寻找职业幸福

什么是职业幸福？每个人都有着不同的概念和标准。对多数人来说，回答并不甚为难，犹如画家物我两忘地画画，歌唱家幸福地唱歌，创作家忘情地创作，许多人都在工作乐趣中享受着简单的职业幸福。有的人认为能够找份稳定的工作，哪怕工资待遇少点，算是种“安逸”的幸福；也有的人为了解决目前的生活困境，打打临时工，却是一种随手可得的幸福；     

解读师延林的幸福感

有的人把“人生在世，吃穿二字”当成一种幸福，有的人把有钱、有房、有车看作一种幸福，而他则把全心全意为老百姓办实事、办好事当作一种幸福。在他看来，陪妻子逛逛街、买买菜，吃饭以后散散步，过平常人的日子，是一种幸福；但他觉得更大的幸福是为老百姓办了好事，工作有了成绩，得到老百姓的信赖。     

李登辉和“后李登辉时代”

中国有句流传很广的名言：“知道他的过去，就可以知道他的现在；知道他的过去和现在，就能预知他的未来。”一个人如此，一个政党和一个政权亦如此。李登辉身上的外国影子在不久前出版的《台湾的主张》一书里，李登辉对于自己处于日据时期的童年，有着充满幸福感和自豪感的追述。“最大的幸福是生长在一个小康之家，让我有机会接受完整的教育”Ｚ日本统治台湾“若从历史观点来看，或许可算是个悲哀；但若从个人自身来说，毋宁是幸福”，“直到今天，我仍然感谢时代让我能有些体验，开启我幸福的人生”。因为父亲是日本刑警，“从小学、到中…     

从“李离伏剑”谈起

李离是春秋战国时期执掌晋国刑狱的大法官，由于误听下属不实之辞而错杀了人。于是，他把自己拘禁起来，请求死罪。晋文公说：“官职有贵有贱，所处的刑罚也有轻有重，下属官吏有罪，不是你的过错。”李离说：“我担任的官职是长官，并没有让位给下属；我领取的俸禄多，也没有与下属分享利益。现在我误听失察，错杀了人，却把责任推给下属，我没听说过有这样的道理。”晋文公又说：“你如果认为有罪，我不也有罪了吗？”李离说：“治狱断案有规定：因为失察误判，断案人员就要自己受刑；因为失察错杀了人，断案人员就该处以死刑。您认为我能…     

老年生活欢乐多

步入老年，有的老人开始哀怨，觉得自己不幸福，而有的老人却能够保持舒畅的心情，安享晚年。实际上，老年朋友们是否觉得幸福取决于自身能否“老有所乐”。“老有所乐”与“老有所为”二者有着很密切的关系。“老有所为”更有助于“老有所乐”。那么，无为是否就无乐呢？有的老人说：“我身体有病，子女不听话，日子不顺心，烦恼特别多，哪里还有乐呢？”其实，乐要自己寻。寻乐的途径是多方面的，老年人可以根据自己的特点和兴趣，在生活中自寻其乐并由此获益。     

幸福

偶有一天,朋友来找我谈心,问了一个问题:“幸福是什么?”我沉思片刻,没有直接回答,而是反问他:“你认为我幸福吗?”朋友想也没想,对我说:“我认为你幸福,因为你有一份不错的工作,有一位漂亮的妻子,有一个聪明伶俐的儿子,还有……”我笑了笑,又问他:“你认为拥有这些东西的人就都很幸福吗?”朋友点点头说:“是的。”我又笑了笑:“那可不一定,一个拥有豪宅名车的富翁不一定比一个在大街上捡垃圾的人过得幸福;一个身份显赫地位高贵的人不一定比一个乞丐过得逍遥自在。说到底,幸福纯粹是个人的感受,它无法也无需由一把公用的尺子去衡量。其实,每…     

监视居住应怎样执行

监视居住应怎样执行李鸿斌刑事诉讼法对监视居住做了法律规定，由于在操作上缺乏具体规定，使得执行起来标准不一，主要表现在：第一、“有固定住处的”随意监视。有的认为“有固定处的”只应该在其住处执行监视，有的则认为既可以在现住处执行，也可以根据案情需要，让其...     

