从汉语修辞看英语语篇修辞的章法和技法

汉英修辞学在篇章修辞方面有很多近似的修辞方法.英语把修辞学语篇修辞分为章法修辞和技法修辞.从英语修辞语篇辞格与汉语修辞中的篇章辞格比较中,我们不难看出汉英修辞学在篇章(语篇)修辞方面的共通性.英语修辞可以从汉语修辞中得到借鉴,汉语修辞也可以从英语修辞中汲取营养,相互借鉴可使它们的语言表达更生动,更富有感染力.     

当代汉语模糊修辞探寻

我国当代社会的变革与发展，引起言语交际中的一些变化，表现出求新、求简，实用的趋势。模糊修辞与之密切相关。本文侧重联系当代汉语多姿多彩的修辞现象，对模糊修辞进行多角度的考察和归纳，认为当代汉语修辞的变化发展是与目前改革开放的社会特点联系在一起的，应该把当代汉语模糊修辞现象放到改革开放的社会背景下，从社会的沿袭、复杂的社会心态、社会的需求以及社会审美观念的变化方面去考察研究。论文还分析了当代汉语模糊修辞与联想的关系，联想是模糊修辞的心理基础。此外，还从语义的角度，归纳了当代汉语模糊修辞的多种表现形式。这些修辞形式不仅多见于文艺语体，而且广泛运用在公关、文秘、外贸、旅游、商业等工作中，能够直接为当前的市场经济服务，具有重要的实用价值。     

浅谈英汉语修辞中数字的应用

本文在英汉语比较常见的修辞如夸张、借代、委婉语、对比等方面就数字的修辞作用进行了探讨分析     

西方修辞论辩理论研究

论辩一直是西方修辞学研究最基本的概念之一。从古希腊到近代,论辩理论都得到了丰富和发展。文章梳理了修辞论辩理论的历史发展,阐述了从柏拉图到亚里士多德的古典论辩的观点,近代图尔明和佩雷尔曼形式逻辑论辩到非形式逻辑论辩理论,以及修辞论辩的最新研究——视觉修辞论辩,从而对修辞论辩理论有更加深刻的理解和认识。     

西方修辞早期理论研究

科拉克斯（Corax）和蒂西雅斯（Tisias）被视为西方修辞学的创始人。科拉克斯最初于公元前5世纪中期在古希腊西西里岛的锡拉库斯创立了修辞学,并把它定义为＂劝说的艺术＂,传授于其学生蒂西雅斯。之后莱昂蒂尼（Leontini）的高尔吉亚（Gorgias）将二人的修辞思想带到了雅典,于是古典修辞在雅典繁荣发展起来。本文旨在对由二人所创的早期修辞理论和实践进行研究。     

修辞论辩认知性研究

认知研究是各学科领域的研究焦点。认知修辞学认为知识不再是客观、固定的自然现象,而是需要通过修辞论辩指出、论证,并且通过修辞者和受众的"互动"才能产生的。修辞三段论的省略式在提出有效和可靠的论辩内容的同时,论证中的缺失部分由受众在参与论辩过程中做出补充,从而实现了对知识的构建。     

修辞与近代法治理念

修辞作为说服技术在当代的司法实践中起到越来越重要的作用。然而,一方面,修辞能使法律获得大众的普遍接受;另一方面,修辞追求在大众看来的合理,这在一定程度上会与注重形式合法的近代法治理念产生冲突。本文尝试探讨修辞与近代理性法治精神之间的互补与冲突关系,从而阐明修辞在法律领域的正当性限度。     

圣经修辞诠释学的理论发展与应用——以登山宝训为诠释范例

古希腊与罗马时期的修辞学,对西方文学的发展有重要的影响。修辞学经过多年沉寂后,在20世纪出现了一股复兴的浪潮,带动了修辞诠释学的兴起,这股浪潮也影响到圣经研究方面,不少圣经学者将修辞诠释学的理论应用到圣经研究方面,甚至扭转了圣经研究的方向。本文之写作目的在于探讨有关修辞诠释学的理论发展,并通过研究登山宝训作为应用该理论在新约圣经研究上的一个范例。本文的内容分为两部分,第一都分是理论方面,先从历史的角度探讨修辞诠释学的理论发展过程,分别探讨古典修辞学、新约圣经与修辞学, 以及修辞诠释学的理论发展。第二部分是应用方面,选取《马太福音》的登山宝训作为研究的文本,因登山宝训是耶稣极具权威性的教导,本文将修辞诠释学理论中的诠释步骤应用在登山宝训的诠释上,主要分为修辞段落、修辞处境、资料编排和检视评估等四个步骤。     

