马克思主义中国化的基本途径和方法

马克思主义本质上属于世界历史理论,是人类具体实践的世界历史性的理论建构。这一理论因其深刻揭示了人类历史发展的内在规律而具有普遍真理性。这一真理性内容的现实化过程就是和各民族国家的具体特点、实际国情相结合的问题。研究马克思主义中国化的基本途径和方法,对于马克思主义的传播和这一科学理论的世界化有着重要的借鉴意义,有利于发展着的中国与发展着的马克思主义的更好结合,更好地指导中国的实践。     

马克思主义本土化的基本概念及相关问题

马克思主义本土化是马克思主义发展的内在要求和存在形式。本文基于对马克思主义本土化基本概念的界定,揭示了马克思主义本土化与马克思主义之间的辩证关系,并对马克思主义本土化的运用与发展进行了分析,试图更好地总结马克思主义本土化的国际经验与教训,为马克思主义中国化提供借鉴。     

本期推介

<正>中国马克思主义与西方马克思主义都是马克思主义在世界化、民族化、时代化的世界历史进程中发展起来的理论结晶,具有共同的理论语境和现实语境,吸收了共同的马克思主义理论资源,试图解决共同的理论问题和现实问题,但同时由于视角、方法和路径的不同而存在着显著的差别。武汉大学马克思主义学院副教授杨礼银在《论中西马克思主义比较研究的必要性、可能性与路径》一文中认为,有必要将西方马克思主义纳入马克思主义发展史的整体视域,与中国马     

论中西马克思主义比较研究的必要性、可能性与路径

中国马克思主义与西方马克思主义都是马克思主义在世界化、民族化、时代化的世界历史进程中发展起来的理论结晶,具有共同的理论语境和现实语境,吸收了共同的马克思主义理论资源,试图解决共同的理论问题和现实问题,但同时由于视角、方法和路径的不同而存在着显著的差别。对同一历史进程中的这两种马克思主义进行深入的比较研究具有理论的必要性、现实的可能性和路径的有效性。在当下的中国,这种比较研究需立足于中国社会主义现代化的理论语境和现实语境,以马克思主义中国化为基本范式,以中国马克思主义的创新和发展为根本目标,凸显出中国马克思主义在世界马克思主义发展中的重要影响和作用。     

世界化:马克思主义中国化的新命题

自上个世纪初马克思主义传入中国以来,马克思主义中国化命题一直被中国革命与建设的实践所诠释.马克思主义中国化不仅具有马克思主义思想理论依据,而且具有丰富的理论内涵与深厚的实践基础.在向世界传播过程中,马克思主义中国化这一崭新的理论与实践越来越显现其"世界化"意义与价值.     

用马克思主义哲学审视生活

马克思主义哲学生活化是马克思主义时代价值的实现途径,也是马克思主义发展的必然结果。实现马克思主义哲学生活化,要以现实生活为载体构建大众传播平台,引导大众掌握认识世界与改造世界的科学方法,将哲学理论与实际生活结合起来,从马克思主义哲学角度审视生活。     

西方世界法思想的发展历程

随着全球政治、经济、文化一体化的发展 ,法律的世界化趋向也日趋明显 ,但是世界法观念却并非在当今社会才产生的。事实上 ,在西方社会从遥远的古希腊思想到近现代各派法学理论之中都存在着丰富的世界法思想。通过对西方思想家世界法观念的研究和总结 ,可以加深对该问题的认识 ,并推动当今法律世界化的进程。     

社会性别的马克思主义诠释

对社会性别的马克思主义诠释是社会性别理论本土化和丰富发展马克思主义妇女理论的需要。本文认为社会性别是社会历史的产物,消除不合理性别差异的最终目的是人的解放,实现这一目标的途径是在发展生产力的基础上进行制度文化的变革。社会性别理论在某种程度上存在忽视生理区别、片面归因于文化、抹杀性别差异的局限,需要从马克思主义立场加以补充和校正。     

马克思主义世界交往理论视野下的现代思想政治教育

马克思主义世界交往理论对全球化背景下的现代思想政治教育具有重要的理论指导意义,是现代思想政治教育的理论依据和现实出发点;同样,现代思想政治教育对马克思主义世界交往理论也具有重大的影响,它在实践中丰富和发展了马克思主义世界交往理论,为人的科学、理性、和谐交往提供了实现方法和途径。在新的全球化背景下,深刻领会和全面把握二者的辩证统一关系,有利于推动现代思想政治教育的创新和发展。     

马克思主义世界交往理论视野下的现代思想政治教育

马克思主义世界交往理论对全球化背景下的现代思想政治教育具有重要的理论指导意义,是现代思想政治教育的理论依据和现实出发点;同样,现代思想政治教育对马克思主义世界交往理论也具有重大的影响,它在实践中丰富和发展了马克思主义世界交往理论,为人的科学、理性、和谐交往提供了实现方法和途径.在新的全球化背景下,深刻领会和全面把握二者的辩证统一关系,有利于推动现代思想政治教育的创新和发展.     

