论平均主义的社会思潮长期存在的社会根源

平均主义的社会思潮长期存在的社会根源是 :自给自足的自然经济和小生产方式是平均主义长期存在的经济基础 ,传统的计划经济体制是平均主义长期存在的体制根源 ,对社会主义及其公平原则的误解是现代平均主义长期存在的思想理论基础 ,中国传统伦理本位的价值观和道德一元的评价标准是平均主义长期存在的传统文化心理根源。     

学分制下思想政治教育工作的现实困境及其超越

学分制改革不仅是一种教学管理模式的转换,更是一种人才培养模式的演进。学分制的实施使辅导员在开展大学生思想政治教育工作中遭遇传统行政班级载体功能退隐、传统思想政治教育方法失效以及由于自身的职业地位低下而引发的思政工作难具影响力的现实困境。高校辅导员需要转换思维范式,实现本质主义思维向生成性思维的转向、树立生存式教育理念,把＂问题的解决＂和＂意义的追寻＂结合起来,积极构建与学分制培养体制相适应的大学生思想政治教育模式。此外,高校决策层还要积极营造良好合作型组织环境,提升辅导员职业地位,为辅导员自我实现和无私奉献提供精神动力,增进辅导员在大学生思想政治教育活动中的话语权和影响力,从而提高大学生思想政治教育的实效性。     

浅论平均主义对思想政治工作的消极影响

人们的许多思想问题归根到底是与社会利益分配有关的。在社会利益分配不公的问题中,平均主义首当其冲。而我们的思想政治工作则是倡导公正、平等的价值观,坚持按劳分配的原则,鼓励人们在为共同理想而奋斗的过程中各尽所能。显然,平均主义与     

价值视阈中的政治认同：一个基本的分析视角

目前学界对政治认同的研究主要采用利益分析法,但利益分析方法面临认同客体性与主体间性的冲突、理性与情感层面的碰撞、多元利益博弈、＂承认的政治＂等的挑战。本文认为,价值是政治认同的核心变量,多元价值冲突是现代政治认同困境发生的根本原因。政治认同困境的消解呼唤社会核心价值观的重构,而政治认同归根结底是对社会核心价值观的认同。因此,从价值视角审视政治认同有利于对传统政治认同分析路径的反思,对于政治认同重构提供了方法论的意义。     

平均主义问题之我见

平均主义产生的根源应是总体性的;对于确定性而言,会有一部分人倾向于平均主义,由这种确定性产生的平均主义,我们可称之为派生的平均主义,其中影响确定性的因素有政治、经济、文化等各个方面;对于不确定性而言,有大多数人倾向于平均主义,对于这种来自不确定性的平均主义,我们可称之为本能平均主义或原始平均主义;平均主义作为人类社会的一种客观现象,既有其存在的合理性,也产生了许多负面影响;如何逐步消除平均主义,手段应是总体性的。     

文化大革命＂革除＂与＂命题＂之核心价值观的非正式制度框架解构

国内学者在对文化大革命的研究覆盖了多个视角,政治、经济、传统文化,既有直接原因探究又有历史合力论,但文化大革命到底＂革除＂了什么,可以从大众形态、政治人物和中产阶层的层面给予回答;但它又给我们提出了什么样的＂命题＂则需要回答,本文重点以非正式制度理论为解构文化大革命的手段,以社会核心价值观的变迁为轴线探究文化大革命的两难困境即＂革除＂与＂命题＂的困惑.     

启蒙、民本抑或复古：黄宗羲政治思想的特质

黄宗羲在《明夷待访录》中建构了一种以＂德性＂为核心准则的政治形态。通过对上古三代之治作相应的＂原君＂、＂原臣＂、＂原法＂的思想考察,他将公众对＂德性＂的认可视为权力的最早来源,将上古的＂人者＂视为最为符合德性政治的圣王代表,而将＂养民＂的宗旨视为＂德性＂之于公共领域的外在运用。这种坚持＂德性＂立场的政治批判思想与他的心学思想是一致的。《明儒学案》一书可以视为黄宗羲从内圣心学修养的角度对其外王德性政治思想而作的深化研究。因此,黄宗羲的政治思想与其说是一种启蒙主义的思想,或是颇具现代色彩的民本主义思想,不如说是一种基于儒家旧传统的对理想中的三代政治所作的重构性解释,其思想的特质即是：＂德性＂的存在乃是权力与政治产生的价值源头。     

改革开放的传统文化基因

中华优秀传统文化是中华民族的"根"和"魂",改革开放坚持和发扬了中国传统文化的革新思想、民本思想、均平思想,有了这些深植于中国历史土壤中的传统文化因素,改革开放才获得了长久的历史支撑,取得了历史性的成就。     

公安院校学生思想现状分析与突围——基于“路径依赖”的视角

公安院校思想政治教育,存在着理论与实践的双重困境。其中既有根植于传统价值观念与管理行为思维的内生困境,更凸显于学员个体差异与思想政治教育模式简单的外在表征。因此,提高公安院校学员思想政治教育的主动性、时效性与针对性,必须更新教育观念,创新教育形式,健全运行机制,真正消弭思想与行为之间的"路径依赖"。     

