人的自由全面发展与社会主义初级阶段

人的自由全面发展是马克思关于共产主义社会的本质规定 ,我们党把努力促进人的全面发展确立为社会主义新社会的本质要求和社会主义建设的重要目标。社会主义初级阶段的现实条件 ,对人的自由全面发展存在着促进与制约作用 ,因此 ,要积极发挥促进作用 ,克服和减少制约作用     

论共产主义社会的实现条件

在马克思看来,理想社会的最高形式是共产主义社会。这也是社会主义国家对未来的最高信仰。对共产主义社会的实现到底应该具备什么条件进行讨论,可从建立无产阶级政权,普遍发展生产力,提高全体人民的共产主义觉悟和道德素质,劳动改革等四个方面着手,为共产主义的实现提供了可能性。     

李大钊民主政治思想简论

在转变为马克思主义者之前,李大钊就是民主政治的执著追求者,在转变为马克思主义者之后,李大钊用马克思主义的立场、观点、方法剖析民主政治的实质,阐述了社会主义民主政治思想。他强调资产阶级的平民政治要发展为无产阶级的平民政治,而未来共产主义的平民主义就是自由平等的个人间的自由联合;社会主义不仅不排斥自由,而且要发展自由,实现农工经济上的自由;社会主义条件下人的个性和自由的发展应在个人与社会、自由与秩序有机统一的基础上进行,以求得大同团结。所有这些思想对于今天建设有中国特色社会主义具有重要的指导意义。     

社会主义市场经济条件下人的全面发展

市场经济为人的全面发展提供了依据,也使人陷入对物的关系的依赖之中,置于物的统治之下。社会主义市场经济为这种负作用提供了制度制约,为自觉实现人的全面自由发展提供了特殊的经济条件。人的全面发展是逐步提高、永无止境的历史过程,是共产主义的基本特征和实现标志,也是马克思主义关于建设社会主义的新要求。     

浅析《共产党宣言》中人的自由全面发展与社会主义核心价值观

在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯指出,人的自由全面发展是共产主义社会的基本特征。2012年,党的十八大提出了新时期的社会主义核心价值观,其基本原则是以人为本,坚持人的全面发展,这同马克思、恩格斯的人的自由全面发展学说是一脉相承的。因此,研究如何实现人的自由全面发展对于目前我们践行社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。     

人的全面发展与“五育”教育

社会主义社会是全面发展的社会,社会的全面发展内在地包含了人的全面发展并最终落实到人的全面发展上.一方面,人是历史的创造者,没有人的全面发展,就不可能有社会主义社会的全面发展;另一方面,人又是历史的产物,受社会历史发展所制约,人的发展程度是社会历史发展程序的指示器.人的发展与社会的发展是互为目的、互为条件(手段)、相互协调发展的.人的自由全面发展是人类的理想,也是共产主义的本质特征.在社会主义初级阶段,实现人的全面发展无疑是困难的,但逐步实现是可能的、必要的、紧迫的.笔者认为实施“五育”教育,是实现人的全面发展的必经途径和有效的手段.     

三个代表:实现人的全面发展的哲学基础

人的全面发展思想是马克思主义的有机组成部分。马克思把人的全面发展设定为最高目标,认为只有到了共产主义社会,人才能获得自由而全面的发展。中国共产党在新时期将这一思想向前推进了一步,人的全面发展既是一个理想目标,又是一个逐步实现的历史过程,要在建设有中国特色社会主义的伟大实践中不断推进人的全面发展。实现人的全面发展需要物质、政治、文化、心理等一系列条件。     

共产主义与人的全面自由发展

马克思指出 ,共产主义社会“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”。(《资本论》第 1卷第 649页 )马克思和恩格斯还说过 ,在共产主义社会中 ,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 (《马克思恩格斯选集》第 1卷第 2 94页 )为什么马克思和恩格斯反复强调共产主义社会中人的发展是“每个人”的发展 ,并且把每个人的自由发展作为一切人的自由发展的条件呢 ?这是因为 ,马克思和恩格斯所说的人的全面而自由的发展 ,归根结底是指每个个人的全面而自由的发展。在他们看来 ,以往所有社会的缺陷都在于在那些社会中人类整体的发展是以牺…     

唯物史观视域中"人—自然"系统的社会演化

人通过劳动为中介把人与人的关系同人与自然的关系联接为一个有机的整体,并且人与人的关系同人与自然的关系相互依存、相互促进和相互制约,这是"人—自然"系统演化的社会环境。价值动力、实践动力和认识动力的相互作用共同构成了"人—自然"系统的演化动力系统,推动着"人—自然"系统的社会演化。在这个过程中,人的发展、生态关系的发展和劳动的发展是系统发生、协同进化的过程,并且人的发展程度和劳动的发展影响着人与自然的生态关系。劳动的发展大体经历了被动劳动、异化劳动和自由劳动三个阶段;相应地,"人—自然"系统在以劳动为核心的动力系统的推动下经历了前资本主义社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会三个阶段。建设社会主义生态文明并不是要回到前资本主义社会人与自然田园牧歌式的低级和谐,而是要实现共产主义社会的人与自然的高级和谐。     

论新时代中国特色社会主义现代化道路的内在逻辑

实现社会主义现代化是贯穿新时代中国特色社会主义道路的逻辑主线。马克思恩格斯以资本主义现代化为背景,从现代化造就的世界历史性出发,描绘了人的自由而全面发展的共产主义社会图景,并为东方国家走向共产主义提出了东方社会理论。中国共产党将马克思恩格斯的东方社会理论中国化,并以此为指导建立了社会主义国家。中国共产党不忘初心、牢记使命,始终把实现社会主义现代化作为奋斗目标,赓续不断。在中国特色社会主义进入新时代时,以人民为中心、共同富裕、协调发展、和谐共生、和平发展已成为社会主义现代化的价值取向。从马克思恩格斯现代化思想的理论逻辑、中国共产党探索现代化的实践逻辑和社会主义现代化的价值逻辑三个方面形成的新时代中国特色社会主义现代化道路的内在逻辑,诠释了走中国特色社会主义现代化道路是我国社会主义初级阶段的必然选择。     

