"三个代表"要求与人的全面发展

人的全面发展思想是马克思主义理论的重要内容,实现人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求,是马克思主义及其政党的重要奋斗目标."三个代表"要求是促进人的全面发展的基本途径和保证,它把人的全面发展与社会经济、文化等方面的发展以及实现最广大人民的根本利益紧密结合起来,把人的全面发展建立在社会与自然协调发展基础上,突出人的可持续发展.     

从马克思"人的全面发展"理论到党的执政能力建设的首要目标

人的全面发展理论是马克思主义的价值追求,也是马克思主义政党最终要实现的目标。人的全面发展是马克思主义政党执政活动的出发点,"三个代表"重要思想是中国执政党实现人的全面发展的理论基础,落实科学发展观是把人的全面发展从"应然状态"变为"实然状态"。中国共产党带领全国人民成功地开辟了建设中国特色社会主义之路。     

"三个代表"重要思想对邓小平发展理论的新发展

邓小平发展理论的主要内容有三个方面"经济建设中心论"、"先富共富论"和"两手抓"."三个代表"重要思想和在这一思想指导下提出的科学发展观,在继承邓小平发展理论的同时,提出要代表中国先进生产力的发展要求,推动经济社会和人的全面发展;强调最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素;把"总揽全局、协调各方"作为推动发展的重要原则.这些新的思想和观点是对邓小平发展理论的新发展,对全面建设小康社会、把中国特色社会主义事业推向新的阶段具有十分重要的意义.     

浅论马克思主义著作中"人的全面发展"思想的三段发展历程

马克思有关"人的全面发展"的论述是一个完整的思想体系,散见于他的卷帙浩繁的论著中,它是马克思主义理论不可或缺的部分.通过梳理可以发现,马克思的"人的全面发展"思想体系是逐步形成和完善的,它构成于三个时期和五个方面.它为我国目前提倡"以人为本"的社会思想提供了重要的理论依据,更重要的是,它更好地指导我们全面地实践人的全面发展,因此,研究它不仅十分必要,而且也是当务之急.     

论马克思主义"需要理论"之意蕴要义

"需要理论"作为马克思主义理论大厦的一块基石,是考察分析全部历史活动的根本出发点和逻辑起点.马克思主义"需要理论"的"原创形态"包含着三个理论支撑点一是人的需要由人的本性所决定,二是人的需要是一个辩证发展过程,三是以人的本性需要为最终价值尺度.只有深入发掘这三个理论支撑点的丰富内涵,才能真正把握马克思主义"需要理论"的真谛.     

"三个代表"与党建理论创新

江泽民总书记的"七一"讲话,是当代中国共产党人对马克思主义党建理论的新贡献."三个代表"所体现出来的党建理论创新主要有三点:站在时代的高度重新审视和论述党的建设大思路;对新世纪党的建设目标进行了科学概括;党的建设要解决的重大理论问题和现实问题.     

实践"三个代表"推进人的全面发展

实现人的全面发展是马克思主义关于社会主义新社会的本质要求.江泽民同志把不断推进人的全面发展作为现阶段的重要价值目标,是一个理论突破.现阶段要实现人的全面发展,就必须不断创造与人的全面发展相适应的物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和社会文明.     

论“三个代表”的价值观

马克思主义的价值观是以人为价值的核心,把人的全面发展作为最高价值目标和价值取向.江泽民把人的全面发展从社会主义革命前预设的理想转向社会主义建设中现实的课题.本文全面阐释了"三个代表"重要思想的价值观,并认为,它是对马克思主义价值观的继承与发展,具有重大现实意义.     

"三个代表"重要思想对历史唯物主义的新发展

“三个代表”重要思想的提出是对唯物史观的新的概括与发展 :把解放和发展生产力统一起来 ,发展了唯物史观的社会基本矛盾理论 ;把人的全面发展与社会主义本质联系起来 ,发展了马克思主义人的全面发展理论 ;把尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位贯穿起来 ,发展了唯物史观的人民本位理论 ;把物质文明、精神文明、政治文明建设协调起来 ,发展了历史唯物主义的文明观。     

论“人的全面发展”的三重内涵

马克思主义关于人的全面发展的理论有三重内涵:逻辑层面的内涵,体现了人的形而上学的追求;历史层面的内涵,体现了人的发展的过程性;现实层面的内涵,体现了人当前生存状态下的理想目标,三者相辅相成,相互补充,全面、充分地展现了马克思主义关于人的全面发展理论的意蕴。     

如何对待马克思主义经典文献——从"全世界无产者,联合起来!"译文改译之争谈起

<探索与争鸣>于2008年第3期、第5期分别发表了高放和郑异凡两位国内知名学者对<共产党宣言>的结束语"全世界无产者,联合起来"是否需要改译为"所有国家劳动者,联合起来"的争论.这场争论的焦点和实质是如何对待马克思主义经典文献的问题.本文认为,对待马克思主义经典文献应当把握文献的历史性质;尊重文献;译文的修改需要依据文献考证,而不是现实需要;应历史地、全面地、发展地和国际地看待马克思主义经典作家的理论.     