学历与学问

甲：我从报上看到，现在有些省市，用人已不只看学历和学位，而主要是看应聘人员的实际工作能力。你对这件事怎么看？　　乙：用人之道，从“开后门”发展到“看文凭”是一大进步；再从“看文凭”发展到“看实际工作能力”，这又是一大进步。　　甲：但是有些人认为，学历高的人学问总是大一些，在工作中比较有“后劲”。所以选用人才不能只看一时的“实际工作能力”。　　乙：我认为，从一般情况来看，学历与学问大致是有正比关系的；也就是说，学历越高，学问很可能越大。但是，我不认为这种正比关系具有必然性。再则，工作中的“后劲”主…     

用辛勤劳动创造幸福生活

如何谋求幸福？不同的人会作出不同的理解、采取不同的手段。有的人把锦衣玉食当成一种幸福，满足于个人财富的积累和物质生活的富有；有的人把不劳而获当成一种幸福，饭来张口、衣来伸手，把个人幸福建立在他人劳动与奉献的基础之上；有的人为了谋求所谓幸福生活，不惜坑蒙拐骗、巧取豪夺，以侵犯他人利益乃至生命作为代价；有的人把幸福等同于权力＋金钱，依仗手中权力谋求私利、经营幸福，以至陷入腐败泥淖不能自拔。     

幸福是什么(随笔)

有位除了金钱以外什么都有的朋友说他很不幸福：显然，他所要的幸福就是金钱，就是自以为能够买到世间任何东西的金钱；还有位除了美妻以外什么都有的朋友说他也很不幸福：显然，他所要的幸福就是佳丽，就是他以为秀色可餐的佳丽。而在某日午后的城郊，我看见几个拣拾垃圾的人，因拣得几件重量可观的纸箱而笑得满脸灿烂。这约莫仅值两个面包的微小收获，便使这几个人感到了无比地幸福。有年冬天，我们几个人进山去，车子不幸坏在深山里。冷饿交加的我们正焦头烂额时，山里老乡亲为我们送来了遮雨的斗蓬，还热情地邀我们去家里吃了一顿热饭，…     

让行车纪律与我们同行

出车时，听到了一些议论。有的公务车驾驶员说单位管理过严，啥都拴得紧紧的，把人管“死”了；有的认为安全教育年年搞，都是老一套，把人弄“烦”了；有的觉得开车就要灵活点，老是学法规、讲纪律，把人搞“傻”了。这些想法显然不对。汽车受人约束，人受纪律约束，遵章守纪才能确保行车安全。     

“情”是幸福之本

人们常常试图找出幸福的量化指标和客观状况，如统计“幸福指数”之类。其实，在我看来，幸福属于个人的精神世界，每一个人感受的幸福都不相同。孔子最看重的学生颜回“一簟食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其乐”。孔子认为他虽然穷苦，却是幸福的。古希腊的狄奥根尼无家无室，常年居住在一个木桶中。当亚历山大大帝去见他，问他需要什么帮助时，他唯一的回答是：“请不要遮住我的阳光”。他们都在享受自己的幸福。     

