普京外交八年及其评价

普京外交的八年留下了丰富的"遗产",概括而言,其精髓包括俄罗斯的世界大国定位,多极化的世界结构,依托欧亚、面向欧美的战略布局,独联体一体化的长期目标以及能源和军事两大支柱.普京外交也不是没有问题和弱点,它的独联体外交有得有失,俄国际环境恶化、朋友很少,它有时过于实用,它的"硬力量"硬、"软力量"软.普京外交揉杂着多种成份,但它的基本属性是回归传统.     

浅议日本外交的"两面性"

日本社会的"双重性"不仅体现在日本的政治、经济等诸多方面,也同时反映在日本的外交上.日本外交语言的隐晦性与多义性以及其外交姿态与走势的多变和不可琢磨的特点,应是其外交两面性的外在表现.在日本的外交中,两种对立的极端可以共存一体,表现为一明一暗,一表一里,并会在演进中互换着位置.准确地解读和认清日本外交的"两张脸",对于我们制定对日外交方针,正确处理与日本的关系是必要的.     

普京新任期俄罗斯外交战略析论

2012年5月,普京重返克里姆林宫,开始了他的第三总统任期。与其前两任时期相比,无论是俄罗斯的国内环境,还是俄罗斯所面临的国际环境,都发生了重大变化。在这种背景下,普京总统在第三任期对俄罗斯外交战略也相应作出了较大调整,其中强调和突出所谓"软实力"的作用即是一个重要方面。展望普京总统的第三任期,加强独联体外交特别是着力构建"欧亚联盟","转向"亚太尤其是致力于巩固和提升中俄战略协作伙伴关系,重点发展与欧美国家关系但却难以避免双方关系"日渐疏远"的发展态势等将是俄罗斯外交战略的基本发展趋势。     

论普京外交思维的内在取向

俄罗斯总统普京自上台执政以后,以复兴俄罗斯为目标,在规划对外政策的同时,频频展开首脑外交,显示出了特有的"普京色彩".本文从俄罗斯的文化背景、国家实力以及地缘现实等方面分析了支配普京外交政策的强国意识和现实主义的内在取向,揭示了普京外交思维的特点和实质以及对中俄关系未来走向可能产生的影响.     

普京访欧评析

今年5月31日至6月4日,几乎成了俄罗斯外交的"欧洲周"。5月31至6月1日,俄罗斯总统普京对白俄罗斯进行正式访问,6月2日,普京对德国和法国进行"闪电式"工作访问,6月3—4日普京在圣彼得堡主持召开俄罗斯与欧盟峰会。这些访问和峰会极具象征意义,表明在普京"新实用主义"外交中,欧洲仍是俄罗斯外交的"传统根基"所在和重要方向之一。一普京再次当选总统后,"首次出访"目标国的选定极具象征意义,因而备受俄内外关注。5月9日,     

普京的大国外交战略

普京上台后，秉承灵活、务实的外交原则，对俄罗斯的外交战略进行了调整。普京的大国外交战略是全方位、多层次的：增强国家实力，以此为基点和归宿积极推进大国外交战略；改善地缘环境，做地区强国；积极开展全方位外交，做世界大国。     

鸠山由纪夫"友爱外交"的特点及其评价

本文首先简要介绍了作为鸠山外交理论基础的"友爱"思想,其中包括他的人本主义、"自立与共生"和区域一体化思想;然后,从"脱美入亚"的角度.通过对鸠山主张"对等"的日美关系、重视与亚洲国家关系和提出"东亚共同体"构想的分析,对他"友爱外交"的特点进行了论述;最后对鸠山"友爱外交"进行了评价,即,指出了它短期视野的局限性和长期视野的合理因素.     

浅析奥巴马政府的"E外交"

为有效应对美国外交面临的挑战,奥巴马政府积极推行以网络、手机等新型媒体为平台的"E外交",力图借此阐明美国外交立场,推广美国价值观念,修复美国形象,并对其他国家造成外交压力.尽管"E外交"的实施已取得一定成效,但由于这一外交形式没有改变美国外交的霸权本质,其效用现阶段不宜被过分高估.     

从"和"到"和谐世界"的变奏:中国结构性权力中的知识权力与外交战略刍议

一个国际行为体可以运用军事力量、经济力量、国际制度和价值规范四种资源,通过强制、威胁、奖赏、设置议程、说服和吸引等六种方式采时其他行为体施加影响和控制,以实现其外交战略."和"是中国传统知识权力的核心,而"和谐世界"理念则是对其的一种扬弃,既是中华民族不懈追求的理想境界,更是一个文明古国向国际社会所承担的神圣职责.它决定了中国的外交战略目标必将以"和谐"的方式实现.回顾历史,新中国六十年来的外交实践有力地证明了中国已很好地将"和"加以继承,并发扬光大,在为中国赢得国际声誉的同时,也实现了我国的外交战略.     

