“内卷与躺平”冲击下中国青年奋斗精神的熔铸

作为一种非主流、边缘性的青年亚文化,"内卷与躺平"对中国青年奋斗精神形成了冲击。然而,马克思主义的思想旗帜引领中国青年"永久奋斗",中国共产党的历史使命召唤中国青年"不懈奋斗",中国特色社会主义的时代责任要求中国青年"接续奋斗",三者共同构筑了中国青年奋斗精神的理论基础。中国青年奋斗精神的实践特征,是以实现中华民族伟大复兴为己任,坚定拥护中国共产党的领导,为共产主义理想信念奋斗终身。因此,以基层党组织为载体树立中国青年奋斗精神的典型示范,以共青团为纽带培养中国青年马克思主义奋斗观,以"学校-单位-社区"为渠道回应中国青年奋斗者的现实利益诉求,以网络主阵地为媒介弘扬积极向上的中国青年奋斗正能量,成为培育中国青年奋斗精神的有效路径。中国青年奋斗精神的熔铸,不仅有助于回应"内卷与躺平",同时也能增强青年做中国人的志气、骨气、底气。     

“内卷”“佛系”到“躺平”——从社会心态变迁看青年奋斗精神培育

本文根据外部社会竞争性的强弱与个体内部幸福感的差异,将青年的"内卷""佛系""躺平"划分出不同的类型。立足历史和现实两个维度,将"内卷""佛系"与"躺平"置于社会运行的大环境中进行串联性思考,发现三者的转化不是单维度的,而是相互交织的多维度变迁,折射出社会转型期青年群体的复杂心态,展现了青年奋斗观的时代特征。为此,建议理性看待青年心态的变迁机理,国家、社会、高校、家庭和青年共同努力,助力青年养成理性平和的社会心态,涵养源源不断的奋斗精神。     

“全职儿女”现象：当代青年的社会避险机制分析

所谓“全职儿女”,是指与父母同住,通过承担家务劳动和提供精神慰藉换取父母经济支持的青年,形成“父母发薪、工作在家”的特殊代际实践。“全职儿女”现象与老龄化加剧、经济预期放缓、内卷泛化等现实问题相连,是部分青年面对升学就业压力策略性选择的社会避险机制。从个体生命周期、家庭生命周期和社会风险三个视角逐层分析发现,该现象是青年更为复杂深刻的反向逆行选择,体现自我探索成本加剧与回应社会时间焦虑;是青年与所在家庭的现代性碰撞,丰富了代际实践的内容;是风险社会中青年发展困境、家庭韧性及后疫情时代“疤痕效应”的综合展现。为避免该现象持续发酵,需切实改善青年就业现状,并重视青年问题中家庭的力量。     

原儒“义利”观与公安队伍反腐倡廉建设--以平安文化原型理念为视点

基于对中华优秀传统文化的自信,选择原儒“义利”观这一平安文化原型理念作为公安队伍反腐倡廉建设的重要维度。在阐述“义”“利”之所指、原儒的“义利”观之后,论证原儒“义利”观对公安队伍队伍反腐倡廉建设价值在于:一、推进公安队伍正规化建设和平安文化建设的历史进程;二、促进公安干警严格遵循社会主义核心价值观和“十六字”总要求;三、提高公安干警的精神追求和文化自觉;四、强化公安干警职业道德建设;五、增进公安民警法治精神,强化“从严治警”。作为平安文化的原型理念之一的原儒“义利”观,能够在当今公安队伍正规化建设的反腐倡廉建设中,发挥其现实功用。     

关于当代青年领导干部“作为观”的思考

关于当代青年领导干部「作为观」的思考刘莲玉施展才干、有所作为是党和人民对当代青年领导干部的殷切希望，也是青年领导干部的共同追求，但“欲有所为”的愿望并不等于“真有作为”的现实。因此，透视当代青年领导干部的作为观，无论是对青年领导干部自身的成长，还是对...     

“低欲望躺平主义”的本质、危害及其超越——基于当代青年多元需求的分析视角

"低欲望"与"躺平"现象的出现并非偶然,它是近年来以"丧文化""佛系文化"为代表的"颓废型"青年文化的延续。它是青年面临社会难题而群体性焦虑的文化反映,也是青年主体的代际特质与亚文化表征,本质上是所谓社会"内卷"后青年的自我贬损。一些青年选择"低欲望"和"躺平"有其现实缘由,但任其发展下去,会走向消极宿命论、价值虚无主义与犬儒主义。当代青年的需求世界多元复杂,不应夸大青年"躺平"现象并将其绝对化、标签化,而要整体把握并关切青年多元需求,帮助青年树立正确的需求观,形成青年个人奋斗与国家蓬勃发展之间的良性循环。     

