法律价值的动态运动及功能

法律价值的动态运动是指法律价值的实现要经历一个由潜在价值向现实价值转变的连续运动过程。这一过程通过法律的创制和实施而得以展现。在整个法律实践活动中 ,法律价值以其所具有的多方面功能成为法律进步的内在依据和精神动力 ,促进法律实践向着人类关于法律的理想前进。     

幸福是法律和司法的最终价值目标

长久以来,当我们谈到幸福这个概念,总觉得它是一个非常抽象的概念和价值判断,或觉得它距离我们非常遥远,不好捉摸。实际上,它包含着非常丰富和具体的内容。从法律的角度看,幸福是法律的一个目标,一个价值,一个理想,而且幸福是可以涵盖其他法律价值、法律目标、法律     

构建和谐社会的法律价值研究

法律是人类自己创造的调整社会关系和引导社会行为的刚性制度规范。构建和谐社会是崇高的治国理念和价值目标。法律对于构建和谐社会的价值意义体现为通过法律的规范性、稳定性、强制性和导向性,维护现代社会的秩序、公正、人权、自由和效率,激发现代社会无限的创造活力,让现代社会在合理的社会流动中求和谐,在动态的和谐中求发展,从而保证现代社会在法律规制的轨道上良性运行和协调发展。     

新视角下的监狱法律关系研究——以法律多元视角为价值取向

监狱法律关系是监狱关系的核心概念，其内涵的不同会造成监狱法律关系所涉主体、客体和内容的不同．进而影响监狱各方的关系性存在。监狱工作实践中．存在多元秩序规范，即国家法规范和非国家法规范共存．在法律多元已得到国内外众多学者的肯定，多元视角取向对监狱法律关系发展研究产生了全面而深刻的影响。从法律多元视角透视监狱法律关系，拓宽了监狱法律关系研究视野；以法律多元视角为主线贯穿于监狱法律关系研究．倡导法律多元的差异共生，为基于法律多元视角情境下的监狱法律关系发展研究提供了新的方法论和研究策略。     

幸福是法律和司法的最终价值目标

长久以来,当我们谈到幸福这个概念,总觉得它是一个非常抽象的概念和价值判断,或觉得它距离我们非常遥远,不好捉摸。实际上,它包含着非常丰富和具体的内容。从法律的角度看,幸福是法律的一个目标,一个价值,一个理想,而且幸福是可以涵盖其他法律价值、法律目标、法律     

中西法律文化差异探析

法律文化是共同制约法律制度并且决定法律制度在整个社会文化中地位的价值和观念.它属于人的主观意识范畴,是与整个文化具有有机联系的有血有肉的习惯,而不是某个社会可以选择或购买因而不具有任何特定社会遗传标志的中性人造品.法律文化是法治的支撑,中国和西方由于在国家的起源方式等诸多方面的不同,导致了中西法律文化传统具有诸多差异.在"依法治国,建设社会主义法制国家"的进程中,比较和探究中西法律文化之间的这种差异,有着直接的现实意义.     

从法律价值层面理解权利观产生与实现

中国的法律界权利文化的释义与实践都是在遵循西方的权利文化规则.很少再有传统文化中的贬义含义.但如今的中国,社会制度、经济、文化以及思想等各个方面都在进行深度的转型.文章就权利作为法律价值的观念形成的历史背景和意义进行了分析,然后在此基础上就权利观的实现进行了论述和分析.     

实现行为主体信用价值的道德与法律思考

信用作为社会规范系统的构成,蕴涵着潜在的价值.其价值的实现需要行为主体自身道德内在动因的作用,也需要法律规范的外在制约.用道德和法律的整合力量共同促进行为主体的信用意识、信用行为和信用评价的实现.用道德和法律的整合力量构建信用制度是实现行为主体的信用价值的保障.     

土地生态价值和经济价值的法律协调

在土地的开发和利用上,由于人类对经济价值的偏好,土地的生态价值长期处于边缘化的状态,这给生态环境造成了硬伤.本文在对土地生态价值边缘化的现状、原因等深入分析的基础上,探索土地经济价值和生态价值的平衡之道,并从法律机制层面对土地生态价值的实现机制路径提出初步构想.     

