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1.
胡锦涛同志在"三个代表"重要思想理论研讨会上的讲话中强调指出,在学习贯彻"三个代表"重要思想的过程中,要紧密联系自己的思想实际,牢记"两个务必",真正做到在改造客观世界的同时改造主观世界.他同时要求,坚持"两个务必",要同全面贯彻落实"三个代表"重要思想紧密结合起来.当前,认真学习胡锦涛同志关于坚持"两个务必"与实践"三个代表"辩证关系的重要论述,对于进一步加强和改善党的领导,全面建设小康社会,不断开创中国特色社会主义事业新局面,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义. 相似文献
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管新华 《天水行政学院学报》2001,(6):1-3
作为不同时期检验全局工作的根本标准,"三个代表"和"三个有利于"重要思想,都是我们党理论创新的伟大成果.揭示并实践它们的内在联系于理论、于实际都是至关重要的.一方面,"三个代表"和"三个有利于"是内容丰富、体系完整的两大理论框架;另一方面,"三个有利于"发展为"三个代表"是一般和个别哲学原理辩证运动的必然结果;再一方面,"三个有利于"与"三个代表"是不同时期党内认识最新成就的结晶. 相似文献
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坚持“两个务必”,是我们党的优良传统和作风,是巩固党的执政地位、保持国家繁荣昌盛的精神保障,是共产党人的政治本色,从党的历史和现实来看,坚持“两个务必”具有极端重要性、很强的必要性和现实紧迫性。当前,坚持“两个务必”,始终保持艰苦奋斗的精神,就是要以“三个代表”重要思想为指导,坚决做到“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”。 相似文献
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邢家强 《中共南宁市委党校学报》2002,1(3):4-6
“三个代表”要求是从党的先进性方面增强党的性质;增强党的阶级基础是从党的阶级性方面增强党的性质;扩大党的群众基础是从党的代表性方面增强党的性质。“三个代表”思想是增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的理论依据,增强党的阶级基础和扩大党的群众基础是“三个代表”思想在党的组织建设中的运用。 相似文献
7.
“两个务必“是毛泽东同志在新中国建立前夕向全党提出的政治要求.党的十六大召开后,新的中央领导集体全面贯彻“三个代表“重要思想,重提“两个务必“,要求全党同志继续改造思想、提高素质、解决矛盾、抓好工作落实.对这些新任务新要求,我们要深入学习理解,认真贯彻落实.…… 相似文献
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“两个务必”是毛泽东同志在新中国建立前夕向全党提出的政治要求。党的十六大召开后，新的中央领导集体全面贯彻“三个代表”重要思想，重提“两个务必”，要求全党同志继续改造思想、提高素质、解决矛盾、抓好工作落实。对这些新任务新要求，我们要深入学习理解，认真贯彻落实。 相似文献
9.
石仲泉 《江苏行政学院学报》2003,2(2):74-85
确立"三个代表"思想的指导地位是中国共产党指导思想的重大发展.马克思恩格斯理论的普遍性和特殊性,决定了马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的继承和发展关系,"三个代表"重要思想是马克思主义在中国的新发展.党的十六大提出全面贯彻"三个代表"重要思想是从理论创新走向实践创新的重要标志,而建设社会主义政治文明,是"三个代表"重要思想由理论创新走向实践创新的一个中介. 相似文献
10.
贾在军 《胜利油田党校学报》2004,(1)
“两个务必”是以毛泽东同志为代表的中国共产党人总结历史经验、以史为鉴提出来的,它体现了共产党人的政治本色,是党和人民血肉联系的根本保证,是确保党的伟大事业兴旺发达的必由之路。但在改革开放的新形势下,个别党员干部放松了思想改造和作风建设,背离了党的宗旨。因此,只有牢记“两个务必”,加强党的作风建设,才能保证党的先进性和战斗力。 相似文献
11.
江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。 相似文献
12.
赵广明 《江苏行政学院学报》2006,(5):24-28
把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。 相似文献
13.
“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读 总被引：33，自引：0，他引：33
将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程". 相似文献
14.
袁小红 《湖南公安高等专科学校学报》2001,13(2):75-76
"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词. 相似文献
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江结宝 《福建省社会主义学院学报》2010,(6):48-52
《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。 相似文献
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“理管”初探 总被引：1，自引：0，他引：1
李冠群 《山东行政学院学报》2005,(3):67-68
在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。 相似文献
18.
海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。 相似文献
19.
日本的“变”与“不变” 总被引：1，自引：0，他引：1
民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。 相似文献
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马全海 《山西青年管理干部学院学报》2004,17(2):64-66
翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用. 相似文献