共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
蔡伯元 《南京政治学院学报》1991,(3)
一、马克思主义的影响力是世界规模的和有时代深度的。说明马克思主义的影响力,不能仅仅停留在许多具体材料和统计数字上,还须作更本质的说明。就此至少有两点值得注意:一是马克思主义与时代的相互作用。马克思说:“因为任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,所以必然会出现这样的时代:那时哲学不仅从内部即就其内容来说,而且从外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实世界接触并相互作用。”(《马克思恩格斯全集》第 相似文献
3.
谭东军 《南京政治学院学报》1993,(6)
随着我国改革开放和现代化建设事业的迅猛发展,马克思曾经预言的那个“哲学不仅从内部即就其内容来说,而且从外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实世界接触并互相作用”①的时代已经到来。新的时代要求将马克思主义哲学真正变成人民群众认识世界、改造世界的强大思想武器。邓小平同志继承和发展了毛泽东同志在长期革命和建设实践中形成的“哲学解放”思想,开创了毛泽东哲学思想宣传、普及的新阶段。认真学习和研究邓小平同志的这些光辉思想和伟大实践,对于我们坚持和发展马克思主义,夺取建设有中国特色社会主义事业的更大胜利,无疑有着十分重要的意义。 相似文献
4.
5.
薛葵 《南京政治学院学报》1995,(1)
自由,从古至今就是人类不懈追求的伟大目标和理想,更是一代代哲人们醉心思索、困惑不解却又流连忘返的永恒主题。作为德国古典哲学集大成的黑格尔哲学,自然要关注自由问题。正是以自由概念为核心,黑格尔建立起自己庞大、深邃的自由学说。黑格尔自由观对马克思主义的形成产生过积极的影响。因此,考察其产生过程和理论贡献,有助于更好地理解和坚持马克思主义自由观。 首先,黑格尔自由观是近代文明的产物,是哲学家进行现实批判与理论批判的思想成果。黑格尔有一句名言:“就个人来说,每个人都是他那个时代的产儿。哲学也是这样,他是被把握在思想中的它的时代。”黑 相似文献
6.
马克思主义人类学本体论的逻辑行程 总被引:1,自引:0,他引:1
《一八四四年经济学—哲学手稿》即《巴黎手稿》(以下简称《手稿》),是马克思一生中重要转折时期复杂的思想总结,在这里,传统的精华和自我的创造、形上的思辩和形下的实证尚未完全有机统一,包含多个理论层次、多重节律。但就其主旋律来说,是一种人类学本体论沉思。... 相似文献
7.
近半个世纪以来中国哲学的最大悲哀在于哲学"无我",哲学成了对各种文本的解读、成了概念积木的混搭,不再是源于热爱的批判和关切,不再是苦难生存中的引路阳光,也就不能在对现实的伟大满足中实现自己。因此哲学必然边缘化,个中缘由除了今天的实用社会对哲学的排挤以外,哲学自身的问题不容推卸。我们没有给哲学以时代根基,没有给哲学民族品格,没有给哲学以个性风采,自然也就失去了哲学应有的救赎功能,丢掉了哲学应有的位置。因此,将哲学从教科书背景中解放出来,真正创造中国自己的"有我"哲学,是时代交给哲学家的使命,也是当代中国哲学应尽的本分。 相似文献
8.
一个时期以来 ,江泽民同志多次强调领导干部要加强学习 ,提高学习的自觉性。对于企业管理者来说 ,为搞好国有企业 ,“讲学习”更加具有特殊的意义。一、“讲学习”才能保证企业的社会主义方向“讲学习”首要的是要学好马克思主义理论 ,因为马克思主义理论是社会主义的立制之本 ,它为无产者提供了科学的世界观和方法论。正如马克思所说 :“哲学把无产阶级当作自己的物质武器 ,同样地 ,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第15页)列宁则进一步指出 :“马克思哲学是完备的哲学唯物主义 ,它把伟大的认识工具… 相似文献
9.
邓小平的理论是当代中国的马克思主义。在邓小平的理论中,我们把握到了时代发展的脉搏和契机,并透视出一种新的哲学—引导中国走向对世纪的哲学。邓小平哲学思想所提供的哲学思维方式、新的哲学主题、哲学研究的视角等,无疑是改变现在哲学研究落后现状的一条最佳选择的出路。一邓小平哲学思想所体现的当今时代精神的精华,就其实质说是哲学思维方式的根本性变革,即对待人和人的世界的根本态度和根本方式的变革。由于他深悟哲学的实质—时代精神的精华,因而在新的历史时期能够以中国改革开放总设计师的身份,展开他那独具特色的哲学思维… 相似文献
10.
