如何深入持久地开展“严打”斗争

如何深入持久地开展“严打”斗争巫波伦党中央决定在全国开展的”严打”斗争取得辉煌战果、社会治安明显好转的今天，一个十分现实而又非常紧迫的任务也已摆在我们各级公安机关的面前，那就是如何继续深入持久地开展“严打”斗争，巩固“严打”斗争所取得的成果，保持社会...     

对当前“严打”统一行动问题的几点思考

近年来,随着我国改革开放的不断深入,特别是社会主义市场经济体制的逐步建立和发展,我国的政治、经济、法律、文化以及社会管理、人民群众的思想意识、价值观念等社会整体环境都发生了深刻变化,公安工作特别是“严打”斗争面临许多新情况新问题。新形势下,如何进一步坚持和深化“严打”斗争,努力担负起党和人民赋予我们的“打击犯罪,保护人民,维护稳定,服务四化”的神圣职责,是摆在我们面前的一个     

"严打"整治斗争的回顾与展望

近二十年的"严打"整治斗争取得了显著的成绩,呈现出变化和不同特点,但也暴露出一些问题.新形势下,如何进一步坚持和深化"严打"整治斗争,努力担负起党和人民赋予我们的"打击犯罪,保护人民,维护稳定,服务四化"的神圣职责,是摆在我们面前的一个十分紧迫、十分重要的课题.笔者认为,首先,要正确认识"严打"整治斗争的必要性;其次,将"严打"整治斗争纳入法治化的轨道,要遵循法制原则下的"严打"整治,是深化"严打"整治斗争的重要方面.     

关于“两年为期”之后“严打”工作若干问题的探讨

"两年为期"之后如何建立完善经常性"严打"工作机制?这是摆在各级公安机关面前的一个重大课题."严打"不是权宜之计,而是必须长期坚持的战略方针;要进一步统一对"严打"斗争内涵的认识;统一集中行动宜采取1+X的方式进行;开展集中统一行动,应当是社会治安的"水位"超过了警戒线;"实情"是决定一切对策具有针对性、实效性的基础和前提;构筑治安防控长效机制,保证经常性"严打"斗争有效运作.     

转变作风 真抓实干 确保严打整治 斗争“两年为期”目标如期实现

确保严打整治斗争“两年为期”目标如期实现,应努力做到:统一思想,提高认识,进一步增强搞好严打整治斗争的责任感和紧迫感;明确目标,转变作风,全力推动严打整治斗争向纵深发展;因地制宜,突出重点,切实增强严打整治斗争的针对性;打防结合,标本兼治,建立社会治安管理长效机制;从严治警,带好队伍,确保严打整治斗争顺利进行。     

论“严打”决策科学化

从十几年“严打”斗争的实践来看,“依法从重从快”的“严打”方针是符合当前严峻的社会治安形势的,但是贯彻“严打”方针的“严打”决策科学化程度不高,认识简单化,方案模式化,目标单一化,影响了“严打” 斗争的效益。因此,提高“严打” 决策科学化水平,是继续贯彻“严打”方针,开展“严打”斗争必须首先解决的问题。科学的“严打”决策在战略思路上,要准确理解“严打”方针的完整含义;要有利于形成统一指挥、密切配合、协同作战、快速反应的“严打”格局;要有利于建立以打击为主,以打促建、以打促防的“严打”机制。在具体要求上,要按照科学决策规律、科学决策程序来制定“严打”决策方案,注意战略方针指导下的变通决策、战役布局内的自主决策和战术范围内的随机决策。     

金戈铁马惩腐恶——江西公安机关两年为期“严打”整治斗争综述

2003年4月,一场始于2001年4月两年为期的“严打”整治斗争落下帷幕。这是党中央继1983年“严打”斗争之后,对各种黑恶势力和严重刑事犯罪、经济犯罪发起的又一次猛烈攻击,一声震天号令,中华大地卷起漫天狂飙。 江西公安机关坚决贯彻中央决策,迅速掀起了一场声势浩大的“严打”整治斗争热潮。     

严打整治斗争是“三个代表”的具体实践

文章从严打整治斗争与“三个代表”重要思想的关系,切实解决严打整治斗争中存在的问题等方面,阐述了严打整治斗争是“三个代表”的具体实践。     

对现阶段严打整治斗争的理性思考

本文对当前开展的严打整治斗争与1983年的“严打”斗争从社会背景、犯罪手段与危害、执法环境等方面进行了全方位的比较。结合前一阶段严打整治斗争中出现的问题和特点,指出要认清当前严打整治斗争的艰巨性、复杂性和长期性,破除速胜论,立足持久战。     

关于“严打”斗争的现实思考

1996年4月,党中央作出了在全国开展“严打”斗争的重大部署,全国各地迅速组织发动了继1983年“严打”之后的又一场声势浩大的全国性“严打”战役。作为投身此役的广大公安战线的各级指挥员、战斗员如何进一步从战略高度和战术运作两个层面认识和把握“严打”斗争,这是当前亟需明确和解决的重要问题。就此,结合上海近年来的“严打”实践和本人的思考、体会,谈点看法。 一、“严打”是邓小平理论的重要组成部     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

无意义的对垒:“大众文化”与“精英文化”

作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。     

莫把"政疾"当"政绩"

自中央提出树立科学发展观、正确政绩观以来,学界、政界以至社会各界,对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注,莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是,人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”,功过混淆、鱼目混珠的现象,却至今未能引起足够重视。鉴于此,有必要大声疾呼:莫把“政疾”当“政绩”。“政绩”与“政疾”本来是两码事“,为政者”所取得的成功为“绩”,存在的问题为“疾”,两者不该混淆。但在现实生活中,一些明明是“政疾”的东西,摇身一变,冠冕堂皇地成了“政绩”。例如,有些地方盲目决策,乱上项目,劳民伤财,造成…     

感受"另类"

当我们把城市中的一切都变成游戏的时候，突然发现“另类”可爱。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。当一个物件的分类不好归位时，人们常常叫它“另类”。的确，音乐评论人实在无法将臧天朔的《老玉米》归入哪一类？通俗，民谣，还是ROCK？那些崇尚伟哥的男人们扯着嗓子在歌厅里一路狂吼：“要有一副好身体，就请你吃老玉米……”似乎唱出了阳刚。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。“另类”前卫，而“时尚”大众。“另类”并非时尚，但可以变为时尚。面对传媒一…     

论"三个代表"与"以德治国"的一致性

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心,也是实施"以德治国"方略的领导核心.我们在实施"以德治国"方略的过程中,既要加强社会主义道德建设,不断提高广大人民群众的思想道德素质,更要按照"三个代表"要求全面加强和改进党的建设,努力提高党员干部的素质."三个代表"与"以德治国"是相一致的.     

从"原则"规定走向"制度"建设

"要求罢免或撤换不称职干部"是党员的一项基本权利,<党内监督条例(试行)>对"罢免或撤换要求及处理"作了制度性规定,使这项权利由原则走向制度迈开了第一步.然而,要建立完善的罢免撤换制度还有几个问题需要深入探讨与研究,即罢免或撤换的主体与对象;罢免或撤换的依据;受理机构与程序.     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。