“中国化”与“世界化”:深化科学发展观研究的应有视域

"中国化"与"世界化"是深化科学发展观研究的两大视域。科学发展观是对中国发展问题的科学回答。中国要加快发展经济、加紧改革政治、加强提升文化。科学发展观创建了科学发展模式,确立了以人为本的发展理念。科学发展观为世界各国的科学发展、现代化建设提供了方法指引和价值范导,为世界文明宝库提供了创新思想成果。当代中国现代化建设是科学发展观继续发展的实践基础。持久和平与和谐发展是科学发展观创新发展的世界价值。中国化与世界化相交融是科学发展观深入发展的创构方式。     

"劳动价值论"(若干难点)的通透性解读

劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基础。其高度抽象性,造成人们理解它的不少困惑。对此,很多教科书的解释也是相当教条生硬和不够到位的。通俗透彻地解析这些理论难点,有利于克服人民群众对马克思主义的学习和接受障碍,局部地促进马克思主义的文化传播方式的本土化,依然是马克思主义理论宣传教育工作中值得继续努力的方向之一。     

革新开放以来越南共产党解决民生问题的认识来源

越南共产党是马克思主义的执政党,对马克思、恩格斯、列宁、胡志明的民生思想进行挖掘和梳理,弄清革新开放以来越南共产党解决民生问题的认识来源是正确认识革新开放以来越南共产党解决民生问题的具体实践的基础,有利于正确理解越南的马克思主义本土化进程,进一步深化人们对马克思主义本土创新理论和实践的认识。     

国内苏联马克思主义本土化研究现状

研究苏联马克思主义本土化的历史与进程,总结其经验和教训,对于我们今天建设中国特色社会主义具有重要的理论意义与现实意义。文章以重要历史人物为线索,对国内学者关于普列汉诺夫、列宁、斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫和戈尔巴乔夫在推动俄国和苏联马克思主义本土化的观点进行归纳总结。     

国内苏联马克思主义本土化研究现状

研究苏联马克思主义本土化的历史与进程,总结其经验和教训,对于我们今天建设中国特色社会主义具有重要的理论意义与现实意义.文章以重要历史人物为线索,对国内学者关于普列汉诺夫、列宁、斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫和戈尔巴乔夫在推动俄国和苏联马克思主义本土化的观点进行归纳总结.     

论西方马克思主义研究在中国的理论效应与价值

我国学术界对西方马克思主义的解释史与接受史经历了从否定到肯定、从拒斥到接受的发展历程，这一发展历程与中国学术界秉承的哲学理念的变化以及中国特色社会主义实践的深入密切相关。西方马克思主义对中国的马克思主义理论研究的影响主要体现为促进了学术界对教科书体系的反思，以及对马克思主义哲学本质的认识、对新的研究论域的开启。真正实现我国西方马克思主义研究的价值和目的，需要我们立足于马克思主义哲学世界化、民族化和时代化的宏大视野，坚持理论与实践相统一的历史主义研究方法，坚持“马克思主义哲学中国化研究范式”，使西方马克思主义成为中国马克思主义理论建设的理论资源。     

邓小平理论与马克思主义的发展

邓小平理论是当代中国的马克思主义 ,也是当代世界的马克思主义 ,是马克思主义在当代中国发展的新阶段 ,也是对世界社会主义的创新。注意到邓小平理论与马克思主义的发展问题 ,对与时俱进地认识马克思主义具有重要意义。     

从“世界革命”到构建“和谐世界”

通过无产阶级世界革命,推翻资本主义,建立一个持久和平、和谐的世界是马克思主义经典作家奋斗终生的目标,也是毛泽东等中国第一代领导人国际战略思想的重要内容。和谐世界观的提出既是对马克思主义和谐世界思想的继承,亦是和平与发展的新形势对马克思主义国际主义战略思想的创造性发展。     

中国企业缺乏世界观

花木兰是民族的．但是把花木兰变成世界的是迪斯尼：酱油是民族的。但是让酱油进入全球超市的是日本：杂技是民族的，但是把杂技融入世界的是加拿大的太阳马戏团。如果缺少了世界观，中国可以从“来料加工”提升到“来料创新”或“原料输出”，但是难以到达“原料创新世界化”，更别谈“来料创新世界化”了。     

旅游的哲学理论基础探析

一、哲学功能的拓展为旅游业发展提供了基本的理论依据从功能上看,马克思主义哲学是人类认识世界、改造世界和享受世界的统一。马克思主义哲学是人类认识世界的武器,这是马克思主义哲学最基本的功能。认识世界的目的是为了改造世界,改造世界也是马克思主义哲学的基本功能之一。但是,如果仅仅只讲认识世界和