都是围绕"三个代表"展开的,"三个代表"概念的明确提出是"三个代表"重要思想形成科学体系的标志.正确认识"三个代表"与"三个代表"重要思想科学体系的关系,有助于深刻领会"三个代表"重要思想的精神实质,并在实践中坚持、丰富和发展"三个代表"重要思想.     

浅析王阳明的“知行合一”

王阳明的"知行合一"是为其整个哲学体系的"立言宗旨",而"知行合一"的理论前提,则是以"吾心"为世界本体的心本论。知不离行,行不离知,两者互为表里,不可分离。从"知行合一"学说中的"知"进行讨论,再通过对"知"的具体分析,从而了解到"知"与"行"是密不可分的。     

“三个代表”重要思想“三进”工作条件分析

高度重视学生对"三个代表"重要思想教育的接受问题,是搞好"三个代表"重要思想"三进"工作的重要思想基础;党对马列课教学"三个代表"重要思想"三进"工作的坚强领导,是学生接受"三个代表"重要思想教育的根本保证;用"三个代表"重要思想指导"三进"工作,是解决"接受"问题的根本途径.     

墨子“天志”、“明鬼”思想积极意义分析

"天志"、"明鬼"思想是墨子"兼爱"、"非攻"学说的重要组成部分,是墨子论证"兼爱"、"非攻"学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;"天志"、"明鬼"思想也反映出了墨子的一种功利主义态度,认为敬鬼神既是对先人的尊重,又可以联络乡亲的情感;"天志"、"明鬼"思想反映了下层被压迫的人民的正义的要求,是"民志"的曲折表现,具有强烈的现实批判力量。     

习近平新时代中国特色社会主义思想中的“人本价值”逻辑体系研究

习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含丰富"人学"思想,体现了发展的根本是"人",是对社会主义本质的再认识。"人本价值"的实现是人发展的根本,社会发展的动力所在,是衡量社会先进的标志。从"人"的角度,对其思想进行"人本价值"分析,可以得出习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义"人的自由全面发展"思想是一脉相承的,是马克思主义中国化的最新成果。     

信与行:"两课"教学的始点与终点

"两课"是思想政治教育的主阵地和主渠道,在培养"四有"新人中担负着十分重要的任务."两课"教学不同于其它学科教学,它的目标不只是懂,更重要的是信与行.解决"信"的基础是有一支高水平的师资队伍;解决"信"的关键是理论联系实际,解决"行"的关键是培养学生的主体意识,把学生带入社会.     

马克思:"问题"和他的"主义"

"问题"与"主义"二者之间既"对立",又"统一".从史的角度看,马克思是一个研究"问题"的人,"主义"在他那里是与"问题"相一致的,真正的马克思主义是谈"问题"的"主义"."问题"、"主义"、"马克思"之间相脱节的问题和种种不良倾向应该被克服.     

弘扬井冈山精神提升党性修养打造新时期群众满意的公安队伍

井冈山精神与公安工作面临的新时期、新形势、新任务是紧密联系的,井冈山精神的"坚定信念"是做好公安工作的精神支柱和力量源泉,井冈山精神的"实事求是"、"敢闯新路"是指引开创公安工作新局面的核心,井冈山精神的"艰苦奋斗"、"勇于胜利"是推动公安工作顺利开展的基石,井冈山精神的"依靠群众"是公安机关做好新时期群众工作的根本.因此,要弘扬井冈山精神,加强领导干部党性修养,打造新时期政治立场坚定、群众满意的公安队伍.     

关于女娲与后土的文献考证

女娲时代"后"与"土"是单独使用的,没有"后土"二字连用这个词。"后土"一词是黄帝时第一次出现的,是指人名,称相,为法官。"皇天后土"四字连起来用是舜时第一次使用,这里的"后土"是指大地神女娲,和黄帝扫地时所祭的大地神女娲是一样的。远古管理大地的官员是"八恺",不是"八元",今山西万荣后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑上刻的"八元"是误刻。黄帝第一人第一次在汾阴丘扫地祭祀大地神女娲,汉武帝因扫地事建后土祠,可知后土与女娲是联系在一起的。在这一点上,后土娘娘必然是女娲的化身,即始祖无疑。     

侦查运动中“己“与“彼“的比较研究

侦查运动中的"己"与"彼"比较研究侦查与犯罪是一种联动行为,侦查是与犯罪作斗争的重要手段,是侦查机关和侦查人员与犯罪和犯罪分子的一种较量,其斗争的双方是侦查机关、侦查人员--"己",和犯罪、犯罪分子--"彼"."已"与"彼"是互为对立的双方,从侦查角度来讲,对"己"与"彼"双方情况把握程度是决定侦查工作成败的首要因素和前提条件.     

“人与自然”关系的理论探析与当代价值

廓清"人与自然"关系的地平线是实现"人与自然和谐发展"的理论前提。人类在对待自然中经历了"敬畏自然"到"控制自然"的观念上和实践上的变化。造成人与自然关系紧张的元凶是"资本的逻辑"。实现人与自然真正"和解"的有效途径,一是调节生产方式和生活方式,超越和扬弃"资本的逻辑";二是科学认识和自觉遵循自然规律;三是充分发挥劳动实践在"人和自然之间的物质变换"中的作用;四是坚持科学发展观,着力于人的革命。     

普遍伦理与特殊伦理——儒家伦理重构论纲

对待古老的"孔家店","打倒"是不行的,"转化"是必要的,然而"重构"才是根本的。不应该将儒家伦理与基督教伦理简单对比,将前者看成"普遍伦理",而将后者贬为"特殊伦理"。实际上,儒家伦理既是一种"普遍伦理",也是一种"特殊伦理",前者表现为"天人合德"的终极原则、"仁爱"的普遍原则与"先仁后礼"的先验礼制原则,后者表现为"五伦关系"中那种"各得其所、各就各位"的"序位伦理"。"德"与"位"的统一就是"普遍伦理"与"特殊伦理"的统一,因此,儒家的"德位"之思具有深刻的形而上意义。     

“中国梦”的鲜明时代特征:“五个统一”

"中国梦"是习近平总书记在新时期提出的重大战略性目标和理论创新成果。较全面、系统地探究"中国梦"的时代特征,对于深刻把握"中国梦"的内涵、深刻理解"中国梦"的重大意义、深入探寻"中国梦"的实现路径等都具有重要作用。时代无疑赋予了"中国梦"鲜明而丰富的特征。"中国梦"是民族性、人民性、世界性的统一,是历史性、现实性、未来性的统一,是理想性、理论性、实践性的统一,是总揽性、层次性、阶段性的统一,是和平性、发展性、繁荣性的统一。