加强对社会主义自由的研究与宣传

18世纪欧洲启蒙学者提出的民主、自由、平等价值观,经过2个多世纪人们的论证、阐释和实践已经成为人类社会政治文明的共同成果。社会主义制度作为资本主义制度的替代物,从其诞生的那一天起,就以实现比资本主义更广、更高的民主自由为自己的目标。马克思主义经典作家更把未来的共产主义社会描述为“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。民主、自由、平等三者之间相互联系,相互依存,共同组成一个整体。民主是自由的保障,平等是民主、自由的体现,自由是民主…     

西方协商民主与人民政协政治协商制度

人民政协的政治协商制度与西方20世纪后期兴起的协商民主在某些理念上具有相当程度的契合,在发展的道路上两者可以相互学习。借鉴西方协商民主直接参与、自由平等、理性妥协等基本理念,针对人民政协政治协商中的一些制度性缺位,本文就完善人民政协政治协商制度提出了政治协商法制化、协商参与面拓展化、协商主体平等化、协商过程程序化、协商保障信息化等建议。     

略论股东提案权制度

股东提案权是在原有的公司治理结构变化、权利重新分配的条件下提出的，是民主在公司中落实的具体体现和平衡股东之间、股东与经营者之间利益的重要工具，也是完善公司法人治理结构的重要制度。我国《公司法》虽规定了股东提案权，但确显粗糙。需要分析股东提案权的性质、价值、存在问题，完善我国提案权制度。     

浅谈我国《公司法》修改及其完善

2005年10月修订的《中华人民共和国公司法》对公司出资的财产范围、无形资产的出资比例、召集程序等作了修改,体现了投资者地位平等的精神、市场营业自由精神、公司自治、自律的精神、股东权利保护的精神、加强监督机制以及职工利益保护的精神。但是,在外商投资的公司与《公司法》的关系、公司终止后清算制度的确立和完善等方面还存在不少问题有待解决和完善。     

股东有限责任的公司法规范之表现——兼谈我国公司法修改

股东有限责任的基本理念在于股东以其出资额为限对公司债权人承担有限责任.在现代公司法律制度中,公司独立的人格和独立的责任能力割断了股东与债权人之间的责任关系,形成了股东与公司之间的责任关系和公司与债权人之间的责任关系.股东有限责任主体关系的变化,必然导致责任内容也随之改变,股东对债权人承担有限责任的理念在公司法律规范中表现为股东对公司承担出资义务的责任,公司对债权人承担独立责任.虽然股东有限责任的对象与内容在基本理念与其法律规范的表现形式上不一致,但是,它们之间有着内在的联系,并在现代公司制度中得以和谐体现,使股东有限责任具有了特殊的法律属性.     

经济民主与基于自由的创造

改革开放20多年来,中国的经济发展和社会进步归根到底来源于人民基于自由的创造。在人民基于自由的创造背后,中国进步的深层理念源于邓小平同志经济民主的思想。经济民主作为一种制度安排,其实质是对经济权力或权利的重新配置。经济民主是社会主义民主的重要内容,经济自由是经济民主的重要内容。经济民主对基于自由的创造的意义就在于它为基于自由的创造提供了经济自由的空间。为了人民群众能更好地基于自由的创造,我们必须大力发扬经济民主:一是加强思想建设,尊重人民群众追求财富和幸福的自由;二是加强制度建设,为发扬经济民主构建平台;三是加强法制建设,保障人民基于自由的创造。     

新公司法对控股股东与中小股东间利益冲突的平衡

由于控股股东对资本多数决原则的滥用,控股股东与中小股东之间的利益冲突不可避免地发生。控股股东与中小股东之间利益冲突的解决机制在于,公司法应力求在股东利益的形式平等和实质平等之间,在公平与效率之间寻求平衡。新公司法中的规范股东利益冲突的制度基本上维护了大股东对公司的控制权,保证了公司的运行效率,同时兼顾公平,给予小股东以特殊保护,实现了实质正义。建议完善股东大会法定人数等制度。     

西方协商民主与我国人民政协的政治协商制度

我国人民政协的政治协商制度与西方20世纪后期兴起的协商民主．在某些理念上具有相当程度的契合，在发展的道路上两者可以相互学习。借鉴西方协商民主直接参与、自由平等、理性妥协等基本理念，针对人民政协政治协商中的某些制度性缺陷，本文就完善人民政协政治协商制度提出了政治协商法制化、协商参与面拓展化、协商主体平等化、协商过程程序化、协商保障信息化等建议。     

有限责任公司股东压制问题研究

针对有限责任公司的治理问题,法律更倾向于公司意思自治,但意思自治在个案中往往因公司多数决制度造成大股东对小股东的压制问题.虽然法律为小股东设定了股份收买请求权及公司解散制度等救济途径,但此类规定更加侧重在保护有限责任公司完整性的基础上再对小股东权益进行救济,而且,有限责任公司的人合性是其最重要的特征,大股东压制行为是滥用权力且破坏了有限责任公司人合性的根基,该种行为应由法律规制,而不能仅仅拘泥于“资本多数决”、“股权平等”等原则而对小股东权益被侵害的事实视而不见,法律应持积极态度介入,强化对有限责任公司小股东合法权益的保护,实现股东间实质的平等和自由.     