法律理想与道德底线

法律性与人性会有一定冲突,冲突源于道德与法律互动的历史进程。法和德之间有一定的历史渊源,在现实社会中它们也有不同的功能领域,法律是道德的底线。分清法律与道德的功能范畴,厘定其关系,实现德治与法治的互补与良性循环,也就廓清了法治理想主义的迷雾,把握了法治国的理想与现实。     

中西法律文化差异之我见

法律文化中表层的、制度化的东西比较容易效仿,但制度的输出和引进并不是决定性的,起决定性作用的应该是法律意识.而这一切又与一国的社会结构、历史传统、文化理念、价值取向息息相关。在进行制度性法律文化的变革时,必须同时关注观念性法律文化的进步和提升,逐步从人的认知系统进入情感系统,再到价值系统,使人们从内心产生对制度的认同并自觉地适应新制度规范的社会关系,从而促进社会的和谐发展。     

诉讼时效的价值分析

价值是客体对于主体的意义,而法律价值是法对人的意义,它以法与人的关系为基础,是法对于人的需要的满足,也是人对于法的绝对超越指向。从理论上讲,法律价值体现为一定的主体需要,体现了一种法的取向,说明了法应该是什么的问题。任何法律制度都必须关注社会的基本价值,完全无视或忽视基本价值的一个价值或多个价值的社会秩序,不是真正的法律秩序。诉讼时效制度作为民法制度的一种也必须关注其基本价值。     

海南国际旅游岛建设中的法律意识与法律价值

海南国际旅游岛建设是海南社会文明发展的结果,是海南发展的战略定位,也是一项系统工程,法治建设是这项系统工程的一块基石。法治建设具有很强的系统性,它的内容涉及法律制度建设、法的实施与遵守等各个层次。法律意识和法律价值是法治建设的重要内容,是法治建设成功的保障。从海南国际旅游岛法治建设的现状来看,法律意识和法律价值方面较为薄弱,因此必须把法律意识和法律价值作为重要内容。     

基于良法论视角的法律价值分析

良法从本质上包括实质良善与形式良善两个维度,推动社会不断发展,与人权问题关系密切。法律价值是多种多样的,自由、正义、秩序是基于良法视角下的法律制度的三个最基本的价值。当前的法律价值有一个基本倾向,就是许多法律规范首先是以实用性、以获得最大效益为基础的。     

刍议法律基础教育存在的价值偏差与应对措施

法律知识和人们的日常生活息息相关,法律基础教育不只是对法律条文和法学理论知识的简单传授,而是对学生综合素质的教育和培养。目前思想道德修养与法律基础的合并导致法律基础教育丧失了完整性,法律基础教育存在严重的价值偏差。本文对法律基础教育的现状进行了了解,并在分析其价值偏差的基础上提出应对的措施。     

当代法律发展的知识化诠释视野

当代法律发展必须面对合法化与价值诉求问题,如何谋求法律知识化、话语合法化,是审视当代法律发展的重要方法;从法律与知识的应然关系入手,正确认识法律知识的功能与法律知识化的维度,并在法律知识化的建构中寻找、追求法律的精神和理念,是诠释当代法律发展的一个新视野。     

超越法律的工具价值

在我国古代,法起于兵,源于刑,其实质是统治阶级实行统治的工具。这种法律工具观在我国具有十分悠久的历史和根深蒂固的传统。例如,唐朝的吴兢在《贞观政要·公平》中就言到:法,国之权衡也,时之绳尺也,权衡,所以定轻重;准绳,所     

法的价值以人为本

法律价值是一个十分古老而又新颖的法学命题。早在人类创制法或法律的时候 ,就开始了关于法或法律的价值思考。人类创制法或法律的行为 ,绝不是没有意义和目的的盲动。事实上 ,法学家一直在思考和探索着法的价值。时至今日 ,法的价值多元化 ,比如秩序、自由、平等、人权、公正、效率等。但不论法的价值有多少 ,其中人文主义却是法的价值归宿 ,是法的本元价值。按照马克思主义的原理 ,由于法律是人类千百年来社会实践的产物 ,是人的对象化活动的结果 ,它产生于人的精神活动 ,属于精神产品。所以 ,法的价值首先表征为人与法之间的需要与满足的…     

基于良法论视角的法律价值分析

良法从本质上包括实质良善与形式良善两个维度,推动社会不断发展,与人权问题关系密切。法律价值是多种多样的,自由、正义、秩序是基于良法视角下的法律制度的三个最基本的价值。当前的法律价值有一个基本倾向,就是许多法律规范首先是以实用性、以获得最大效益为基础的。     

实质法律推理中法官的价值判断

实质法律推理是相对形式法律推理而言的一种推理方法 ,它强调的是法官如何弥补形式法律推理的不足,在现存具体法律规范不能有效适应司法裁判需要的情况下灵活地选择和适用大前提。实质法律推理的特点决定了法官的价值判断在这个过程中发挥着关键甚至是核心作用,公共政策、道德、社会利益与公序良俗等因素对法官价值判断产生着重要影响。为避免对实质法律推理的滥用,可以从提高法官自身素养和加强社会监督两个方面入手进行规制。