浅析马克思关于人的全面发展理论及其当代意义

人的全面发展理论是马克思主义哲学的核心理论之一,在马克思主义思想中占有极其重要的地位.全面、深刻地理解马克思主义关于人的全面发展理论,将有助于人们更好地理解现阶段我国大力倡导以人为本的思想渊源和理论基础.     

邓小平对人的全面发展理论的新发展

人的全面发展是马克思主义基本理论之一.邓小平从人类社会的实际出发,促进人的解放、人的自由.十一届三中全会他果断作出转变工作中心战略,决定大力发展生产力,这为人的全面发展奠定了现实基础;实施科教兴国战略,建设社会主义精神文明,也推进了人的全面发展.邓小平把人的全面发展提高到社会主义本质上来,体现了对人的极大关怀,具有深厚的人文价值,丰富和发展了马克思主义的人的全面发展理论.     

对"创新"的哲学思考

在当代中国,"创新"的问题被提升到前所未有的高度,有其深刻的理论背景和重大的现实意义.按马克思主义哲学所揭示的人的本质所理解的创新,是人的存在方式和人类永恒的追求.创新不是对传统的否定,而是传统的继续,创新的实质就是发扬传统.理论创新是社会发展的动力,人的本质规定了人及人类社会的发展是一个永无止境的创新过程.     

制度平台：研究人的全面发展问题的理论切入点

人的全面发展理论是马克思主义发展理论的核心内容。人的全面发展必须以现实的制度平台为基础,当前加强对人的全面发展的理论研究,应避免陷入人的本性、人的本质等一系列抽象的理性思辨中,而应以现实的制度平台作为理论研究的切入点。     

"三个代表":执政党领导理论的再创新

"三个代表"理论不但丰富和发展了马克思主义党建理论,而且对执政党领导理论也进行了创新."三个代表"思想升华了领导就是服务这一领导本质理论;丰富了党的领导职能的科学内涵;为党的领导工作提出了一个新的价值目标;是党的领导工作的一个新的评价标准.     

论马克思资本逻辑批判与人全面发展理论的相关性

马克思资本逻辑批判与人全面发展理论具有密切相关性,体现为共同的逻辑出发点、理论分析批判视角和价值目标。在逻辑出发点上,二者都从科学的实践观切入;在理论分析批判视角上,二者都采用人与自然、人与人、人与其自身关系的三维分析批判视角;在价值目标上,二者都以实现人的全面发展为终极目标。这些相关性也体现了马克思主义理论的整体性。     

邓小平教育理论的特征分析

邓小平对教育的论述是我们党和国家制定教育方针与教育发展战略决策的理论基础。其主要内容是培养"三个面向"的"四有"新人。他的教育理论是在特定的历史阶段、特定的历史任务和特定的实践中逐步形成与完善的,其主要特征为: 1、理论体系上与马克思主义的共同性--同属于马克思主义关于"人的全面发展"的教育思想体系。"人的全面发展"是马克思提出的重要教育原理。     

马克思人的全面发展理论中国化探析

马克思通过对人的本质的揭示,阐述了人全面发展的内涵。中国共产党人继承和发展了马克思主义人的全面发展理论,毛泽东主要从生产关系的角度对人的全面发展理论进行了探索,邓小平、江泽民则立足于物质生产,从多方面丰富了人的全面发展理论。新世纪以来,科学发展观理论对人的全面发展理论进行了创新。     

马克思人的全面发展理论中国化探析

马克思通过对人的本质的揭示,阐述了人全面发展的内涵。中国共产党人继承和发展了马克思主义人的全面发展理论,毛泽东主要从生产关系的角度对人的全面发展理论进行了探索,邓小平、江泽民则立足于物质生产,从多方面丰富了人的全面发展理论。新世纪以来,科学发展观理论对人的全面发展理论进行了创新。