浅谈必然和自由

必然和自由是一对哲学范畴。在马克思主义哲学体系中,既是一对马克思主义认识论的范畴,也是一对马克思主义历史唯物主义的范畴。必然和自由范畴,既反映了主体对客体的反映关系,也反映了主体对客体的改造关系;既反映了人对自然的关系,也反映了人对社会的关系。所谓必然,是指客观世界存在的不依人们意志为转移的必然性、规律性,即客观世界存在的、确定不移的发展趋势。所谓自由,首先表现为人的一种内省体验,     

论爱因斯坦科学认识论的理解概念

"理解"是爱因斯坦科学认识论的重要概念之一。在爱因斯坦的科学认识论中,世界的可理解性是一种科学的信仰,这种世界可理解性的信念是科学的前提。求理解的永恒欲望是人与生俱来的一种本质特性,在求理解的过程中获得的乐趣是大自然给予人类的一份美好礼物。爱因斯坦通过对日常思维领域中的客体概念的批判性考察,论证了由人的思维自由发明或自由创造的科学概念所具有的客观实在性,揭示了世界的可理解性和人的感觉经验世界的可理解性的奇迹,是由创造性的科学认识活动创造的。     

实践的二重尺度与真理的二重作用

以往的包括费尔巴哈在内的旧唯物主义只是片面地强调客体尺度,忽视了人的主体尺度。“对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。”因而不能科学地说明认识的主体能动性。与此相反,唯心主义片面地强调了人的主体尺度,忽视了客体尺度,只是以精神外化的形式考察事物,考察人与事物、主体与客体的关系,因而不能科学地说     

现代西方的科学价值观

(一)人类活动都是有目的的。要确定活动的目的,首先要搞清楚;人类活动中客观对象的性质、结构以及人类自身的需要是什么:客体的属性同主体需要的关系又是怎么样的.前者属于科学认识的领域,后者属于价值问题的范畴.本文谈及的“价值”,是从最一般的意义、从哲学的高度反映客体属性与主体需要之间的特定关系.包通常包含两方面的规定:一是客体对主体的意义.主体要达到自身活动的目的,总是要有意识的占有和利     

论创造认识中的理智和情感因素

创造认识是指探索人类未知世界，并能获取创造性认识成果和产生新认识方法的特殊认识活动。马克思主义认识论深刻地揭示了一切认识的反映本质，认为认识是主体对客体的能动反映，能动的反映过程就包含着映现、选择和建构等环节于自身之中。作为特殊认识活动的创造认识，当...     

简论知识结构与认识能力的关系

认识能力是作为主体的人所具有的基本能力之一,它是主体能动地反映客体、获取关于客体的准确信息的能力。主体的认识能力无疑受着其所处的时代条件、社会关系以及主体所从事的实践活动的种类、层次、范围等等客观因素的决定和制约,但从主体能     

论主体的客体化

从历史的、实践的方面来说,“客体的主体化”和“主体的客体化”是主体与客体之间统一关系的最概括的科学表述。人类的一切活动、尤其是实践活动,本质上就是主体和客体之间的一种能动而现实的互为转化、即双向对象化过程。尽管如此,人们却对“客体的主体化”和“主体的客体化”的基本内容缺乏系统而具体的了解。本文拟就“主体的客体化”的基本内容作些探讨。     

试论主体能动对象性的实践本质

能动的对象性是马克思主义主体概念的重要规定，也是马克思说义在理解主客体关系上，不同于旧哲学，特别是旧唯物主义的根本点。一、旧哲学主体对象性的局限性包括十八世纪法国唯物主义在内，旧唯物主义只是从受动性方面理解主体，忽视了主体的实践本质，对象性仅是人作为自然实体的受动性。在它看来，主体对客体的认识、实践不是在主体一客体的结构中进行，而仅仅是在客体＞主体的受动“关系”发生。主体的对象性仅是从客体的方面去理解，而没有从主体的能动性方面去理解，没有把主体与客体及主体自身作为一种实践关系来理解。因而，“主体…     

新形势下侦察思维的改变

思维方法对人们的实践活动有着决定性的指导意义，侦查活动也不能离开思维而存在。所谓侦查思维方式，是指侦查人员在把握侦查客体的活动中进行思维的模式，是侦查人员认识对象世界的思维工具，也是其侦查目的得以实现的思维手段或方式。侦查思维，主要包括侦查主体在侦查过程中对犯罪人、犯罪事件的认识活动，     

新形势下侦查思维的转变

<正>思维方法对人们的实践活动有着决定性的指导意义,侦查活动也不能离开思维而存在。所谓侦查思维方式,是指侦查人员在把握侦查客体的活动中进行思维的模式,是侦查人员认识对象世界的思维工具,也是其侦查目的得以实现的思维手段或方式。[1]侦查思维,主要包括侦查主体在侦查过程中对犯罪人、犯罪事件的认识活     