2005年的俄罗斯

2005年是普京连任后的第一年,也是近年来俄罗斯最平稳的一年.在这一年里,普京以国家稳定和长远发展为目标,政治上继续完善联邦制、加强中央权威,力求从制度上保障国家统一;经济上在保证较高增速的前提下,逐渐放弃"纯粹自由市场经济"的理念,加强国家对经济的调控能力,以政府引导性投资带动民间资本向国家鼓励的领域投入,提升俄经济竞争力;外交上强化对美国在独联体策动的"颜色革命"的防范和反击,以提升东方外交促进与西方外交.     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

A "Superpower" instead of "Unipolarity"

The power position and influence of a country depend on its comprehensive national power based on economics. While addressing to the press in Kansas on July 6, 1971, President Nixon noted: "Comparing to our overwhelming position at the end of World War II, the United States is now facing immense challenges that we have never expected before. " He added, "In terms of economics, the United States is no longer a dominant power or an overwhelming global power. At present, there exist not only two superpowers. In consideration of eco-     

试论生态旅游“大众化”与大众旅游“生态化”

自20世纪90年代以来，生态旅游受到世界各国的青睐，已俨然成为发展旅游业的制胜法宝。但现实中，生态旅游发展遭遇的诸多问题使人们开始醒悟：生态旅游本身也有不可持续性的成分，通过生态旅游“大众化”维持旅游业可持续发展似乎越发偏离发展生态旅游的初衷；同时，大众旅游长期以来蒙受“不可持续”不白之冤。人们需要重新认识大众旅游——其可持续性成分与生俱来。     

俄罗斯文化中的“和”、“同”、“一”思想

东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

“1666”

对女人服饰最恶毒的评价莫过于"老羊装嫩",而这样的规则对男人却一点儿都不适用.这句话的意思是说女人已经过了最佳年龄段却还穿着为妙龄少女设计的服饰在四处招摇,(而且我们大胆假设,这些女人们一边走还一边发出咩咩的叫声),成了一道让人难堪的景观.     

"New Wars" and Rumors of "New Wars"

Recently, there has been a growing tendency to suggest "new" classes of wars that are presumably different from all wars we have known and studied. In this article, we discuss the extent to which the landscape of armed conflict has changed so dramatically that it has necessitated a revision of the prevalent typology of war, a reconsideration of the correlates of war, and a reconceptualization of the theoretical assumptions regarding the etiology of war. While it is clear that patterns of warfare shift across time and space, it is not clear that war itself has changed "fundamentally" and has become inexplicable in light of theoretical arguments in world politics as many "new war" theorists suggest. Our analysis demonstrates that many of the "new wars" are simply amalgamations of various interstate, extrastate, and intrastate wars-i.e., the "old wars"-that have been lumped into a single category. The result is a hodgepodge of armed conflicts whose different correlates derive from their diverse morphologies rather than their novelty as wars unlike any we have experienced previously.     

"失败国家论"和"新帝国主义论"--新世纪的霸权理论

"失败国家论"认为"失败国家"没有在国际社会生存的权利,"新帝国主义论"主张对"失败国家"发动先发制人的军事打击."两论"是新世纪特别是9·11事件之后美英等国提出的新干预理论,"两论"的实质是要美国借当前国际反恐之机依靠武力建立新世纪霸权.在国际社会求和平、求发展的时代,"两论"势必遭到国际社会的强烈谴责和反对,"两论"也不会有好的前景.     

从叶利钦的“激进”到普京的“渐进”——对俄罗斯体制转型的一些看法

俄罗斯体制转型是俄罗斯社会转型的核心内容，是在苏联时期高度集权的政治、经济体制弊端毕露及苏联解体的特殊背景之下，以大体上和平方式推进的一次复杂而内容深刻的社会进程。俄罗斯体制转型以自由主义经济改革为路径选择，从一个高度专制集中的体制，经过短短的几年，发展成为了一个民主自由的、有俄罗斯自身特点的新体制，给其他转轨国家的改革，包括中国的改革在内，以深刻的启示。     

"9.11"事件与"文明冲突"的认识误区

要理解"9.11"事件与文明中突论的关系,首先要澄清对文明中突论的认识误区.笔者认为,亨廷顿正是通过搭建文明和国家、价值和利益之间的桥梁,并在反理性选择理论和保守现实主义所界定的学术思想的连续性的基础上,提出了文明冲突论.