全球化思潮

一、全球化的概念 迄今为止,有关全球化的提法五花八门,诸如经济全球化、竞争全球化、贸易全球化、金融全球化、技术全球化、市场全球化、西方全球化、资本主义全球化、法律全球化、民主全球化、伦理全球化、生活方式消费行为与文化生活的全球化、带有人道主义色彩的全球化等等,不一而足,学者们也从各种视角对全球化的含义、特征、内容、后果及对策等作了系统的论述,从而形成了不同的全球化理论。     

中国-东盟高等教育国际合作与交流的障碍与对策

进入21世纪,经济全球化程度更趋深化,人力、资金、商品、服务、知识、技术与信息等资源在全球范围内流动与优化组合配置.由于教育与经济有着特殊的相互依存、相互制约的关系,因此,经济全球化不可避免地导致教育全球化,促进各国教育资源在世界范围内的合作与交流.     

《经济全球化与经济安全：东亚的经验与教训》评介

发达国家推动的经济全球化已经成为当代世界经济发展不可逆转的潮流。然而，经济全球化对经济发展水平与发达国家不在同一条起跑线上的发展中国家而言，是福还是祸，是利还是弊，一直是国内外学术界争论的聚焦点。由国家教育部百所重点研究基地厦门大学东南亚研究中心暨南洋研究院博士生导师沈红芳教授撰写的《经济全球化与经济安全：东亚的经验与教训》一书以东亚发展中经济体为案例研究，探索经济全球化对它们的经济增长与发展所带来的影响。     

非洲在经济全球化过程中的作用和角色

尽管多数学者大都认同经济全球化意味着:随着商品、服务、资本、技术和人员在全球范围内流动速度的加快,将导致各国在经济上相互联系和相互依赖程度日趋紧密;但是迄今为止,围绕着经济全球化概念的争论仍未有一个相对明确而统一的界说。就经济全球化的由来及其与经济国际化的关系而言,一些学者认为,全球化不过是用来代替经济活动进一步国际化的另一种说     

简论经济全球化对世界法制发展的影响及中国的对策

目前,经济全球化已成为当今世界不可否认的客观现实和发展潮流。经济全球化对世界各国的经济、政治、法律、文化都产生了深刻的影响,我国作为一个在世界上有重要影响的大国当然也不例外。随着我国的入世,我国与世界的联系更加密切,经济全球化对我国的影响问题必须引起我们的高度重视。本文试图通过研究经济全球化与世界法制发展的关系,揭示世界法制发展的总体趋势,提出全球化时代中国法制的应对策略,希望能对我国的法制建设有所裨益。一、经济全球化的历史进程与世界法制发展按照目前多数学者的观点,经济全球化是指生产、贸易、投资、金融等…     

论全球化时代提出国家主权自主 有限让渡范式的研究价值

提出国家主权自主有限让渡范式的研究价值问题是因为全球化对国家主权的职能、结构、形态等方 面提出了严峻的挑战, 对此, 既不能无视全球化发展使国家主权受到的限制与侵蚀, 也不能简单地认为全球化弱化 或者否定了国家主权, 而是需要在全球化与国际关系现实发展的基础上对国家主权所面临的挑战取得合理的认识 并寻求新的行动方案。     

对经济全球化的几点思考

经济全球化是当代世界经济的主要特征 ,是新世纪世界经济发展的必然趋势。世界经济将随全球化的演进迎来新变化和新发展 ,国际经济关系将围绕全球化展开。经济全球化在给各国带来前所未有的发展机遇的同时 ,也带来了新的问题和挑战。谋求更富人情味、共赢共享、可持续发展的经济全球化 ,已成为国际社会的共同责任与目标。一、经济全球化是世界经济和科技发展的必然结果经济全球化的基本特征是资本、技术、人员、信息等生产要素和商品超越国界在全球范围内自由扩散与流动 ,主要表现为贸易和投资的自由化 ,生产活动的国际化 ,金融市场的一体化…     

“经济全球化趋势与拉美政治的发展”学术研讨会纪要

在经济全球化趋势加速发展的情况下，发展中国家固然迎来了难得的机遇，但也面临多方面的挑战，其中包括政治理论和政治实践方面的挑战，譬如全球化与国家主权问题、全球化与民族主义意识形态问题、全球化与政治体制改革问题，等等。联系拉美研究的实际深入探讨这些问题，...     