马克思的自由思想探究

马克思认为自由是人的本性,是人的自觉自主自决的生活状态,是实践和认识活动中主体和客体的能动统一。资本主义社会的自由具有合理性和局限性,这种二重性背后隐藏着客观的政治逻辑和经济规律。共产主义社会是每个人自由而全面发展的社会。人类走向自由的途径是:发展先进生产力,发展文化教育,实现政治社会化,建立代表共同利益的真实集体。深入探讨马克思的自由思想,具有重要的理论意义和现实意义。     

当代中国语境下的创新:基本内涵、制约因素及路径选择

创新是主体在一定条件下作用于客体的一种对象性实践活动,创新要充分发挥人的主观能动性,要遵循相关规律,要满足各种条件。当前创新存在三大制约因素:传统文化观念抑制创新思维方式;教育体制不利于创新能力培养;社会管理模式束缚创新意识和创新精神培育。应从多维度谋求创新突破:转变传统文化观念,建立现代思维方式是关键;深化教育体制改革,培养具备独立意识和自由个性的人是根本;改革社会管理方式,激发社会创新活力是切入点。     

政治文化的整合:中国社会主导价值观念的重构

从理论上说,价值是一种关系范畴,亦即主体对客体的兴趣、需要以及客体对主体需要满足的肯定或否定的关系;价值观则是对这一关系范畴的认识、理解和评价。然而,政治价值观念是人们在社会生活中逐步积淀而形成的反映政治价值关系的各种具体见解、观点及态度等。政治价值观念一旦形成或被接受,就会反作用于人的政治活动过程,成为对人们政治活动起导向作用的知识背景和思维框架,并直接影响人们的政治态度和政治信念,从而也就规约着人们对于政治生存样式和政治行为模式的择取,甚至影响到整个国家政治进程的向度。人类社会发展的历史表明,新制度的…     

论主体能动性与客体制约性

主体性问题,说到底是主体能动性和客体制约性的关系问题,也就是,主体能动性的发挥不能离开客体的制约和限制,怎样在客体制约前提下,最大限度地发挥主体能动性的问题。在实际工作中,这就是能不能坚持主观符合客观的唯物主义原则,坚持一切从实际出发,实事求是的思想路线问题。一、必须从唯物主义物质一元论出发来理解主体能动性与客体制约性的关系。离开哲学基本问题的正确解决,是无法科学地理解主体能动性与客体制约性的关系问题的。坚持唯物主义物质一元论原则,科学认识主体能动性与客体制约性的关系,具体来说,要从这几个层次上来理解:     

马克思主义认识论是打开致富之门的金钥匙

马克思主义哲学把认识作为自己哲学体系中不可分割的组成部分。毛泽东同志说:马克思主义认识论,就是“能动的反映论”,它唯物而又辩证地解决了主体与客体、认识和实践的关系,给人们提供了探求真理的正确途径。真理总是具体的,抽象的真理是     

认识主体的能动性与反映论

随着认识论研究的深入和微观化,学术界对认识的本质提出了一些新的看法,如认识是主体在思维中对客体信息的重新构造(“重构论”),认识是主体对客体信息的选择(“选择论”),等等。这些看法,思考的基轴线在于认识     

浅议主体在认识途径中的障碍

浅议主体在认识途径中的障碍朱静君认识的本质是主体运用自己的思维器官接受、获取、储存、加工和处理来自客体的信息的过程。从形式上看，思维过程是一种在认识主体头脑中进行的内隐活动，在客体作用于主体的感觉器官后构成主体思维中的对象──对客体信息形成的感知材料...     

社会主义核心价值体系价值本质的两个把握维度——实践关系与认识关系视阈下的社会主义核心价值体系价值本质的解读

主体本质力量对象化和客体对增强主体本质力量的作用的统一就是价值的本质,这个统一是主体和客体在实践关系中形成的。主体本质力量对象化是在能动性作用下的主体在实践关系中认识价值本质的过程。客体对增强主体本质力量的作用就是主体在科学认识的指导下,通过实践关系促使客体按照主体愿望而满足主体的效应。因而,从实践关系、认识关系两个维度出发,比较能够深刻把握价值本质。社会主义核心价值体系在这两个维度中深刻体现了它作为中国特色社会主义实践关系、认识关系的根本特性。     

认识客体和整个物质世界的联系与区别

近年来,哲学界就认识客体与整个物质世界的关系、认识客体与认识主体的关系问题,展开了热烈的讨论。弄清楚这些问题,对于正确看待实践活动和主观能动性在认识中的作用,以及在确理解认识的绝对与相对,无限与有限的辩证关系,都具有十分重要的意义。 (一) 主体和客体是认识论中的一对基本范畴。主体是指从事社会实践活动的认识者,客体是指同主体相对立的客观世界,是主体的认识的对象。客体是不依赖于主体而存在     

企业文化建设中的价值共有

价值的哲学意义在于标示人作为创造性活动主体存在的目的,是指人在自由而全面的劳动中所赋于客体的有助于提高自身需要水平的功能和属性。价值对象性的客体表现是人的能动的创造活动的产物。所以,企业文化建设中价值共有的目的,不仅仅着眼于客