现代化背景下侗族文化传承的思考

以＂鼓楼、大歌、风雨桥＂为文化标志的侗族,拥有300万人口,是我国人口数居第十二位的民族。侗族文化是我国原生性保存较好的文化之一,但在现代化的冲击下,遭遇到了前所未有的困境。与时俱进地从＂静态＂和＂动态＂两方面着手,政府、民间、传承人多方面努力,侗族文化将能够得以良好的传承。     

侗族大歌的传承和发展探究

侗族大歌的内容与形式不仅与侗族的社会发展、社会习俗和人们的审美意识有关,与当地的自然环境也有密切的关系,这是侗族文化的传承与发展的承载体。无论从功能方面还是作用方面侗族大歌都是流行音乐代替不了的。所以保护和传承侗族大歌对西部民族文化的发展意义重大。     

对侗族大歌申遗后保护工作的思考

对侗族大歌申遗后的保护状况与效果进行分析,梳理了侗族大歌保护中存在的主要问题,概述了侗族大歌的文化主体性在侗族大歌文化传承中的功能和作用,并对民族文化保护中的有效的途径进行探讨。     

我国少数民族文化传承机制的当代变迁及其因应问题——以黔东南苗族侗族为例

随着改革开放,我国社会的生产和生活发生了重大转型,这一"转型"对少数民族文化的传承带来重大的变迁,其中最根本的方面是传承机制.以黔东南苗族侗族的表现来看,一是过去以族内传承为主的方式已逐渐扩大到与族外交往为中介的传承模式过渡;二是文化传承逐步走向以现代生产转型的重构来实现;三是在经济一体化的背景下使民族文化的社会生存处于弱化状态,其传承对政府力量的依赖更加加强.为此,对少数民族文化的抢救、保护,必须着眼于传承机制这些变化来实施,在保护的形式、重心、主体、中介以及政府的着力点等方面都应作适当的调整.     

科学发展观指导下民族地区新农村文化建设创新研究

由于没有坚持科学发展观,民族地区新农村文化建设困难重重,民族教育阵地严重萎缩,农村文化资源严重匮乏,物质与非物质文化不断消亡,不良文化还有一定的市场。在建设的过程中,必须坚持科学发展观＂以人为本、全面、协调、可持续发展＂的实质,创新民族地区新农村文化建设的理念、形式、载体、管理体制与传承保护机制,为构建民族地区农村和谐社会提供良好的文化条件和精神支撑。     

欢乐原生态盛宴 中国黑山羊之乡——广西南宁·马山第二届文化旅游美食节

马山县是个神奇美丽的地方,历史悠久、人文荟萃、民风纯朴、风情独特,传统民族文化底蕴深厚,是＂广西民间艺术之乡＂,原生态美食享誉区内外,是＂中国黑山羊之乡＂。为进一步挖掘、保护、传承民族文化,打造文化旅游美食品牌,马山县第二届文化旅游美食节大打文化牌和原生态美食牌。     

侗族村寨传统建筑风格的传承与保护

侗族村寨传统建筑风格是中华民族建筑文化的奇葩瑰宝.文章阐述了侗族村寨传统建筑的形式、风格与文化蕴含,说明了侗族村寨建筑风格变化的情况及变化的原因,指出了侗族村寨建筑风格传承与保护存在的问题,并提出了相应的对策.     

弘扬优秀传统文化促进西部民族地区农村经济发展——以侗族传统农事节日为例

节日是人们在社会生活中的一种约定俗成或人们所特别规定的专门时日,是一个民族传播与传承其文化的主要载体之一,也是构成这一民族特有的文化体系的重要组成部分。农事节日是某种农业生态环境、农业生产经营活动和耕作制度、农耕文化的产物。侗族农事节日具有促进侗族地区农村经济发展的重要作用。     

论侗民族非物质文化遗产的保护

侗民族是我国民族人口数量居第十二位的民族，同时也是人口集聚度非常高的民族。侗族以其悠久的历史、浓郁的民族特色、完好的生态环境，为我们保存了诸多的非物质文化遗产。在市场经济的条件下，如何有效发挥这些非物质文化遗产的经济功能，同时又在历史发展的动态中保护和传承侗民族的非物质文化遗产，已成为经济工作者、民族工作者、文化工作者所需共同关注的课题。     

重庆民族传统文化的特点、现状及对策

重庆少数民族传统文化具有丰富多彩、历史悠久、兼容并蓄的特点,但现状不容乐观,表现在缺、旧、失等方面。针对这种现状,应建构民族传统文化＂五位一体＂的保护与传承系统：政府组织发挥主导作用,民间艺人发挥主体作用,各类学校发挥教育推广作用,专家学者发挥科学指导作用,各类商家发挥产业推动作用。只有五方相互间形成合力,才能共同促进重庆民族传统文化的保护与传承。     

