代表人民利益做好宗教工作

本文认为信教群众是我们的基本群众,在宗教工作中必须努力学习,讲究方法,按照代表最广大人民根本利益的要求,正确处理好代表少数信教群众与代表多数不信教群众两者之间的关系,切实代表包括信教群众在内的最广大人民的根本利益.     

宗教与社会主义社会相适应体现在哪些方面

宗教与社会主义社会相适应是我国社会发展的客观要求,也是宗教发展的自身要求。广大信教群众与不信教群众政治上、经济上根本利益的一致,是宗教能够与社会主义社会相适应的政治基础。在     

思想政治工作要坚持以人为本

做好宗教工作,关系到能否巩固党和群众的血肉联系．关系到能否最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高构建和谐社会的能力。一、坚持以人为本。当今社会最大的成本是人,最大的资源也是人．而宗教工作的重点就是人。所以对在宗教战线上的思想政治工作者的首要要求,是坚持以人为本,注重人的全面发展。以人为本是为了实现社会的全面进步和人的全面发展。无论发展生产力,发展政治文明,还是发展精神文明．都离不开广大人民群众的实践活动．离不开实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。以人为本就是一切从人民群众的需要出发．促进人的全面发展．实现人民群众的根本利益。新形势下的宗教工作思想政治工作者．只有坚持“以人为本”,才能把人民群众的利益放在第一位：才能     

党要努力成为最广大人民根本利益的忠实代表

代表最广大人民群众的根本利益问题,是一个关系党群关系的政治问题.全面理解人民群众的根本利益的丰富内涵;制定和执行正确的决策,是实现好、发展好、维护好人民利益的根本条件;充分发展人民民主、党内民主、党际民主;坚持不懈地开展反腐败斗争,进一步密切党和人民群众的血肉联系,忠实代表最广大人民群众的根本利益.     

一切为了“根本利益”

代表最广大人民根本利益是我们一切工作的出发点和落脚点,是“三个代表”的最终归宿。只有始终代表最广大人民根本利益,才能与广大人民群众保持血肉联系,更好地带领广大人民群众,解放和发展生产力,建设和发展中国的先进文化;同时,我们致力于     

治国铁律--对党要始终代表广大人民群众根本利益的思考

民心向背是治国第一要义 ,也是治国铁律。在新的历史条件下 ,中国共产党人同样面临着能否代表好最广大人民群众根本利益的严峻考验。为了解决“如何代表好”的问题 ,一是要提高代表人民群众根本利益之能 ;二是要建立健全代表人民群众根本利益之规 ,使党永远保持与人民群众的血肉联系 ,立于不败之地。     

论宗教的群众性与做好信教群众的工作

宗教问题从根本上说是个群众问题 ,只有深刻认识和理解我国宗教的群众性 ,才能正确看待信教群众 ,才能努力做好信教群众的工作 ,更好地团结广大信教群众 ,为全面建设小康社会作贡献。     

正确处理好根本利益具体利益的关系

党的性质和历史使命决定了党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。这是立党建党的根本出发点。我们致力于推动生产力的发展 ,致力于推进有中国特色社会主义文化建设 ,归根到底 ,都是为了更好地代表最广大人民的根本利益。我们党自诞生以来之所以能从小到大 ,由弱到强 ,战胜各种艰难险阻 ,引导中国的社会主义事业从胜利走向胜利 ,最重要的原因就是我们忠实地履行为人民服务的根本宗旨 ,始终代表人民群众的根本利益 ,因而得到人民群众的衷心信任、拥护和支持。这是我们党的生命力之所在 ,是党的力量源泉和胜利之本。在新的历史条件下 ,由于…     

新时期积极引导宗教与社会主义社会相适应的理论思考（下）

（一）政治上相适应 宗教之所以能够与社会主义社会相适应，是由于有一个共同的政治基础，即宗教信仰者与广大人民群众在政治上、经济上根本利益一致。因此相适应首先表现在政治上。     

论"代表最广大人民群众根本利益"的三个关系

"代表中国最广大人民群众的根本利益"内含着三个重要的关系坚持党的工人阶级先锋队性质,是始终代表人民群众根本利益的基本保证;而把握好当代国际、国内的重大变化和党内重大的结构性调整,又是代表好人民群众根本利益的重要前提;实现好、发展好和维护好人民的利益,则是代表人民根本利益的具体要求.     