二十一世纪亚洲的经济前景和东盟自由贸易区的作用

引言 在20世纪的最后20年,贸易和投资的全球化日益增强,而金融和资本市场的全球化就更是如此。然而,历来受到限制的服务业则日益开放,这是技术与信息系统不断进步的一个不可缺少的特征。     

重新评估我国的经济实力与国家经济安全

经济全球化的时代背景使我国的社会和经济状况产生了许多重大变化。通过研究 经济全球化与转轨国家经济安全的相关性, 在经济全球化条件下重新评估我国的经济实力, 进而找 出影响我国国家经济安全的关键因素, 对维护我国国家经济安全具有特别重要的意义。     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

A "Superpower" instead of "Unipolarity"

The power position and influence of a country depend on its comprehensive national power based on economics. While addressing to the press in Kansas on July 6, 1971, President Nixon noted: "Comparing to our overwhelming position at the end of World War II, the United States is now facing immense challenges that we have never expected before. " He added, "In terms of economics, the United States is no longer a dominant power or an overwhelming global power. At present, there exist not only two superpowers. In consideration of eco-     

试论生态旅游“大众化”与大众旅游“生态化”

自20世纪90年代以来，生态旅游受到世界各国的青睐，已俨然成为发展旅游业的制胜法宝。但现实中，生态旅游发展遭遇的诸多问题使人们开始醒悟：生态旅游本身也有不可持续性的成分，通过生态旅游“大众化”维持旅游业可持续发展似乎越发偏离发展生态旅游的初衷；同时，大众旅游长期以来蒙受“不可持续”不白之冤。人们需要重新认识大众旅游——其可持续性成分与生俱来。     

俄罗斯文化中的“和”、“同”、“一”思想

东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

“1666”

对女人服饰最恶毒的评价莫过于"老羊装嫩",而这样的规则对男人却一点儿都不适用.这句话的意思是说女人已经过了最佳年龄段却还穿着为妙龄少女设计的服饰在四处招摇,(而且我们大胆假设,这些女人们一边走还一边发出咩咩的叫声),成了一道让人难堪的景观.     

"New Wars" and Rumors of "New Wars"

Recently, there has been a growing tendency to suggest "new" classes of wars that are presumably different from all wars we have known and studied. In this article, we discuss the extent to which the landscape of armed conflict has changed so dramatically that it has necessitated a revision of the prevalent typology of war, a reconsideration of the correlates of war, and a reconceptualization of the theoretical assumptions regarding the etiology of war. While it is clear that patterns of warfare shift across time and space, it is not clear that war itself has changed "fundamentally" and has become inexplicable in light of theoretical arguments in world politics as many "new war" theorists suggest. Our analysis demonstrates that many of the "new wars" are simply amalgamations of various interstate, extrastate, and intrastate wars-i.e., the "old wars"-that have been lumped into a single category. The result is a hodgepodge of armed conflicts whose different correlates derive from their diverse morphologies rather than their novelty as wars unlike any we have experienced previously.     

"失败国家论"和"新帝国主义论"--新世纪的霸权理论

"失败国家论"认为"失败国家"没有在国际社会生存的权利,"新帝国主义论"主张对"失败国家"发动先发制人的军事打击."两论"是新世纪特别是9·11事件之后美英等国提出的新干预理论,"两论"的实质是要美国借当前国际反恐之机依靠武力建立新世纪霸权.在国际社会求和平、求发展的时代,"两论"势必遭到国际社会的强烈谴责和反对,"两论"也不会有好的前景.     

从叶利钦的“激进”到普京的“渐进”——对俄罗斯体制转型的一些看法

俄罗斯体制转型是俄罗斯社会转型的核心内容，是在苏联时期高度集权的政治、经济体制弊端毕露及苏联解体的特殊背景之下，以大体上和平方式推进的一次复杂而内容深刻的社会进程。俄罗斯体制转型以自由主义经济改革为路径选择，从一个高度专制集中的体制，经过短短的几年，发展成为了一个民主自由的、有俄罗斯自身特点的新体制，给其他转轨国家的改革，包括中国的改革在内，以深刻的启示。     

"9.11"事件与"文明冲突"的认识误区

要理解"9.11"事件与文明中突论的关系,首先要澄清对文明中突论的认识误区.笔者认为,亨廷顿正是通过搭建文明和国家、价值和利益之间的桥梁,并在反理性选择理论和保守现实主义所界定的学术思想的连续性的基础上,提出了文明冲突论.