深化“三基”工程建设的思考

要夯实“三基”工程建设的根基,使“三基”工程建设的成果更加显著,就必须结合“三基”工程建设中所取得的成效,深化“三基”工程建设,把握好基层基础工作的规律,抓好执法监督、工作考评、警务保障、系统配套四个环节,重点解决好影响基层基础工作的五个问题。     

如何深入理解公安“三基”工程建设的内涵

公安基层基础建设的主要内容是“抓基层、打基础、苦练基本功”。为推进“三基”工程建设的进程以及增强“三基”工程建设的实际效果，各级公安机关在实际工作中必须首先要明确“三基”的内涵和外延，要正确处理好这三方面内容的关系并突出重点，搞清楚“三基”是什么，抓什么，怎么抓这几个基本问题。     

突出重点抓关键 立足创新求实效 全面推进“三基”工程建设向纵深发展——在武汉市公安机关2007年“三基”工程建设部署会上的讲话

基层基础工作是整个公安工作的根基,是公安事业长远发展的基石。通过抓基层、打基础、苦练基本功,能够进一步增强基层实力,激发基层活力,提高基层效率,提高基层公安队伍的整体素质和战斗力,为公安事业的长远发展奠定坚实的基础。武汉市公安机关按照公安部和湖北省公安厅关于加强“三基”工程建设的部署,立足当前,着眼长远,周密部署,稳步强力推进“三基”工程建设,取得了显著成绩。在全国“三基”工程建设工作会议上,胡绪鹍同志代表武汉市公安局作经验交流发言时指出,武汉市公安机关在“三基”工程建设中,抓住“一把手”工程这个关键,坚持基层优先,做强做实基层;抓住派出所这个龙头,固本强基,夯实公安基础工作;抓住素质强警这个战略,突出实战,深化基本功训练。2007年是“三基”工程建设的关键之年。为此,我们摘要刊登胡绪鹍同志在武汉市公安机关2007年“三基”工程建设部署会上的讲话,以推动和促进“三基”工程建设不断向纵深发展,为全面完成2007年公安工作既定目标,创建“平安武汉”、“和谐武汉”作出更大贡献。     

河北公安警察职业学院学报2006年总目录

专稿正确把握“三基”工程建设的内在要求科学规范扎实推进!!!!!!!!!!!刘玉顺2006.2.5公安工作研究构筑社会治安防控体系提高驾驭治安局势能力——当前社会治安防控体系建设中应注意解决的几个问题!!!!!!!!!!杜亚力2006.1.5“三基”工程建设从治安基础工作会战看如何落实“基层     

如何深入理解公安"三基"工程建设的内涵

公安基层基础建设的主要内容是"抓基层、打基础、苦练基本功".为推进"三基"工程建设的进程以及增强"三基"工程建设的实际效果,各级公安机关在实际工作中必须首先要明确"三基"的内涵和外延,要正确处理好这三方面内容的关系并突出重点,搞清楚"三基"是什么,抓什么,怎么抓这几个基本问题.     

浅谈基层基础建设中应处理好的几个关系

抓好“三基”工程建设,必须与各项公安工作特别是中心工作、重点工作有机结合,相互促进,协调发展。为此,在加强基层基础建设工作中,应正确处理好全局工作、打防建设、科技强警、群防群治、队伍建设等工作之间的关系。     

以科学发展观为指导全面推进“三基”工程建设

基层基础工作是公安工作的根本,基层基础工作的水平和质量直接决定着公安事业的发展和进步。应以科学发展观为指导,全面推进“三基”工程建设。     

试析“三基”工程建设中创建平安单位的措施

经济保卫工作是公安工作的重要组成部分,因此在"三基"工程建设中,必须将"三基"工程建设贯穿于整个经保工作之中,夯实公安内部和企事业单位保卫组织两个基层基础工作,从而为经济建设的又好又快发展提供优质的服务.     

试析公安交管工作中“三基”长效机制的建立与完善

基层基础工作是整个公安工作的根基,是推动公安事业长远发展的基石。公安部党委将2006年定为基层基础建设年,要求全国公安机关“抓基层,打基础,苦练基本功”。针对公安交管“三基”工程建设,要求严格规范执勤执法,探索和建立“三基”长效机制的途径和方法,为新的历史时期创建和谐交通,提升交通管理水平提供新的思路。     

立警为公 执法为民——马山县公安局

为了扎实有效地开展公安机关“三基”工程建设，马山县公安局在县委、县政府和上级公安机关的正确领导下，立足本职，结合实际，组织全体民警进行了法治理念教育和业务培训，并从局机关抽调精干警力组成六个工作组分两期下到社会治安复杂，工作任务重，警力较少的派出所蹲点指导“三基”工程建设，在基层所队基础建设方面加大思想政治工作和教育训练。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。