<正> 莱布尼茨作为一位科学家,特别是伟大的数学家,对人类文化的发展作出了重大的贡献,在历史上有崇高的地位,这是无可争议的。但就莱布尼茨的哲学思想来说,则情况就比较复杂。就整个西欧的情况来看,莱布尼茨的时代是早期资产阶级革命时期,进步的资产阶级代表主要用机械唯物主义作为反封建的思想武器。而莱布尼茨的哲学却是一种唯心主义,是在否定自己也曾一度接受的这种机械唯物主义,甚至自称要在某种意义上恢复经院哲学唯心主义观点的情况下建立的。这正是当时德国极端软弱的资产阶级向封建努力妥协倾向的表 相似文献
11.
12.
<正> 问题的提出社会主义体制改革——就其引起社会变革的广度和深度来说,是又一次革命,是振兴中华民族的唯一出路,是人心所向,大势所趋,是不可逆转的波澜壮阔的亿万人民参加的伟大社会实践。这种既广且深的伟大社会变革的实践,对于努力把自己培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人的我国人民来说,又是一个新的良好的“社会化”——在特定的社会与文化环境中,个体形成适应于该社会与文化的人格,掌握该社会所公认的行为标准——环境;改革和开放,冲破了,僵化的经济体制,社会主义商 相似文献
13.
14.
由资本的世界运用逻辑所导致的风险社会已经来临,中国也处在高风险社会.风险社会就是一个充满问题的社会,而中国的问题除了具有世界意义,更具中国特色:我们除了具有现代性本身的问题之外,还有传统社会和后现代社会问题,一个整体面貌就是:问题丛生.在正视和重视这些问题上,不同人群的态度和使命是不同的.普通人可能就某些问题从与自己有利害关系的立场表达感受和态度;执政者个人可能仅从自己如何可持续地执政角度,说些貌似代表公意的话,表达一些誓死扭转乾坤的情感.但若不能倾听历史的声音,表达人民的共鸣,那就仅仅是个人主义的或权力主义的.“公共舆论中有一切种类的错误和真理,找出其中的真理乃伟大人物的事.谁道出了他那个时代的意志,把它告诉他那个时代并使之实现,他就是那个时代的伟大人物.他所做的是时代的内心和本质,他使时代现实化.谁在这里和那里听到了公共舆论而不懂得去藐视它,这种人决做不出伟大的事业来.[1]谁道出当今时代的精神并使之现实化,他就是今天时代的伟大人物.历史的逻辑、人类的声音才是价值哲学所应把握和追求的东西. 相似文献
15.
理论界一般认为,马克思在《博士论文》时期仍深陷于德国观念论哲学的泥潭,没有太多的理论建树。笔者则认为,青年马克思在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》写作过程中,通过对伊壁鸠鲁哲学的讨论,已经生发出自己对哲学的全新理解,表达了打算建立一种不同于以往哲学的新哲学的伟大构想。 相似文献
16.
17.
现代化的时代,必然产生现代式的哲学。现代式的哲学又是新时代思维方式的灵魂。当今世界,各国都在以现代化的科学技术武装自己,以经济、政治、文化、哲学等各方面规划自己的发展战略,制订符合自身特点的发展模式,以各种不同的方式走向现代化。在世界新技术革命兴起的现代化潮流中,面对新的挑战和新的机遇,如何作出深远的切合实际的战略,关系到国家的前途和命运。马克思早就说过,任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,它必然与历史时代息息相关,集中地反映历史时代的素质、基本趋势和特征,是时代精神的升华和结晶。真正的哲学家… 相似文献
18.
在马克思主义发展史上,每一次巨大的飞跃都具有坚实的哲学基础。当代中国的马克思主义,就是以邓小平的哲学思想体系为其理论基础的。早在150年前马克思就说过:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”,“文明的活的灵魂”。邓小平哲学思想是从我们时代的基本特点出发,科学地总结了社会主义几十年兴衰成败的经验教训,又吸收了当代世界哲学发展中的优秀成果而形成的哲学新体系。这是对马克思主义哲学的继承与伟大发展。它博大精深又通俗易懂,主要包括以下三个部分。一、以解放思想、实事求是为精髓的辩证唯物论在我国,由于长期处在… 相似文献
19.
20.
马克思曾说:哲学是“自己时代的精神”。中共中央党校原副校长韩树英教授主编的《毛泽东哲学思想》就是一部凝聚时代精华的哲学著作。 哲学有鲜明的时代性。马克思主义哲学创立时,正处在资本主义上升时期,哲学上盛行着机械唯物论,因而马克思主义哲学强调的是辩证唯物主义、历史唯物主义,而不是唯物主义;坚持的是唯物辩证法,而不是唯心辩证法。列宁生活在自由资本主义发展为帝国主义阶段,当时第二国际的头面人物攻击马克思“没有自 相似文献