德育教育要弘扬儒家精华

中华传统美德和民族文化博大精深，而作为其精髓的儒家伦理源远流长。教育即文化。学校德育教育要本着传承文明、更新文化的要旨，摒弃传统伦理道德中的“三纲五常”等封建糟粕，从优秀文化传统和儒家伦理的精华中汲取养分，并赋予其时代精神，形成具有民族和时代感的文化内涵。实践证明：对未成年人进行思想道德教育，重视中华传统美德和儒家伦理经典教育，有益于他们快乐成长，     

儒家生态传统与传统的超越

中国儒家生态传统，以其以利万物的胸襟和超人的智慧，提出了人与自然和谐发展的思想。作为一种深刻的东方文化智慧，它对当今生态实践的发展和生态危机的拯救，具有十分重要的文化价值。但今日人类所面临的生态环境，与儒家生活的古代大不相同。原封不动地继承或弘扬儒家的生态传统与具体主张，不足以解决当前的生态危机。因而，必须吸纳现代文明的批判理论。在强调儒家生态传统独特的文化价值的同时。又使这种价值不脱离现代化进程的主旋律，促使它实现从传统形式向现代化转换的时代超越。     

荣成铁槎山“千佛洞”变“千真洞”的历史之谜

中国传统文化自先秦以来，无论是本土的儒家、道家学说．还是东汉南印度传入中国的佛家文化。在中国历史的进程中均衡互补，源远流长。儒家、道家是中国土生土长的理论体系．而佛教作为外来文化．在与中国传统文化的碰撞交融中．不断增强了中国的特色，形成了“中国佛教”。     

儒家性善论与传统中国法治精神缺失的分析

儒家“性善论”是传统中国人治文化的源头。儒家“性善论”源于血缘文化，注重情感体验，缺乏理性烛照。由于儒家把“性善”认定为人性的普遍性、根本性特征，从而导致传统中国对修善即个人内敛自省的道德自律过分夸大，而忽视社会公共规则、制度等外在刚性约束机制的建立。这不仅使得传统中国在治国之道上迷信贤人政治，导致封建专权的无限扩张；也使得社会个体因被一味要求克尽义务，而普遍缺乏权利意识，导致传统中国法治精神的缺失。     

用中国传统文化滋润现代人生

时下，在中国内地所盛行的“国学热”，中国传统文化热，大家都耳熟能详。那么，什么是国学？什么是中国传统文化？大家要有一个清晰的认识。国学，或说中国传统文化都包含在经、史、子、集之中。经，是儒家的经典和研究儒家经典的名著，如《十三经》等。史，是指各种体裁历史著作，如《二十四史》《资治通鉴》等。子，主要是儒家以外的诸子百家及道教、佛教等方面的著作。集，是总集、选集、别集，还有诗、词、赋，如《楚辞》《全唐诗》《全宋词》等。     

道德勇气新论

中国传统文化的特质是伦理道德本位主义，传统的中国人深受儒家伦理道德学说的浸润，儒家思想深入人心。近几十年来，中国人虽然有过远离儒家教化的经历，但中华民族重德乐道的传统仍然渗透于我们当今的社会。近几年来，我们也一直在提倡社会主义精神文明建设，其中一项重...     

宏扬传统文化的一个实际问题

宏扬传统文化的一个实际问题高夙胜本世纪以来，中国文化领域的主导倾向是反对传统文化。＂五四＂新文化运动高举打倒孔家店的旗帜，对以儒家为核心的传统，进行猛烈的批判和最大限度的扬弃。＂文革＂十年以＂破四旧＂为名，提倡与传统实行彻底的决裂，更是一次传统文化的...     

浅论传统文化对企业创新文化的影响

我国的传统文化源远流长，博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，其中蕴藏着许多哲学思想和道理，对我国企业创新文化的建设有着极其重要的影响。本文从正反两方面深入论述了中国传统文化对企业创新文化的影响，并在此基础上提出了建立企业创新文化的几点建议。     

曾国藩论 刚柔相济

曾国藩曾对中国传统文化作过全面研究，他既深受儒家文化的影响，又吸收了道家文化的一些因素，在他身上兼具了儒家的“刚强之气”和道家的“柔弱之气”。他不仅对“刚”与“柔”有独到的理解，而且能熟练地运用于其政治、军事、生活实践之中。 一、“存倔强以励志” 　　曾国藩处在程朱理学统治思想文化界的清代，他恪守传统儒家正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的理想道德，其思想鲜明地体现了儒家刚强有为、自强不息的精神。 　　传统儒家重视坚毅、有恒一类品格的培养，并认为它们是人成就一番事业的必备条件。孔子有“弗能弗措”…     

谈谈中国历史上的“圣经”与“圣诞”

基督教传入中国之前，“圣经”、“圣诞”、“圣诞节”等词语已见于中国古代文献记载，表达的意义与基督教的概念不同。将儒家经典视为“圣经”，反映了儒家经典在中国古代政治、社会生活中的统治地位和人们对儒家学说的尊崇。经历近代中国社会的剧烈变化、政治革命和文化革命的巨大冲击，中国历史上的圣诞节已为人们所淡忘，但传扬中国的传统文化和丰富中国传统节日的文化内涵在任何时候都不应该忘记。     