十三届四中全会以来中国共产党处理宗教和宗教问题的历史经验

十三届四中全会以来,中国共产党处理宗教和宗教问题的历史经验主要体现在:科学判定当代中国的宗教状况和宗教工作形势,明确了宗教工作的地位和作用;全面贯彻党的宗教信仰自由政策,正常的宗教活动和宗教界的合法权益得到切实保障;依法管理宗教事务,国家对宗教事务的管理逐步走上法制化、规范化的轨道;积极引导宗教与社会主义社会相适应,宗教界人士和广大信教群众积极投身现代化建设;坚持独立自主自办的原则,支持宗教界开展对外友好交往,抵制境外敌对势力利用宗教进行的渗透;坚持“政治上团结合作,思想信仰上相互尊重”,党同宗教界的爱国统一战线不断巩固和发展。     

从全能政治到有限政治: 国家与社会关系的重大调整

市场经济改革和体制内分权所引发的社会转型,客观上要求调整以全能政治干预为特征的国家与社会关系,即从全能政治向有限政治转变。有限政治的主要特征有:党、国家和社会三者间的相对分离性;社会权力多中心化和政治权力的有限性;政治体系的开放性和政治参与的有序性。     

人性与政治

政治是属于人的也只能是属于人的,而人却不一定是属于政治的。政治与人性密切相关。人性包括两个层次：一是人是什么,二是人是什么人。对人是什么的回答构成了政治的逻辑前提,对人是什么人的回答决定政治的本质和特征。人与政治的关系问题,不仅是一个重大的理论问题,也是建设中国特色社会主义政治文明的重大实践课题。     

试论宗教信仰者在党的统战工作中的双重品格

广大的宗教信仰者是统战工作的对象,又是统战工作的主体.正确认识宗教信仰者在党的统战工作中的双重品格,对于做好宗教工作具有十分重要的意义.它是我党做出"积极引导宗教与社会主义社会相适应"这个重大战略决策的客观依据,它为我们认识宗教"五性"提供了新的视角,它使我们能够从理论和实践两方面还中国社会主义初级阶段的宗教以真面目,以进一步做好宗教工作.     

发展社会主义民主政治建设社会主义政治文明

党的十六大报告,把发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,确定为全面建设小康社会的一个重要目标。实现这一重要目标,必须深刻理解政治文明的深刻内涵和重大意义;必须坚定不移地走自己的政治发展战略,积极稳妥地推进政治体制改革;必须发挥我们的政治优势,把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机的统一起来;必须坚持我国社会主义政治制度的自我完善和发展;必须改革和完善党的领导方式和执政方式,实现党的领导方式、执政方式的现代化和民主化;必须处理好改革、发展和稳定的关系,维护国家统一、民族团结和社会稳定;必须实现整个社会运行机制的制度化、规范化和程序化。     

宗教与邪教--中华民族文化古今渊源辨析

宗教不仅是一种社会意识形态,而且是一种社会历史现象.其本质属性是对超自然、超人间力量的崇拜.民间秘密宗教包含着秘密宗教与秘密结社的双重含义,具有异端性和反叛性,活动常处于秘密和非法状态,常常被主流社会界定为异端邪教.当代邪教是指具有严重犯罪性质的伪似宗教组织.它打着宗教旗帜,神化教主,制造异端邪说,精神控制信徒,秘密建立非法组织,从事违法犯罪活动,常常以极端的手段与现实社会相对抗,严重危害公民人权和社会秩序.应开拓新型思维范式,运用多学科的理论范畴,考察当代社会复杂纷纭的宗教、泛宗教现象,确立宗教、准宗教、伪似宗教、邪教的系列类型,积极引导传统宗教,发挥其有益的社会功能,治理邪教势力,防范其危害社会的稳定.     

“鸦片论”与坚持发展马克思主义宗教观

鸦片论不是无明显褒贬之意的对宗教具有镇定精神功能的形象化比喻,而是马克思对资本主义条件下宗教性质和社会功能的深刻揭示;马克思主义宗教观的与时俱进,其本质就是运用马克思主义的立场、观点和方法研究解决新形势下我国宗教工作的新情况和新问题。正确处理社会主义与宗教的关系,并不代表必然要否定或抛弃鸦片论;对鸦片论的态度,关键是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,不能用现在否定过去,而应在扬弃中创新发展。     

世俗化进程与后宗教时代的来临

相对于宗教主权的时代,现时代无疑已进入后宗教时代.世俗化的不断推进,使宗教时代得以终结,它还继续深化,成为后宗教时代的社会基础.后宗教时代的到来,在内在逻辑上可以归因于宗教的自我否定.其中,世俗化进程是最为主要的原因,此外还有宗教自身的一些其他原因.只有在后宗教时代,真正的宗教研究才成为可能.     

和谐社会视野下的民主政治建设与警察权的正确行使

“构建社会主义和谐社会”凸显了警察在构建社会主义和谐社会中的地位和作用。警察与民主政治建设的关系、警察职能的发挥、警察权的行使及对构建社会主义和谐社会的影响等一系列理论问题需要我们探讨,其中民主政治建设是构建社会主义和谐社会的重要内容,而民主政治建设与警察及警察权的行使密切相关,主要表现为：警察是国家民主政治的体现,是民主政治的促进和保障力量;建立法治型警察是社会主义民主政治的基本要求。     

谈宗教因素对恐怖主义的影响

宗教因素对恐怖主义的影响由来已久。近年来,宗教问题与恐怖主义经常纠缠在一起,构成对人类和平与安全的严重威胁。文章通过研究宗教史上恐怖主义活动的基本情况,试图消除宗教恐怖主义,发挥宗教社会功能,为人类和平与发展服务。