不要忘记孙中山的社会建设思想

孙中山先生早在《建国大纲》以及其它文章中，‘就曾提出社会建设。他说：“统一以后，则重心又移在社会问题。”他不仅把社会建设视为“重心”，还对社会建设做了系统论述，完整阐发。他的社会建设思想虽然没有在他手中变为现实，但是，他的先进理念启迪了后人。孙中山先生在社会建设方面有哪些见解呢？孙中山把“人本”、“民本”作为社会建设的指导思想。孙中山脑子里充满着自由平等。他认为人人共处于世界大家庭；他认为，“中国者中国人之中国”，一国之内，实行“民有”、“民享”、“民治”。“天下是人民公有的天下，国家是人民公有的国家”，人人平等，“无尊卑贵贱之见”，“无贵族、平民之阶级”；他认为人人“各尽其事，各执其业，各得其所”，“国家的利益大家可以均沾”，“全国男女，无论老少，都可以享乐”，“全国之人无一贫者，共享安乐之幸福”；他认为人人具有极高的道德境界，“人人当以服务为目的”，“为国家，为人民，为社会，为世界来服务”，具备“为四万万人谋幸福”的博爱精神。     

追求幸福的科学

有网友说，中国社会太复杂，我宁做幸福的猪，不做痛苦的人；而2000多年前先哲苏格拉底曾说，我宁愿做一个痛苦的苏格拉底，也不愿做一个幸福的猪。我们发现人们对幸福的理解千差万别，还存在一些认识误区：如幸福就是一种理想，不可能得到；幸福是忽悠；     

我能为你做点儿什么吗

有了困难，得到别人的帮助是一种幸福；但有的时候得到人家的允许，能够帮人一把，也是一种幸福。     

加强精神文明建设重在学习和落实

在有的地方、有的领域和部门出现“一手比较软”的问题，并始终没有得到彻底解决，其根本原因是对社会主义精神文明建设的战略意义缺少统一认识：有的认为物质文明建设上去了，精神文明建设自然也会上去，对什么是社会主义认识不清；有的认为经济建设搞上去，必然要使精神文明付出代价；有的认为物质文明建设和精神文明建设必然有先后的区别。这些错误认识，必须通过对（决议）的深人学习，提高认识，统一思想加以解决，否则（决议）很难落实。讲学习，是中国共产党的一贯作风，也是民主党派的优良传统。无论是在战争年代，还是在和平建设时…     

金钱并非万恶之源

一提到“金钱”二字，我就不由得想到了与“金钱”有关的许多事情：有的人为了它，昧着良心去坑蒙拐骗，到头来，既害了别人，又害了自己；有的人为了它，连自己的父母妻儿、朋友兄弟也可以出卖；有的人为了它，不惜以身试法，挪用公款，贪污受贿，最终银挡入狱；还有的人在革命年代经历了严峻的考验，毒刑拷打、死的威胁都没有降服，而今却抵挡不住金钱裹成的糖衣炮弹的进攻……金钱的诱惑力量是如此之大．简直就像歌里唱的那样：“有人为你卖儿卖女．有人为你去坐牢……钱啊，你这杀人不见血的刀……”金钱果真是一把杀人的刀吗？金钱其的…     

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（上）

今天，我要讲的主题就是“真理”二字，从政治上讲，马克思主义的精髓是“实事求是”；从宗教上讲，佛祖释迦牟尼提倡“真理与大真理”为他人加持。因此，人人都要讲真理，我本人也是信奉真理之人。以前我出国时有记者问我：“你现在被认为是爱汉人者，你对此有什么评论？”我答：“我是一个爱真理的人。”     

台联：我们台胞的“家”

我们的“家”成立30年了，“孩儿恋家”的感觉也伴随着我度过了不平凡的30年。自从有了这个“家”，我就不再孤独，不再迷范这个“家”给了我欢乐，给了我幸福，给了我力量：这个“家”时时关心着家庭里的每一个成员，处处为他们排忧解难；党的关怀让这个“家”充满了温馨，凝聚着每个台胞的心。     

为什么莪们生活得生活如此焦灼？

诚如《隋唐嘉话》中所言：“太宗谓梁公曰：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中国人正在“日本化”!渐行渐远的民众幸福感现在的中国人幸福吗？“看不起病、买不起房、上不起学、死不起人”。大学生幸福吗？虽然花费了父母大量的教育储蓄，仍没有合适的工作，