高校思想政治教育范式革新研究

我国经济的发展直接促进了国内各行各业的改革进程,高校教育的改革和创新与社会的发展同步进行,而随着范式教学在高校思想政治教育改革中的不断渗透,从＂社会本位＂到＂人本文＂高校思想政治教育的改革依然遵循科学社会观的引导,但是在改革的进程中逐步融入了＂人＂的概念和需求,因此高校思想政治教育范式革新也逐渐从显性教育向显性与隐性教育结合的状态转变。本文以高校思想政治教育范式革新为基础,围绕＂以人为本＂的改革要求和效果展开讨论,以探寻高校思想政治教育范式革新的价值和意义。     

新形势下民粹主义的逻辑支点

正民粹主义是一种政治思想,也是一种社会运动。在自媒体时代,它借助互联网的平等性、聚集性和偏激化,释放社会民众的不满和反抗情绪,在国家政治生活中扮演着"赵孟之所贵,赵孟能贱之"的重要角色。民粹主义虽是现代化的产物,却具有很深刻的反现代化倾向。因此,分析新形势下民粹主义的逻辑支点,探讨规制民粹主义的应对策略,具有很重要的现实意义。第一,提倡"平均主义"。民粹主义对中国传统文化中的贫富思想情有独     

社会治理的理论创新及其对思想政治教育管理创新的启示

社会治理的理论创新为思想政治教育管理创新提供了崭新的理论视野。思想政治教育管理理论与实践创新的困境主要体现在两个维度,即社会思潮的交汇与碰撞、信息化新媒体的繁荣发展等社会文化发展所带来的现实挑战,以及理论创新乏力和实践探索滞后的自身发展困境。在此理念和价值导向的启示下,应尝试从多元主体和管理模式多样化两个方面探索思想政治教育管理的理论创新路径;从高校与中小学、高校与社会组织的思想政治教育管理衔接两个维度探索思想政治教育管理的实践创新路径。     

中产阶级的培育与中国民主法治秩序的建构

社会阶层结构的变迁是近代民主法治生成的深层动因,中产阶级是西方民主法治的重要结构性支撑.而几千年的中国传统社会宗法一体化的社会,这种超稳定的社会结构抑制了中国中产阶级的萌芽与发展.改革开放催生了中国的中产阶级,但由于历史和现实的原因,导致我国的中产阶级面临政治依赖性、混合性、不均衡性和＂东方性＂的困境.因此,在社会主义现代化的民主法治建设中,大力培育中产阶级是关键性因素.     

汶川大地震中传媒教育导向对思想政治教育的启示

各类传媒在抗震救灾期间的思想工作成效不仅显示和说明了思想政治教育在公共突发事件中的必要性和重要性,展示了各类传媒与思想政治教育的超前共契,更为社会常态下的思想政治教育走出困境带来若干启示。     

基于创业教育视角的大学生思想政治教育的研究

十七大提出的＂自主创业＂政策,对高校开展创业教育提出了更高要求。在新形势下,大学生思想政治教育面临一系列新情况和新问题,而创业教育为大学生思想政治教育搭建了与社会接轨的渠道,使大学生思想政治教育更有针对性,更富有实效性。本文主要研究如何通过开展创业教育来加强大学生思想政治教育。     

思想政治教育价值新解

思想政治教育价值问题是思想政治教育的重大理论问题之一.思想政治教育具有社会价值和个体价值两种价值形态.然而,学术界对于这两种价值何者为重存在着很大的争议.传统思想政治教育重视社会价值却忽略了个体价值,现代思想政治教育却重点强调个体价值而轻视社会价值.实质上,思想政治教育的社会价值和个体价值是统一的,并且社会价值和个体价...     

从思想政治工作到行政文化建设——新时期思想政治工作的困境与转型

进入新时期新阶段,随着思想政治工作基础和环境的变化,主要是政党从革命到执政的转变、经济从计划到市场的转变、政府从全能到有限的转变和社会从整体到个体的转变,传统思想政治工作正面临着对人民群众和公务员群体双重作用缺失的困境。行政文化与思想政治工作具有共同的属性,是对传统思政工作的创新和超越。因此,新时期加强思想政治建设,应不断加强服务型行政文化、法治型行政文化、民主型行政文化和科学型行政文化的建设。     

抗震救灾:青年思想政治教育的另类课堂

当前在对我国青年的思想政治教育中存在着一些困境,但抗震救灾却为摆脱思想政治教育困境提供了新的视角.救灾为思想政治教育提供了可接受的素材,媒体对素材的呈现,青年对其的认同并付诸到行动中,表明这是一个高效益的思想政治教育课堂.     

“微时代”下大学生思想政治教育的应对

“微时代”是一个蕴涵着文化传播、人际交往、社会心理、生活方式等多种复杂语义的时代命题.[1]本文紧紧围绕“微时代”这一特定的社会背景,深入分析“微时代”下高校思想政治存在的困境和不足,及“微时代”给新时期大学生思想政治工作带来的机遇和启示,探索通过加强思想政治教育工作者队伍建设,创新教育平台等举措,试图构建利用“微博”加强大学生思想政治教育的长效机制.     

思想政治教育价值再释义

思想政治教育价值问题是思想政治教育重大理论问题之一。思想政治教育具有社会价值和个人价值两种价值形态已是毋庸置疑的,然而,学术界对于这两种价值何者为重存在着很大的争议。传统思想政治教育重视社会价值却忽略了个人价值,现代思想政治教育却重点强调个人价值而轻视社会价值。实质上,思想政治教育的社会价值和个人价值是统一的。