“逃票”“化缘”“挂靠”及其他

怎么,这就是“逃票”了 铁岭开原志愿者协会会长李荣安。最近组织一批志愿者到象牙山去捡垃圾,却被景区的负责人拦住了,说志愿者们借捡垃圾之名,行“逃票”之实。     

“天马”与“汗马”

正"天马行空"的成语出自元·刘廷振《萨天锡诗集序》:"其所以神化而超出於众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。"清·昭梿《啸亭杂录·山舟书法》:"惟公兼数人之长,出入苏米,笔力纵横,浑如天马行空。"意指天神之马来往疾行于空中。比喻思想行为无拘无束。亦形容文笔超逸流畅。     

“大腕儿”“著书”拉杂谈

读某报载，一位歌词作者对热线电话中的听众大侃其写歌词的秘密：写歌词，没啥诀窍，你能写字，就能写歌词，“只不过像做饭，先学会掂炒勺”，闻此“高论”不禁令人心寒，继而一想：这倒是反映了演艺界一部分人的畸形心态。     

从“三十而立”到“四十不惑”

中美建交30年,似乎应了孔子那句话"三十而立",即两国关系的大框架基本"立"住了.但毕竟没有"四十不惑",因为各种潜在的问题和矛盾依然不少,双边关系中的"惑"仍然很多.如何由"而立"进入"不惑",显然是下一个十年甚至30年努力的方向.     

从“皇后镇”到“米佛峡”

你一定知道,新西兰主要是由南北两个岛屿组成的。可你知道吗,在新西兰的原住民毛利人的传说中,莫伊这位毛利人心目中无所不能的“神”,是乘坐南岛这条“船”,才“钓”上了北岛这只“大鱼”的。这时你再去看看新西兰的版图,那形状真是惟妙惟肖!能钓上北岛这样“大鱼”的“船舱”里,该是怎样的丰富多彩。我终于有机会登上这条“船”,镜头中收入了五彩缤纷的“鱼”。     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

“负债率”和“偿债率”

目前一些书刊对于“负债率”和“偿债率”这两个术语的解释和用法比较混乱,引起一些不必要的误解。对此,本刊编辑部特请学时同志,根据个人的理解,对以上术语作了说明,仅供读者参考。     

“扶南”“真腊”辩

在概述古代柬埔寨的历史时,作者们显然大都喜欢采用“扶南”、“真腊”这样的中文名称来称呼该国“先吴哥时期”(公元802年以前),而不使用“柬埔寨”或其他的当地名称(更确切地说,是转化为当地名称的梵文名字),虽然其中的一些名字,诸如婆拔补罗(Bhavapura)等,早已为人们所熟知了,这可能纯系语汇问题,然而,如果有可能,譬如能在高棉语汇中找到解释这些中文名称的根据,从而有助于弄清这个国家的历史的话,是会具有一定意义的。但是,迄今为止,人们尚未对“真腊”这个名字作为合乎情理的解释,至于现行关于“扶南”一词的解释,从语音学角度看大概还算说得过去,但并不那么有把握。我们在下文中将谈到这一点。而且我们很容易看出,给这个国家命名的这     

“浪漫经济”难敌“节日消费”

春节是中国人最古老最隆重的传统节日；情人节，虽然身为舶来品，但却不失为受青年人推崇，最吸金的“洋节”。2010年农历大年初一恰逢情人节，喜庆温馨的节日气氛愈发显得浓厚，但是当情人节与春节不期而遇，原本独立的春节商机和“浪漫经济”却并没有呈现出锦上添花的情形。对于那些希望借助情人节赚个盆满钵满的商家而言，两节重合也并不意味着是一场“双喜临门”。     

“基地”组织洗钱系统“哈瓦拉”

近年来,“哈瓦拉”一词因与洗钱等犯罪活动相关而不时出现于报端和学术刊物上,尤其是“9·11”事件后,由于“哈瓦拉”被发现是“基地”等恐怖组织的重要融资工具,①逐渐成为国际关注的热点问题,有关“哈瓦拉”的研究和报道也不断增多。最近,布什政府因为秘密监控国际银行间电子     

造“假画”与造“假人”

出于对抄本的好奇，我们对《沈鸿生书红楼梦》前八十回进行了阅读，发现如下三方面的问题，特披露于媒体，以引起有关方面关注。     

“1666”

对女人服饰最恶毒的评价莫过于"老羊装嫩",而这样的规则对男人却一点儿都不适用.这句话的意思是说女人已经过了最佳年龄段却还穿着为妙龄少女设计的服饰在四处招摇,(而且我们大胆假设,这些女人们一边走还一边发出咩咩的叫声),成了一道让人难堪的景观.     

越南“表组”卖“表妹”

今年3月底的一天，在中国广西省龙州县中越边境水口关口岸，一名即将被中国边防警官遗送出关的越南妇女泪流满面，抑制不住内心的激动之情，紧紧地握住边防警官的手，用生硬的普通话说：“谢谢中国公安救了我……”     

“早餐”

59.5分是我曾经得到过的一个俄语考试分数。只差0.5分就及格,实在令我痛心。然而,也使我心地坦然。因为这119个0.5分,确实是我的真实成绩,而绝不是眼下,那些靠"打小抄"、"漏题"而不劳而获的。这59.5分,令我忆起了一位可尊可敬的人。她,就是当年在我初中母校北京八中教俄语课的老师——李莲英。她的名字虽然与历史上的某人重名,但她的心灵像雪一样纯洁;她的心     

“行百里者半九十”

东汉时期，为刘秀南征北战的马援，功勋卓著，军功赫赫，当他平定南方后，“振旅还京师，赐援兵车一乘，朝见位次九卿”。如此受到帝王礼遇，伏波将军府上，自然门楣有光，闺府荣耀。可想而知，在洛阳城里，他们家的子弟，该是怎样的春风得意了。     

“二月二”与“三月三”

中国传统节日、节令文化是十分丰富的。春季除春节、清明等重要节日外。夏历二月二和三月三也是重要的节日。二月二:踏青节二月二,又称踏青节,这个风俗唐朝时已经有了。白居易《二月二日》诗中说:“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少,十字津头一     

俄罗斯文化中的“和”、“同”、“一”思想

东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

大众文学与日本“近代”“国民”

日本大众文学是日本"近代""民族国家"确立过程中的有机组成部分。日本"近代"大众文学可分为两个时期:第一时期,大正末年到昭和十年(1935),作家多将时代背景设置在幕府末期至明治初期,实质是通过文学的方式对近代民族国家的"大日本帝国"的历史的再发现;第二时期,昭和十年至1945年战败,作家大多表达了作为"大日本帝国"国民一员的自豪感和归属感,体现了日本知识阶层的"国民化",这一时期的《宫本武藏》更被认为是日本国民自我的确认之作。然而,从战时的《宫本武藏》到2010年时代小说《天地明察》的畅销,我们仍能透视出内在的历史连续性。