何处是岸：当代青年“上岸”思潮建构与自我生平实践反思

“上岸”作为当代青年在“内卷式奋斗”与“佛系式躺平”之间寻求暂时平衡与稳定的权宜之计，是青年在文凭通胀、就业难和个体发展路径不确定性激增的背景下，走向成年个体、探索自我生平的“悬浮”之旅，也是在生命事件“夹缝”中形成自我身份认同与成年社会角色的“两难”之旅。青年在社会时间表与制度结构中，发挥自主性与反思性建构个人生命历程，探索生活方式，寻找人生的意义与价值。面对“岸”的想象和现实困境，社会应当给予青年试错与探索的机会，营造包容友好的社会氛围，帮助青年寻找“生活之趣”，拓宽“人生之岸”。     

青年“选择恐惧症”的成因与缓解

“选择恐惧症”日益成为当代中国青年面临的突出问题。每一代青年都有每一代的“选择”，当代青年群体拥有相比于过去青年更多样的就业道路，却也更加不知、不敢做出人生中适合自身的各种选择，特别是一些学历较高的青年甚至出现了“逃避就业式考研”以至“逃避就业式读博”等新现象。部分青年在职业或学业方面的“选择恐惧症”，常常是各个行业过度“内卷”的后果，而客观层面较低的退出可能性与主观层面家庭主义导向的过度成就动机则进一步加剧了这种过度“内卷”的再生产。“选择恐惧症”不是当代中国社会的特有现象，东亚地区日韩等国早已显现了“内卷”现象与青年“选择恐惧症”问题。某种程度上，缓解青年对于未来焦虑而难以决断的“选择恐惧症”，需要更为完善的分配制度与更为宽容的多元化价值观。     

网络“躺平”现象与青年奋斗精神培育

"躺平"是2021年最火的网络流行语,并在与"内卷"的网络共振中发展成为2021年最值得关注的网络现象。本文认为,在社会"内卷"语境下,网络"躺平"现象表征着青年释放压力、对抗焦虑的情绪宣泄,申明诉求、陈述主张的意见表达,填充真空、重建自我的行动自觉;网络"躺平"现象根源于社会资源稀缺的现实发生与制度藩篱的局部存在,创新驱动的时代转型与人力资源的适配错位,消费主义的悄然退潮与节俭传统的高调回归。应对网络"躺平"现象,必须着眼青年奋斗精神培育,加强网络舆论引导,完善社会治理体系,实施人才强国战略,优化青年成长环境,改善青年发展条件,提高青年创新素质。     

“内卷化”背景下青年“躺平”思潮流行的成因与应对策略

探究“内卷化”背景下青年“躺平”思潮流行的成因与应对策略,对于引导青年正确树立社会主义核心价值观具有重要意义。在“内卷化”背景下,青年社会获得感的缺失是青年“躺平”思潮流行的内因,主要体现为“习得性无助”降低青年的自信感、“主动污名化”宣示青年的抗议,以及阶层焦虑导致青年斗志消沉。而亚文化中部分消极文化的流行与扩散是外因,主要体现为“丧文化”下青年情绪消解方式的扭曲、消费文化下青年认同危机的加剧、网络文化下核心价值观对青年引导作用的削弱。为了应对青年“躺平”思潮的不良影响,亟待加强心理健康公共服务设施建设,建立健全青年社会经济保障体系,甄别研究青年合理社会利益诉求,强化社会主流价值观的引领。     

论中国青年志愿服务精神的内涵

深入理解青年志愿精神的内涵既是一项重要的理论工作，也是社会现实的紧迫需要。自愿、无偿是青年志愿精神最基本的内在品质；服务社会、关爱他人是青年志愿服务精神的根本宗旨；发展、进步是青年志愿事业的生存主题，是青年志愿精神的理想意愿；奉献、共赢是青年志愿精神的核心价值理念；高尚、崇高是中国青年志愿服务精神的恒久风貌。     

理解伟大建党精神的三个重要维度

在“七一”重要讲话中，习近平总书记首次明确概括了“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神。党的十九届六中全会着重强调了伟大建党精神作为中国共产党精神之源的重大历史和现实作用。深刻理解伟大建党精神，需要我们把握好三个重要维度。从内涵维度看，伟大建党精神的四个层面具有严整的理论逻辑，集中体现了马克思主义科学理论的真理性力量；从价值维度看，伟大建党精神具有鲜明的时代价值导向，构成了中国共产党进行自我革命的内生力量、进行社会革命的精神动力、教育引导新时代青年的精神伟力；从实践维度看，伟大建党精神构成了赓续红色血脉的精神动力源泉，永远指引和激励着中国共产党人践行初心、勇担使命、不懈奋斗。     

中国共产党胸怀天下之生成逻辑、建构图式与时代启思

“坚持胸怀天下”是中国共产党的世界观和方法论，也是百年奋斗的历史经验之一。“胸怀天下”具备“天下为公”的中国传统文化生成根源、“自由人联合体”的马克思主义理论渊源、“中华民族伟大复兴”的百年党史实践的三重生成逻辑，展现了核心论—战略论—认识论—实践论的“四位一体”建构图式。“胸怀天下”呈现着中国共产党的大历史观、大战略观和大时代观，向世界展现着百年大党的精神风范和胸襟气度。     