先秦儒家乐教思想及其当代价值

先秦儒家乐教思想既是一种高雅的艺术教育，更是一种人格教育和政治教育，儒家将乐教当作是促进个体人格的和谐、维护社会等级秩序、协调人与自然关系的重要途径。儒家认为，那些在内容和形式上符合“和”的精神的“德音”，对培养和谐人格、调节人与人之间的社会关系和实现“天人合一”发挥积极的功能。今天，我们建设和谐社会，发展先进文化。就离不开传统文化这个精神支撑。所以。研究和弘扬儒家的乐教思想中的积极因素，具有很强的理论与现实意义。     

儒家中庸思想与我国传统法文化的和合

儒家所倡导的中庸思想，作为一种世界观和伦理道德标准，不仅指导人们为人处世不偏激，不保守、持中而立、中道而行。坚持“中”的价值取向，而且它还成为我国传统法的认识论与方法论，是一种解决各种社会矛盾的有效手段。它为我国传统法文化中的无讼思想、礼法结合、刑罚用中、抑强扶弱、追求和谐的精神贯注了新的活力和方法论视阈，使传统法文化充满了浓厚的伦理色彩与和谐精神，在古代的立法、司法中形成了仁道与中道的和合，促进了儒家法思想与我国传统法文化的新发展。     

中国传统道德教育经验浅析

中国传统文化博大精深，在道德教育方面更是积累了五千年的经验，为中国传统社会的安定和谐做出了重大贡献。而中国传统社会的道德教育之所以能够奏效，是因为传统社会的道德教育接受了儒家的观念，切实做到了以下几点：     

传统道德如何影响领导活动？

传统道德如何影响领导活动？文／界外中国传统文化是一种伦理性的文化。伦理道德观念根深蒂固，因此，传统文化中对领导活动的影响最为深刻的就是道德文化。传统道德文化观念中对领导活动起积极作用的主要有以下几个方面：１、“仁”的观念。仁是中国儒家伦理思想的核心。...     

儒家思想的当代价值

儒家伦理思想博大精深,是几千年中国传统文化的积淀和结晶。儒家伦理思想在今天的社会仍具有重要意义,必须立足于中华民族的优秀传统,结合时代特征和实际情况,探索和挖掘儒家伦理思想的价值内涵。     

浅析张之洞创办存古学堂之缘由

清末,中国面临三千年未有之大变局,国人在社会大变革中探索中华民族的出路,同时也开始迷失自我,他们抨击与抛弃儒家传统文化,甚至全面否定其历史地位。以儒臣自居的张之洞为保存儒家传统文化,薪火相传,特设存古学堂。     

中国德育的辩证发展:从传统儒家德育到中国现代德育

中国德育从古至今经历了一个正、反、合的辩证发展过程。中国德育的正题乃是传统儒家德育。作为中国传统文化的重要组成部分,传统儒家德育在历史上发挥了重要作用。近代以来,现代西方德育在中国取得"独尊"的地位,传统儒家德育则与整个传统儒家思想一起,处于一种被解构之境地。这一阶段乃是中国德育的反题。现代性自身问题的不断凸显,招致了广泛的批判;与之相反,传统儒家德育思想的价值则日益重新彰显。因此,中国现代德育的合题应该是二者的优势整合。在这一整合过程中,我们应该向传统儒家德育思想中去进行"文化寻根"。     

论儒家政治文化传统及其现代性抉择

中国儒家政治文化传统发生了断裂。这种断裂源于传统与“现代性”社会架构整体上的不可通约性所造成的。当制度发生变更后,其儒家政治文化传统在文化心理层面上的积淀使这种断裂实际上藕断丝连。面对中国现代化进程,我们将对这一传统如何抉择?“内圣”开出“新外王”是新儒家的抉择;摈弃传统,走出政治儒学是西方自由主义者的抉择。本文则认为,应在现代性社会建构框架内对儒家政治文化传统进行重塑,力求对传统整体构架中与“现代性”相一致的支离破碎的自由观念在现代性社会构架中得以“抽象的继承”,并使这一传统在摆脱其小农经济的经济基础和宗法家族制的社会基础上消解其专制性特征,从而赋予其现代自由民主的特征。     

儒家传统道德思想及其现实意义

中国儒家传统道德思想经过几千年的发展和完善 ,不仅凝练了中华民族优秀的文化传统 ,而且造就了中国礼仪之邦的传统美誉。本文通过对儒家传统道德思想中仁义礼信四种传统美德的阐释和分析 ,着重从领导干部的道德建设、社会主义的集体主义、公民素质以及经济领域中的诚信等方面论述了儒家传统道德思想的现实意义     

儒家的经济价值观

一儒家文化是中国传统文化的主流，它不仅深入地渗透于佛教和道教之中，而且是中国政治文化的基础，也是中国政治思想的理论来源。儒家思想体系并没有对经济方面的直接论述，但我们可以从儒家对经济与伦理的关系、经济与政治的关系的阐述中，把握到儒家的经济价值观。笔者认为，儒家经济价值观的内容主要有：（１）生产上重农抑商，以德为本以儒家思想为核心的中国封建社会各朝代的经济思想一个共同的特点就是发展经济方面的重农抑商，这是中国儒家经济价值观的一个很明显的体现。表现在政治思想上则是以民为本。儒家认为，“民为邦本，本固…