马克思关于人的解放的具体途径及启示

人的解放理论是马克思的社会批判理论,是一个历史的范畴。马克思立足于对资本主义社会科学分析和批判基础上,为无产阶级和被剥削、被压迫的劳动人民争取自由和解放指明了一条现实道路和光明前景。即人的解放所依靠的物质力量是无产阶级,所必备的物质基础是生产力和交往的大发展。共产主义运动、历史向世界历史转变是实现人类解放的必由之路。这一理论的现实性和科学性对指导我国社会主义建设、实现人的自由全面发展具有深远的意义。     

论马克思自由观的当代价值

自由是人类崇高的理想,人类社会向往自由、追求自由.马克思在扬弃前人自由观的基础之上创立了科学的自由观.马克思的自由观对当代中国特色社会主义建设发展理念的转变,协调人与自然、人与社会、人与自身关系,民主政治体制改革,坚定共产主义信念都有着重要的价值.     

虚幻与超越:马克思恩格斯对意识形态“虚假性”的批判及其当代价值

在马克思恩格斯等经典作家看来,资产阶级意识形态在实质上是"虚假意识",颠倒性和欺骗性是其表征。实现对资产阶级意识形态虚假性的超越,主要手段是共产主义革命,必然结果是建立无产阶级意识形态,实现条件是构建一个人人平等、每个人全面而自由发展的社会。马恩等经典作家对资产阶级意识形态虚假性本质的批判,揭示了社会主义意识形态宣传教育要凸显对社会现实的解释力,要把人民群众的利益摆在第一位,要有针对性和层次性。     

马克思的正义观对构建和谐社会的意义探析

从理论上看,尽管马克思没有专门集中论述正义,但是,他并不忽视社会正义。马克思对正义的寻求就是对资本主义的非人道的批判,其本身就具有积极的正义性。在此基础上,从社会生产方式出发,将未来的正义社会论证为“每个人的自由发展是一切人发展的条件”即共产主义社会,并将自由、平等纳入到增进社会整体利益的目标之中。当前,马克思的正义理论对我们构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

论马克思的正义观及其对构建和谐社会的意义

从理论上看,尽管马克思没有专门集中论述正义,但是,他并不忽视社会正义。马克思对正义的寻求就是对资本主义的非人道的批判,其本身就具有积极的正义性。在此基础上,从社会生产方式出发,将未来的正义社会论证为“每个人的自由发展是一切人发展的条件”即共产主义社会,并将自由、平等纳入到增进社会整体利益的目标之中。当前,马克思的正义理论对我们构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

人的全面发展与社会的全面发展

人类社会发展的历史既是先进生产力取代落后生产力的过程 ,也是人的不断解放和发展的历史过程 ,人的全面发展与社会的全面发展特别是生产力的发展是一个辩证统一的过程。只有在以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会主义社会和共产主义社会 ,人才能得到真正意义上的全面发展。社会主义中国的人的全面发展具有自身的特点。     

论思想政治工作与人的全面发展

江泽民同志指出，社会主义是全面进步、全面发展的社会。在这样一个社会里，最终目标是促进人的自由而全面的发展。因为人的自由而全面的发展，既是社会进步和发展的结果，也是社会进步和发展的重要标尺。二十多年来，我国的经济改革取得了巨大的成就，为“人的自由而全面的发展”奠定了坚实的物质基础。社会主义的本质是大力发展生产力，而发展生产力的落脚点就是“人的自由而全面的发展”。因此，实现“人的自由而全面的发展”的艰巨任务，已摆在我们面前。无论从哪一种意义上讲，“人的自由而全面的发展”是思想政治工作的最终目的。     

马克思自由观的当代阐释

马克思创立的历史唯物主义自由观,为我们提供了科学认识自由的方法论前提。自由是每个人应有的权利,应该对每个人的自由权利给以尊重;人的自由在一定社会条件下,在人与人结成各种社会关系中才能得以实现;人的自由依赖于特定的物质生活条件。人的需要发展是人的自由发展的动因。按照马斯洛的需要层次可以把人的自由划分为生存自由和发展自由。按照自由的内容可以将自由划分为经济自由、政治自由、道德自由以及法律自由等。经济的、政治的和精神文化层面的因素综合影响着人的自由实现的程度。     

共产主义:人类社会发展方向和发展进程的再认识

黑格尔有一句名言:“熟知外真知”。对于人们熟知的人类社会的共产主义发展方向和进程,也有必要提出这样的问题:我们是否达到了真知? 1人类社会的发展方向是实现共产主义,这是毫无疑问的。问题在于,如何理解共产主义。 很长时间内,我们在对共产主义的理解上,存在着一种局限性,即很少从人的个体发展方面,从活生生的人类自身解放的角度来理解共产主义。表现在实践上,就是许多社会主义国家在一个时期内,不同程度地存在着忽视人、人的个性和发展问题的倾向,有     

人的自由而全面发展是社会主义的根本目标

人的自由而全面发展是社会历史发展的必然趋势,是社会主义的根本目标和本质要求;社会主义能为人的自由而全面发展开辟道路;在社会主义初级阶段,只有建设社会主义的物质文明、政治文明和精神文明,并使三者协调发展,才能真正实现人的社会主体地位,确保人的自由而全面发展.