马克思主义妇女理论与社会性别理论关系探讨

本文指出,对马克思主义妇女理论和社会性别理论进行比较研究是中国妇女解放运动理论与实践的需要;文章论述了这一比较研究的意义和可行性;探讨了马克思主义妇女理论与社会性别理论的相同之处和差异及马克思主义妇女理论的发展策略。     

构建当代中国社会建设理论的几个相关问题

建设社会主义和谐社会需要坚实的社会建设理论支撑,当前中国社会建设理论需要系统化、体系化。厘清当代中国的社会建设理论与马克思主义社会建设理论、当代西方社会建设理论、中国传统社会建设理论以及马克思主义中国化历史进程中的社会建设理论这四者之间的关系是构建当代我国社会建设理论的首要问题。     

市民社会概念的源起、形成与发展

市民社会的概念发源于西方,随着社会历史和经济关系的变化在不同的历史阶段以及不同的文化背景和国别中,它的含义、构成、作用和性质也会有所不同.市民社会是一种历史现象,是具有特质的社会现象,不是一致的共同模式.文章结合时代的变迁对国内外学者关于市民社会的论述进行梳理,试图厘清市民社会概念的演变路径.     

以"三个代表"重要思想为理论指南,推进妇女运动发展

本文从中国妇女解放运动的历史经验和现实需要两方面阐述了新世纪的中国妇女解放运动必须以"三个代表"为理论指南的必要性,指出:历史经验证明,中国的妇女解放是搭乘民族解放、阶级解放和社会解放的列车向前发展的.没有马克思主义的指引和党的领导,就没有中国的妇女解放运动,当全党全国的理论导向发展到邓小平理论和"三个代表"重要思想的历史阶段以后,妇女解放理论也必须在借鉴现代各国女性解放理论精华的同时,以"三个代表"为理论基石,予以不断完善和发展.     

论马克思市民社会理论及其当代意义

市民社会理论经历了三个阶段,而马克思的市民社会处于承上启下的地位,分析马克思的市民社会理论具有重要的现实意义。目前我国公民社会处于比较快的发展阶段,马克思的市民社会理论对我国构建公民社会具有重大的实践意义。     

论马克思市民社会理论及其当代意义

市民社会理论经历了三个阶段,而马克思的市民社会处于承上启下的地位,分析马克思的市民社会理论具有重要的现实意义。目前我国公民社会处于比较快的发展阶段,马克思的市民社会理论对我国构建公民社会具有重大的实践意义。     

和谐社会建设是马克思主义社会建设理论的继承和发展

所谓社会建设理论，实际上就是马克思主义社会发展理论。构建社会主义和谐社会，必须坚持以马克思主义社会建设的理论为指导。构建社会主义和谐社会，是对马克思主义社会建设理论的丰富和发展。     

和谐社会视野下我国社会组织发展探析

作为社会建设的重要力量,社会组织的规范和发展是构建社会主义和谐社会的内在要求,是加强社会管理和社会建设、维护社会稳定的内在要求.本文在对社会组织发展与和谐社会理论考察的基础上,立足和谐社会构建,分析社会组织发展的作用及意义,并阐明我国社会组织发展所面临的问题及原因,并基于上述分析提出在构建和谐社会中我国社会组织发展的思路和对策.     

论马克思社会建设理论的形成路径及其启示

马克思恩格斯在批判与构建中,提出了自成体系的社会建设理论,该理论的形成路径如下:(1)对青年黑格尔派和费尔巴哈进行批判,构建科学的实践观和历史观,确立社会建设理论的唯物史观基础;(2)对资产阶级古典政治经济学进行批判,构建科学的剩余价值理论,确立社会建设理论的经济学基础;(3)对资本主义社会现实进行批判,构建未来社会的基本原则,确立社会建设理论的主要内容;(4)对各种社会思潮进行批判,在革命实践中检验和发展理论,确立社会建设理论的基本特征。该理论对中国特色社会主义社会建设的启示如下:(1)不断推动生产力的发展,构建中国特色社会主义社会建设的物质基础;(2)不断实现人民的利益,是中国特色社会主义社会建设的价值追求;(3)建立多样性社会建设模式,不断推进中国特色社会主义社会建设。     

中国特色社会主义妇女解放与发展道路研究

中国特色社会主义妇女解放与发展道路经历了新民主主义革命、社会主义革命和建设及改革开放新时期三个历史阶段。每个阶段妇女的解放与发展都与民族和国家的命运息息相关,实现民族独立和民族复兴的道路是妇女解放与发展的根本道路,实现社会主义是妇女解放与发展的根本途径,参与社会劳动是妇女解放与发展的一个先决条件,大力健全妇女组织、培养妇女干部是妇女解放与发展的重要政治保障。     

中国妇女运动实践对妇女理论基本概念的建构--"五·四"时期"女子解放"的含义及其理论背景

本文以为,有中国特色的妇女理论建设要在妇女运动实践中进行基本概念和理论的梳理,因而运用文献研究的方法,对"五@四"时期有关妇女问题的理论观点进行了分析,从中发现其基本概念、核心内涵及其理论背景.认为这一时期妇女理论的核心概念是"女子解放",其基本含义是女子摆脱屈从男子的地位,获得精神和物质的自由.其理论背景较为复杂,有"天赋人权"理论、社会有机体理论、进化论、人道主义理论,而最主要的是马克思主义理论.马克思主义理论的影响直接表现为几个分析范畴的产生"妇人运动"与阶级、妇女与劳工、妇女与社会主义、妇女与民主.     