代表先进文化前进方向大力弘扬青藏线精神

兰州铁路 局广大干部职工在地处边远，条件恶劣的高原荒漠上的艰苦实践所形成的“吃苦、创业、团 结、奉献”的青藏线精神，是不懈奋斗的具体体现。兰铁人的奋斗实践及取得的成绩，为 深刻地诠释“三个代表”思想，解读“代表中国先进文化的前进方向”的理论内涵，提供了 现实的例证。一、青藏线精神是当代中国先进文化的组成部分１青藏线精神在广大干部职工的艰苦实践中产生青藏铁路东起西宁西至格尔木，全长８４６公里。线路跨越戈壁、沙漠、盐湖沼泽，穿越崇山 峻岭，全线平均海拔３０００米以上，其中有海拔３７００米的关角隧道，有…     

青年农民工思想现状的实证调查

基于山东省四地市210个有效样本，从政治观、价值观、婚姻观三个层面分析了青年农民工群体的思想道德状况，发现部分青年农民工政治理论素养不高，但对国家的发展持乐观态度；热爱祖国，但对“爱国主义”有所质疑；信仰多元化，部分人信仰缺失；追求物质利益同时看重家庭；为人处世能够考虑他人感受，以道德良心为行为准则；择偶时看重对方的人品、性格、才华等内在条件；大龄青年的性观念比较传统，低龄青年农民工性观念比较开放；对待离婚的态度比较宽容。     

新时代奋斗精神的生成机理、现实基点和路径选择研究

奋斗精神作为党的优良传统,根植于中华民族优秀的传统文化之中、延续在党的历代领导人带领广大人民革命、建设和改革的实践中,同样也从马克思主义奋斗观中汲取了丰富的营养。在新时代,赓续奋斗精神仍有其现实必然性,它是面对世界未有之大变局的必然选择,是党永葆先进性和纯洁性的成功密码,也是实现中华民族伟大复兴的现实要求。因此必须大力弘扬奋斗精神,既需要强化理想信念教育传承奋斗精神,还需要深化实践砥砺奋斗精神,更需要营造良好的社会风气涵养奋斗精神。     

和谐世界与世界和谐——基于和谐世界思想的中国传统文化基础分析

和谐世界思想是在继承和发扬中国传统文化基础上形成的,它吸收了中国古代“天下观”、“和谐睨”的思想精华,为雏护世界和谐提供了一种理念共识;它坚持了中华传统中“以和为贵”、“和而不同”的精神内按,回应了诸如“中国威胁论”、“文明冲突论”等制造世界不和谐因素的错误论调;它借鉴了传统文化中“天下大同”、“和实生物”、“协和万邦”、“天人合一”的文化理念。为实现世界和谐创造了现实而有利的条件。以中国传统文化为基础的和谐世界思想必将为世界和谐做出积极贡献。     

帐篷里的远方：青年“精致露营”现象兴起的文化透视

文章立足青年文化视角，对近年来兴起的“精致露营”现象背后的现实图景、社会成因以及文化功能进行系统分析。通过研究发现，青年“精致露营”现象呈现出大众化、品质化、精细化的现实图景。“精致露营”的社会成因主要包括后疫情时代促使青年回归身体在场的具身体验、社交媒体倦怠唤醒青年真实社交需求、精致化符号消费助推青年建构象征价值等三方面。青年“精致露营”意义的文化功能体现在空间场景重塑实现青年休闲解压、互动仪式构成赋能青年情感能量、自我策展搭建助力青年身份认同。     

年轻人不愿意努力了吗？——“反内卷”话语下青年对勤奋伦理的重新阐释

优绩主义价值观将勤奋伦理与社会分配相对应,许诺了努力就有回报的美好愿景。但在现实情境中,可观可感的即时回报并非必然。由此,部分青年产生相对剥夺感,以话语实践对优绩主义勤奋伦理与勤奋规训展开反抗,并在此基础上试图以自身话语重新阐释勤奋伦理。以“反内卷”为名,青年群体反抗绩效导向,呼吁意义与主体性的回归;反抗付出与回报失衡,呼吁带来适足收益的体面劳动。基于青年群体的上述诉求,社会多元主体应从立志教育、自我探索、理性归因三个方面着手对青年群体进行价值引导,助其树立正确的勤奋伦理观念。     

农民工“内卷化”行为倾向研究

农民工“离乡不离土”的社会行为具有典型的“内卷化”特征。这既有城乡二元结构的制约、土地及相关惠农政策的吸引等客观原因，也有农民工人力资本匮乏，文化、心理及生活方式难以融入城市社会等自身因素；政府应进一步发挥扶植与引导功能，提升农民人力资本，推动城乡交流，促进农民现代化。