现代刑事诉讼生态的民主宪政维度

现代刑事诉讼立基于公民与国家之间刑事纷争的平等对话与理性交涉，蕴含着民主、法治、自由、宪政等现代政治与法律基本理念，民主宪政由此构成现代刑事诉讼坚实的政治法律基础，而现代刑事诉讼又是民主宪政的根本保障与制度展开，二者保持着高度和谐互惠及良性互动的制度格局。     

对剥削概念的几点思考

剥削是主体利用自己手中掌握的权力对客体利益的无偿占有,它起源于原始公社公有制,其天敌是自由和平等。只有根据马克思政治经济学和科学社会主义的基本原理,真正实现市场经济和公民自治的民主政治,不断提高社会的自由和平等程度,才能彻底消灭剥削。     

经济全球化与私法观论略

入世必将引发中国的深层次法制变革。仅仅表面上的法律创制活动不能符合经济全球化的要求 ,为此 ,必须确立以自由、平等为中心的私法观。本文提出平等、自由的私法观念是经济全球化的必然要求 ,分析了中国私法观现状中不适应经济全球化要求的表现 ,指出要培固适应经济全球化要求的私法观。     

没有自由就没有社会主义——关于自由与社会主义的学术通信

自由与社会主义是不可分离、不可分割的,自由是社会主义的本质特征和价值目标。背离自由是苏联模式社会主义的一大弊端,对此,要从中吸取历史教训。改革开放以来,我国的社会主义自由和社会主义民主已经有了长足的进步。要从中国实际出发,正确处理好自由与民主、经济自由与政治自由、自由与自由主义、自由与法治的关系,从而加快发展社会主义自由。     

平衡论之价值——以美国政府有关公民言论自由的理念嬗变为例

平衡论是现代行政法学及宪法学的重要基础理论,对于指导我国行政法制建设,推动社会主义市场经济体制的建立,实现民主与效率的有机统一具有重要的意义。美国政府有关公民言论自由之理念嬗变为平衡论的价值作了最好的诠释。     

契约自由与反垄断规制

契约自由是合同法理论与制度的基石。发展市场经济必须弘扬契约自由 ,但同时必须限制契约自由 ,防止由于其被滥用造成对社会整体利益和竞争秩序的破坏。契约自由的滥用会生成垄断 ,障碍竞争 ,因此必然会受到反垄断公共政策及其立法的规制。中国的反垄断立法同时肩负着维护蕴涵于经济民主中的契约自由和防止契约自由滥用的双重使命。     

和谐社会视角下政治妥协机制的构建

和谐社会是承认社会有差别有冲突的社会。和谐社会就是要控制矛盾、控制冲突、促成和谐。政治妥协作为一种普适的社会调节机制,并不等同于放弃原则的“投降”、“背叛”,而是体现了大原则的坚定性与具体策略设定的灵活性,内蕴着工具理性与价值理性的统一。实现社会的可持续和谐,要建构一套技术化、工艺化的处理社会政治经济事务的机制,建立缓和阶级矛盾和化解利益冲突的民主和法治机制,建构一个基于现代宪政民主的人人平等、人人参与的社会政治平台。     

拆迁补偿争议和解的困境与出路

蕴涵平等、民主、自由和契约理念的和解制度在拆迁补偿争议解决机制中的引入，对于有效化解拆迁矛盾和纠纷，促进社会稳定与和谐无疑具有重要作用。目前，我国拆迁补偿争议和解制度之有效运行尚面临行政价值观念错位、行政和解体系和制度缺失、拆迁补偿争议和解自身制度不完善、房屋拆迁制度设计不合理、相关配套制度滞后等诸多困境。为此，应在转变行政价值观念的基础上，建立健全相关制度，以使我国拆迁补偿争议和解走出困境，有效运行。特别是要制定《城市房屋拆迁管理法》，改革完善房屋拆迁制度。     

新中国离婚救济制度的发展与完善

2001年我国《婚姻法》修正案对离婚设立了三项救济制度,即离婚损害赔偿、家务劳动补偿和经济帮助制度。进一步完善我国离婚救济制度,既能排除婚姻当事人因离婚而陷入生活困难的后顾之忧,保障离婚自由,又能真正实现法律的公平正义。     

文化的基本理论问题新探

文化是在特定时空范围内的人类共同体为了满足该共同体整体与共同体成员的需要而创造出来的在该共同体范围内得到认可、践行、传承的活动方式的总和。中华文化的基本认知方式是拟人思维,即将万事万物都理解为具有人的属性的对象,用对人的理解类比对万事万物的理解。认知的基本信念是万物类象。凝练当代中国的核心价值观是国家精神文明建设的基础性工程,是需要集中民智民意的文化大事。本文提出一个核心价值观表达体系：“平和、平衡、平等;民富、民智、民主;自强、自由、自律;求真、求善、求美。”     

美国公民意识的历史演变和特点

美国公民教育及公民意识伴随美国的发展历程而演进。从第一批移民到达美国至今，美国人的公民意识从最初的追求自由到独立时的争取独立、平等、自由，到强调民主、爱国、美国化精神再到冷战后的重视国家责任、以“诚实、正直、忠诚、服从”等为核心价值观念的世界公民意识，至今天多元化时代的世界公民、全球开放意识，其演进与时俱进且富有时代特点。