论妇女解放、妇女发展和妇女运动

“妇女解放”这个概念有特定含义,有针对性,不是“发展”这个概念所能代替。妇女解放可分为阶级解放、社会解放、人类解放(或彻底解放)三个阶段,我国现在处于社会解放阶段。妇女发展属于人的发展的子系统,要从人的发展角度来思考妇女发展,确定促进妇女发展需要做的事情。社会主义初级阶段妇女运动的任务,一是推进以男女平等为目标的妇女进一步解放,二是促进以提高妇女综合素质和主体发展为目标的妇女发展。前者是根本任务。     

近五年中国近代妇女史研究综述

近年来妇女史研究取得了可喜的成绩,尤其是体现在有关中国近代妇女史研究方面。五年来,近代妇女史的研究领域不断扩展,在妇女运动和妇女解放思想、妇女教育、妇女职业、妇女生活、妇女人物等方面出现许多颇有见地的论文。但同时仍然存在着一些问题和不足,本文在最后对妇女史的研究作了展望。     

马克思主义妇女观与中国女性学基本理论建设

马克思主义妇女观为中国女性学基本理论建设提供了基础性思想,女性学揭示女性的本质、特征、存在状态及其发展规律。21世纪,中国女性学须创新;须坚持辩证法和唯物史观,对现实中国女性生存与发展面临的新问题进行理论探讨;须吸收和借鉴国外女性学,尤其是西方马克思主义女性主义理论的学术成果。     

两性平等和谐基础上的妇女发展--五四先进分子的追求

五四先进分子认为,妇女发展关系着妇女解放、人的解放和社会的全面发展。他们要求对女性进行德、智、体等方面的培养;要求妇女走向社会广泛地参加社会劳动和创造。先进分子还设计了理想的性别关系模式,并以其作为妇女发展的基础。     

关于中国高校女性学教研问题的思考

讨论中国女性学的教学与研究问题,不仅要把它置放在当下全球化的女性学教研风潮中,而且要把它置放在近百年来中国女性解放的特殊历程与话语环境中,尤其是要把它置放在古来有之的女教传统的因素中,才有可能更准确、更到位地认识并解决女性教研与学科建设、女教传统与女性现代化、女性主义理论与社会实践之间存在的矛盾,从而建立起一个良性互动、行之有效的现代女性学教学体系。     

戊戌妇女运动:中国批判性别本质主义的先驱--兼驳中国妇女运动比西方落后的偏见

戊戌妇女运动一开始就对性别本质主义进行了与西方早期女权运动同样的批判,即用"男女差异教育形成论"抨击"男智女愚天生论",因而成为中国批判性别本质主义的先驱.中西早期妇女运动对性别本质主义的批判只是详略程度不同,没有本质的差距.这就说明至少中西早期妇女运动的水平不分轩轾,西方学术界笼统地认为中国妇女运动远比西方落后是一种偏见.     

五四时期国人生育观念的嬗变

五四时期是近代社会和思想文化发生重要变革的时期,是妇女解放运动得到空前广泛深入发展的时期。人们探讨妇女问题涉及到许多方面,其中包括生育节制问题。一些开明人士就生育节制对于妇女解放、社会进步和人种改良的意义提出了有价值的看法,在推动妇女解放运动和社会变迁方面发挥了积极作用。     

以整容为例看女性身体的权力与异化

改革开放以来,随着我国经济的高速发展及中西方思想、文化的加速融合,我国女性的社会地位较之以往有了很大程度的提高及保障,但与此同时也产生了很多对女性的认知上的偏差,比如整容之风盛行的背后便是对于女性身体的过分重视。女性不断改变自身身体去制造一个受男性、为社会所喜爱的形象,这并不利于女性的自我发展和实现的,也不利于整个社会的和谐和发展。     

李达在党的创建时期对中国妇女解放运动的贡献

在中国共产党创建时期,李达在以极大热情从事党的创建工作的同时,也十分关注中国妇女问题和妇女解放运动。除主持平民女校、指导《妇女声》刊物以外,他还译介国外有关妇女解放著述,介绍西方妇女解放运动;结合中国社会发展实际,大力宣传马克思主义妇女解放理论;将马克思主义妇女解放理论与中国妇女解放实际结合起来,努力运用马克思主义的立场、观点和方法研究妇女问题特别是中国妇女解放问题,撰写并发表了一系列有关妇女解放的著作,积极探索中国妇女解放的道路。李达在党的创建时期对中国妇女解放运动所做的贡献,对推动党的创建起了重要作用,在中国妇女解放运动中也占有重要地位。