民族文化生态村建设中的彝族文化自觉——以云南省弥勒县可邑村为例

民族文化生态村是一种力求全面保护和传承优秀的地域文化和民族文化,并努力实现文化与生态环境、社会、经济的协调和可持续发展的中国乡村建设的新型模式。这种建设模式为保护和传承少数民族传统文化起到重要的作用,促进了民族地区人民的文化自觉,从而达到保护、传承与发展好民族文化的目的。云南省弥勒县的一个小山村可邑就从中获益。     

壮乡涌现生态博物馆群

历史的年轮跨入了21世纪,在新世纪的短短几年时间里,广西民族文化的保护和传承书写了一个令人激动和辉煌的篇章,其标志性事件就是南丹里湖白裤瑶生态博物馆、三江侗族生态博物馆和靖西旧州壮族生态博物馆的相继建成并对外开放。     

对世界民族民间音乐之花侗族大歌的一点感思

侗族大歌自从被专业音乐人士发现的那一天开始,就注定了它在世界民族民间音乐领域中那不平凡的影响和地位。伴随着侗族大歌从乡村走向城市,从中国走向世界的光辉历程,它的存在与发展不断受到来自外界不同文化的冲击和影响,使其难以逃避文化变迁的宿命。但即便如此,我们也应该从保护和传承民族传统文化的使命出发,去感思它的未来和变化。     

对苗族飞歌、侗族大歌保护与开发的几点思考

苗族飞歌、侗族大歌是优秀的民族音乐,是中华民族文化的精华,是中华民族音乐中的一支奇葩,值得我们挖掘、保护、传承、创新。     

民族非物质文化传承场及其维护与再造

"民族非物质文化传承场"是一种三位一体的"文化精神背景"叠加"特定时空间"和"特定活动群体"而形成的、保障传承有序进行的中介实体.传承场与民族非物质文化保护与传承之间是一种根本的互生关系;而民族信仰文化对民族非物质文化传承场的生成、维护具有基础性作用.维护信仰文化传承场的神圣性,重视民族妇女与儿童在民族非物质文化传承场维护和再造中的作用,认识和利用次生型传承场,应是当下民族非物质文化保护与传承的重要内容.     

湖北省少数民族文化遗产保护与发展对策

湖北省少数民族主要聚居在鄂西恩施土家族、苗族自治州和五峰、长阳土家族自治县,民族成分以土家族为主、兼有苗族、侗族、蒙古族、回族等少数民族,这些民族大分散、小聚居,其口头和非物质文化遗产非常丰富。色彩斑斓的民族文化之所以能封闭式地保护和传承,重要因素之一是地域封闭在过去粗放型经营、破坏性开发时期,在一定程度上对丰富的文化遗产、自然遗产起了保护作用。但这些年,随着现代化进程和城市化步伐的加快,受汉文化以及通过媒体受外来文化的影响,这些民族的文化生态发生巨大变化,传统文化有逐渐消失的趋势。本文对湖北省少数民族文化遗产保护的现状进行了分析,提出了相应的对策建议。     

民族文化传承、保护、利用中的人权问题--法人类学的一项尝试研究

民族文化传承、保护、利用中的人权问题,是一个不容忽视的现实问题。对于民族文化中存在的侵害人权的文化因子应予以剔除;为保证民族文化传承渠道的畅通,必须解决好权利冲突的问题;民族文化保护实践中采取的措施不能有悖人权保护;对于民族文化的现代贡献及传统知识在现代社会的运用,应当有相应的激励机制和权利的补偿。     

走进侗族村寨 感受“三区计划”——贵州洋洞村、湖南洞雷村见闻

正侗族历史悠久,在长期的历史发展中形成了内涵丰富、类型多样的侗族文化,演绎出独特的侗乡风情。随着社会的转型发展,侗族村庄年轻人外出打工较多,如何为留守儿童、留守老人、留守妇女提供关爱服务,如何保护与传承侗族传统文化?2012年《边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区人才支持计划社会工作专业人才专项计划实施方案》(简称"三区计划")以来,不少侗族村庄开展了社会工作服务项目。2018年8月,我们一行5人前往     

论民族文化中图像化的整理与研究北大核心CSSCI

图像化整理与研究是民族文化保护与传承的一种重要手段。在当今非物质文化遗产的保护与传承得到极大的重视,为民族文化图像化的整理与研究提供了政策上的保障。数字技术的发展为民族文化中图像化的整理与研究提供了搜集整理资料的技术保障。民族文化中物象化主题的提炼是民族文化图像化整理的基础。     

论中国传统文化的传承与保护

中国传统文化是国家实力的重要资源，是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。非物质文化遗产是人类为传承和保护先人的智慧与文明所付出的努力和行动。文章从非物质文化遗产的视角出发，诠释中国传统文化的传承与保护问题。