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读周友苏先生之收，始于偶然──偶然得之，偶然读之。寻是９０年代初始，从朋友处得到周先生之《公司法律制度研究》一书，读之研之，有如获至宝之感，当其时也，推究公司法律制度之书决非稀有，然周先生之书与众不同，其书旁征博引，探幽入微，实为探究公司法理之精品，而非轻率应时应世之作也。今日，在《证券法》刚刚实施之际，又再得周先生之《证券法通论》（四川人民出版社１９９１年４月版），不由兴趣大增，读罢而思，坚信该书乃当今证券法学界不可多得之良书。窃以为该书主要特点有三：其一，博──材料翔实，内容丰富。该书鸿篇浩… 相似文献
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孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。” 相似文献
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《尚书.吕刑》作为一篇言刑专文,其所蕴涵的司法理念,初步完成了从"神判"向"人判"的历史性跨越。《吕刑》篇所体现的两造具备、察辞于差、简孚有众、惟察惟法等诉讼制度,环环相扣紧密结合,不失为诉讼活动顺利进行的基本程序保障,而其中关于哀敬折狱、惟良折狱、戒不勤、绝五过之疵等要求,更是司法者能够"中正"司法的必备素养条件。 相似文献
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《大清律辑注》作为清初注释律学的奠基之作,具有作为律学文本研究对象的典型性。对《大清律辑注》中沈之奇所作的267条按语进行系统的分类整理,并按照概念解释、律例阐释和观点评述三种类型进行较为全面的解析。按语作为律学文本的重要组成部分,既紧密围绕律条注释展开,同时又表达了著者对若干问题的观点立场和理论探索,能够为传统律学文本研究提供一个良好的视角。 相似文献
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在我国几千年的文明史上，唐太宗李世民的为政之道颇受后人推崇。近日，偶读其写给当朝文武百官的《百字箴言》，笔者对作为手握大权的各级官员该如何从政为官有了更深的认识。 “耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。”历史上，像《百字箴言》中所说的公正为官者不乏其人，他们“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”为民… 相似文献
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《西南政法大学学报》2015,(4):56-62
《读库》作为一本小众杂志书,在网络文化的运用与传播上具有其独特之处:在传播定位上,它基于网络文化非教化、有趣味、个性化和集群化的基础上提出了"三有三不"的选择标准;在传播路径上,它开创了网络传播和人际传播并重的传播样态,并由此而增强了《读库》读者作为趣缘群体的认同感;在品牌延伸上,它利用《读库》的网络粉丝忠诚度,开创了"读小库"、民国课本系列等衍生产品,最终实现了《读库》品牌的成功打造。 相似文献
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继《月亮与六便士》,《刀锋》以后,又一鼓作气把《人性的枷锁》看完了,这是本带着毛姆自传色彩的小说,也是我读的第三本毛姆的长篇。读毛姆的书,就好像和一个老朋友聊天,他很擅长讲故事,也描述得相当经常精彩。较之阅读《月亮》和《刀锋》行云流水般的享受,毛姆在《人性的枷锁》对生活真相毫不掩饰的揭露,在触痛我残存的理想主义后反而心中生出 相似文献
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内地与澳门仲裁法律制度的比较(下) 总被引：1，自引：0，他引：1
(接上文,《仲裁研究》第二辑第32～36页)(三)仲裁程序与仲裁裁决1.仲裁规则仲裁规则是进行仲裁所应遵循和适用的程序规范。《仲裁法》第25条规定,当事人必须接受仲裁委员会的仲裁规则。《自愿仲裁法》第21条规定,当事人得约定仲裁应遵守之程序规则,但协议应在接受第一名仲裁员前订立。当事人也可约定适用某一专门机构所制定之仲裁规章;如果当事人对仲裁规则没有约定时则由仲裁员予以确定。在此,当事人被赋予约定程序规则和选择适用仲裁机构规章的权利,使仲裁的程序可以更符合当事人的意愿,更突出当事人的主导性,更有效保护当事人的实体权利… 相似文献
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《色·戒》在国内创下票房新纪录的同时,也引起了一场关于国内电影分级制度的热烈讨论。这场讨论,是由中国政法大学法学院博士研究生董彦斌的起诉引起的。 相似文献