“把法律作为修辞”的建构及其进路

法治意识是法治国家的内在灵魂,当前"把法律作为修辞"是法治意识的核心形态。"把法律作为修辞"强调的是相对于其他话语类型,法律话语对主流思维方式的约束意义与建构价值。"把法律作为修辞"的建构,前提上强调从权力修辞向法律话语的转变,在具体内容上需要法律话语系统的优化建构、法律话语权的内外塑造。"把法律作为修辞"的方法进路,实质是通过运用法律方法将法律话语细致化;"把法律作为修辞"的制度进路,是通过系统化的制度机制将法律话语实践化。     

修辞在应用写作中的应用

在应用文的修辞中根据行文目的以及语言环境的需要，可采用积极修辞和消极修辞两种修辞方式，应用文体的语言表达一般适当选用一些积极修辞如采用比喻、对比、排比、引用等修辞的手法可使句式整齐。有庄重感。使用消极修辞，可使语言规范、质朴、缜密。巧妙借用修辞手段，能令内容单一枯燥的应用文焕发光辉。     

对中国警察的几点断想

中国警察应该在军队化的前提下走平民化的道路。目前中国警力过于薄弱,应提高警察待遇,加强警察装备,维护警察权利。还要和大众传媒加强联系,和国外警察进行学习交流。     

中国青年价值观研究透视

国内的价值观研究起步晚于国外,并且大多以青少年为研究对象.现有的研究从价值观涵义及分类、青年价值观测量、现状、教育途径等方面进行归纳、概括和讨论,为后续研究提供了一个比较清晰的脉络.     

对中国模式的再思考

中国模式是对中国式现代化乃至中国特色社会主义的概括和表述。中国模式是中国近几十年成功发展、独立思考、适合自己实际的客观发展模式。世界经验会影响中国模式,同样中国模式也会影响其他模式。各种模式之间的互相学习、竞争和改进是全球化能够贡献给人类社会最宝贵的东西。     

论马克思主义中国化与中国传统文化的变革

在马克思主义与中国传统文化相结合的过程中,中国传统文化为马克思主义中国化提供了思想土壤和民族形式,马克思主义中国化促进了中国传统文化的现代化变革。因此,分析和总结马克思主义与中国传统文化相结合的经验和教训,对正确处理两者关系,推进马克思主义中国化的历史进程,具有重大的理论意义和现实意义。     

关于我国保安服务业的思考

伴随着我国社会经济生活的快速发展,保安服务业已脱颖而出,在社会生活的诸多领域发挥着自己不可或缺的重要作用。但是,迅猛发展的保安服务业的现状亦令人堪忧,主要表现为从业者众,而素质却良莠不齐;对从事保安者的行为、权限等尚缺乏系统、明确的法律规范;尚未建立起严格的行业自律;培训标准及要求不一,等等。因此,将其纳入到法制化的轨道,实乃刻不容缓。     

中国大学生的日本观

中日关系曲折发展,备受各方关注。文章从历史教科书中有关日本的内容入手,更深层次地认识中国大学生的日本观,并简要分析其成因,指出其存在的问题。     

当代中国法理学实用主义思潮反思

在梳理当代中国法理学史的过程中,实用主义法理学作为一股前沿性的思潮凸显出来。有必要建立整合性的人文社会科学哲学,以研究对象为中心,拒绝规训,真正打通各学科之间的脉络。     

全球化与中国逻辑研究

全球化趋势推动中国逻辑研究进入新阶段,以现代和西方逻辑、语言工具,对久被埋没的中国逻辑进行更高层次研究,从而弘扬精华,发挥对社会文化的积极作用。     

中国特色社会主义的全方位论析

中国特色社会主义是在当代中国客观的社会矛盾推动下形成和发展起来的，是总结历史经验得出的结论，农村包围城市、武装夺取政权的中国特色革命道路为中国特色社会主义的产生提供了生动的方法论榜样；中国特色社会主义是对马克斯恩格斯经典社会主义的扬弃，是对苏联社会主义模式的实质性突破，是多样性的社会主义模式中的一种模式，中国特色社会主义是中国特色社会主义道路和理论体系的统称；毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义是中国共产党的事业承前启后、继往开来的根本要求。     

我国环境绩效审计问题研究

环境问题日益突出,顺应可持续发展的战略,环境绩效审计被提上日程。文章着重论述了环境绩效审计的含义,并从宏观和微观两个层次阐述了环境绩效审计的对象及范围,最后,分析了当前环境绩效审计工作中的重点,并针对当前的环境绩效审计工作提出了相应建议。