成都建设世界旅游目的地城市的条件优势、制约因素与路径选择

"世界旅游目的地"是一种城市定位,入境旅游是衡量一个城市国际化程度和国际知名度的重要指标,也反映了城市旅游业的国际竞争力。近年来,成都旅游产业快速发展,旅游市场规模持续扩大。为了提升旅游业的国际竞争力,按照四川省委经济工作会议提出的"以成都为中心建设世界旅游目的地"的要求,成都提出建设世界旅游目的地城市的发展目标。本文在探析世界旅游目的地城市内涵特征的基础上,深入分析成都发展入境旅游的有利条件和瓶颈制约,提出成都建设世界旅游目的地城市的路径选择,要从理念转变、品牌打造、产业转型、市场开拓、环境优化等方面入手。     

21世纪城市发展理念与创建学习型国际大都市

创建学习型城市是适应当代世界城市发展的新趋势和新特点 ,加快推进中国社会主义现代化历史进程的战略选择。在研究与实践学习型城市的过程中 ,要全面理解与正确把握数字化、才智高地、枢纽中心、以人为本等新的城市发展理念 ,提高创建活动的前瞻性、创造性和针对性。     

认真实践“三个代表” 加快推进“三个转变”

认真实践"三个代表"重要思想,重在联系实际,指导新跨越实践。金口河区要以"三个代表"重要思想统揽全局,紧紧抓住发展第一要务,加快推进"三个转变",以新的经济思想和经营理念指导实践,奋力实现金口河发展新跨越。 一、坚持经营理念,提升城市建设水平 坚定不移把城市作为经济实体来经营,用经营理念规划、建设、管理城市,采取多元投入、资本经营、产业带动的新办法,做好经营城市工作,使城市建设走上"投入--产出--再投入--更大产出"的良性发展轨道。     

“新基建”助力成都数字经济快速发展研究

数字经济已成为推动经济高质量发展的重要力量,"新基建"与数字经济有着密切联系,把握内在联系、协调推进,将促进成都数字经济快速发展。通过深入分析"新基建"各领域的互动关系以及"新基建"助推数字经济发展的路径,梳理成都"新基建"助推数字经济发展的实践以及存在的问题,并从四个方面提出对策建议。     

胡锦涛密切党群关系思想探析

密切党群关系是执政党建设的一个重大理论和实践课题。新世纪新阶段,胡锦涛高度重视密切党群关系问题,深刻论述了新形势下密切党群关系的重要性和紧迫性,提出了以"三民思想""以人为本"为核心的密切党群关系的价值理念,找到了以深入开展党风廉政建设和反腐败斗争的实际新成效取信于民的实践路径,并对新形势下密切党群关系的长效机制的建立进行了不懈探索,从而实现了马克思主义党群关系理论的创造性发展。     

论建设国家中心城市的干部能力要求——学习成都市第十三次党代会精神

成都市第十三次党代会的鲜明主题是建设全面体现新发展理念的国家中心城市,党代会报告对成都未来的发展目标、发展格局、发展任务、发展举措等进行了系统部署。新形势新任务对我市党员干部,尤其是领导干部提出了一系列新的能力要求,主要包括党员干部对新发展理念的理解能力、战略思维能力、辩证思维能力、创新供给能力、人才聚合能力、公共服务能力、民主法治能力、领导规划能力、动员群众能力、基层治理能力等"十大能力"。     

论教育正义的研究范式

教育正义是终极性的教育价值理念。传统的教育正义研究范式是罗尔斯正义理论在教育领域的套用,本质上是一种"分配正义",罗尔斯理论自身的局限性及其对教育领域的适应性不足影响了传统范式的科学性。通过重建理论基础、重构从正义到教育正义的演绎路径,新的教育正义研究范式得以确立。新范式以"关系正义"为逻辑起点,以系统论为逻辑中介,凸显教育的特殊性,内涵包括外部正义与内部正义,实践方式为制度实践与伦理实践。     

习近平城乡融合发展思想的理论逻辑与实践路径

在党的十九大报告中,习近平总书记首次提出"建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系",这一论述的提出标志着其实现了从城乡一体化思想向城乡融合发展思想的创新性发展。习近平城乡融合发展思想是习近平总书记在深刻总结马克思主义理论逻辑、社会主义建设实践经验的基础上,以"创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念为指导,以乡村振兴战略为实践路径的重要理论成果,实现了中国特色社会主义城乡建设思想的一次历史性的飞跃。     

大统战工作格局下社院学报建设发展探析

党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央高度重视统一战线工作,明确将统战工作上升到国家发展战略,提出"构建大统战工作格局"的理念。大统战工作格局为社院学报的建设和发展提供了新的机遇。当前,社院学报建设和发展中还存在诸多亟待破解的难题。要把握新的发展机遇,主动融入到新形势下统一战线的发展和党外代表人士教育培训发展的大潮中,不断增强责任感和使命感,积极探索社院学报建设和发展的新路径。     

城市平台化发展研究——以成都市为重点

平台自古有之,主要是指人类从事经济社会实践活动的各种载体、场景、组织形态等。随着现代信息技术的发展,互联网技术和数字经济广泛运用于经济社会各领域,使得各种载体、场景、组织形态以及各领域的信息、资源交换方式和速度发生重大变革,城市平台化发展就是这种发展模式的产物。本文通过分析城市平台化运行机制,梳理国内外主要城市的平台化模式及发展经验,提出成都城市平台化发展的具体选择和平台体系构架,以期通过平台化发展模式,提高成都城市治理水平和竞争力。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。