李大钊：马克思主义传播的先驱

李大钊在中国早期的马克思主义传播运动中发挥了重要作用，从某种意义上可以说，没有李大钊，就没有马克思主义在中国的广泛传播；没有李大钊，就没有此后马克思主义中国化。无论是认识、接受马克思主义，还是传播马克思主义．以及在实践中丰富马克思主义，都可以说，李大钊是先知先觉者、是第一人，无愧为中国马克思主义的先驱。     

论五四新文化时期中国知识分子选择马克思主义的必然性

中国知识分子选择马克思主义是偶然性的吗?敢于从历史与理论的角度回应这种疑问,需要说清楚:近代中国救亡图存历史背景下的学习西方潮流;对资本主义的失望与"以俄为师"的转向;马克思主义与其他传入中国的社会思潮在比较中获得优势;中国先进分子由自觉传播马克思主义到实践马克思主义。     

《共产党宣言》在中国早期传播的语境问题

一个多世纪以来，我国翻译并出版了马克思主义经典作家的全集、选集。形成了浩如烟海、蔚为壮观的马克思主义典藏。当然，马克思主义从传人到传播到中国过程中其产生了很多变化，因为在传播与翻译的过程中，其面临的语境以及中国人的思维特点等都会影响到文本的翻译。     

五四时期马克思主义传播对中国社会意识形态领域的影响

意识形态领域的革命是最主要的革命,五四时期,随着马克思主义在中国的广泛传播,中国的社会意识形态发生了巨大的变化,从接受科学社会主义到对帝国主义的本质认识;从把中国革命看作世界革命的一部分到重视人民大众的力量再到对新民主主义的认识的深化过程,显示出马克思主义的巨大威力。研究此问题不仅使我们看到马克思主义的传播对中国社会意识形态的影响作用,也坚定了我们对马克思主义的信仰。     

两场启蒙运动与“马克思主义中国化”的两个环节

实现马克思主义中国化．从逻辑上说．可以分为两个环节：第一个环节是在众多的理论流派中选择并坚持马克思主义．第二个环节是将马克思主义应用于中国．使之中国化。这两个环节，恰好和中国现代历史上的两场启蒙运动联系在一起：正是在五四启蒙运动中．马克思主义有了一批忠实的信仰者并开始在中国思想界占据主导地位：正是在20世纪30年代的新启蒙运动中．     

进化论思想对早期知识分子接受马克思主义的影响的研究述评

近代中国,人们的历史观经历了从传统史观到进化史观再到唯物史观的嬗变,进化论思想在中国的传播为马克思主义唯物史观的引入创造条件,并促进马克思主义理论的发展和创新,最终实现马克思主义中国化。     

论毛泽东大革命时期政治思想的科学世界观与方法论基础

从中国革命发展的历史链条上说,党创立至大革命时期(1921年7月——1927年7月),是中国的新式民主革命由五四运动拉开序幕到实际进行的时期,也是中国近代革命由失败到开始转向胜利的时期;就毛泽东本人的科学思想发展过程而言,是他的马克思主义世界观由确立基本框架到开始在革命实践中具体应用的时期,也是他开始把自己当时所理解马克思主义哲学基本观点化为观察分析中国国情、探索解放中国革命问题的     

李大钊是传播唯物史观的先驱者

马克思主义哲学在中国的传播经历了一个不断深入,不断与中国革命具体实际相结合的过程。在这个过程中,李大钊是具有特殊重要性的人物。他首先投身于在中国传播马克思主义的伟大实践,从理论上对广大人民群众进行马克思主义的启蒙;他首先全面系统地阐述唯物史观,开启了中国无产阶级传播马克思主义的新阶段;他首先提出马克思主义与中国革命实际问题相结合的原则,努力运用马克思主义的宇宙观来指导中国实践。所有这些,都足以说明李大钊是传播唯物史观的先驱。一、李大钊是传播马克思主义的伟大实践的第一人80年前,他开始在中国政治舞台上展开积极活动。当时,一方面帝国主义、封建主义的压迫,给中国各族人民带来深重的灾难,仁人志士为挽救祖国危亡进行的斗争,包括资产阶级改良派领导的戊戌维新运动和资产阶级革命派领导的辛亥革命,先后遭到失败,资本主义的建国方案已经在实践中宣告破     

陈云的马克思主义观研究

关于什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，中国共产党自诞生以来．往接受、传播、应用和发展马克思主义过程中，在中国革命、建设和改革的伟大实践中，从理论与实践上不断探索和回答．奠定了马克思主义中国化的思想认识基础与前提．开辟了新民主主义革命道路和中国特色社会主义道路。陈云作为党的第一代和第二代中央领导集体的重要成员，终其一生，追求真理，学习、信仰马克思主义．     

邓小平对科学社会主义的伟大贡献——学习《邓小平文选》第三卷体会

马克思、恩格斯在总结工人运动实践经验的基础上,把社会主义学说由空想变成科学,完成了从实践到认识的飞跃;列宁、斯大林、毛泽东,把科学社会主义从理论变为制度,又完成了从认识到实践的飞跃;邓小平同志则是在再实践、再认识的过程中,使传统的社会主义理论发展成为当代的社会主义理论,并在这个理论指导下不断推进建设有中国特色社会主义的伟大事业。应该说,这是人类对社会主义认识过程的又一次飞跃。是马克思主义发展史上的第三次飞跃,科学社会主义发展史上的第三次飞跃。     

马克思主义中国化与中国社会的现代化--兼论党的三代领导核心对马克思主义的理论贡献

在中国社会从传统走向现代的过程中,以马克思主义中国化为标志的理论创新,经历了不断发展的历程从近代以来先进中国人救国方案的破产与马克思主义中国化命题的提出,到马克思主义中国化的奠基--毛泽东对马克思主义的创造性发展;由马克思主义中国化的第二次飞跃--邓小平对马克思主义的创造性发展,再到马克思主义中国化的最新理论成果--江泽民对中国特色社会主义理论的新贡献.这一历程,推动了中国的制度创新、科技创新,为我们建立新中国、创立新社会、推进社会现代化提供了重要的思想理论基础,它同时也告诉我们理论创新是不断前进的过程,也是艰苦的过程,需要一代又一代人的艰辛努力.     

中共萌芽时期的新闻宣传工作

中国近代的无产阶级思想起源于马克思主义学说。在马克思主义和共产主义思想传播到中国以及在中国传播的过程中,新闻宣传工作起到了重要的推动作用。在这一过程中,许多共产主义者在报刊上发表文章,著书立说,对中国无产阶级思想的传播作出了不可磨灭的贡献。     

瞿秋白:中国马克思主义哲学传播史上承先启后的哲学家

在中国马克思主义哲学传播史的研究中,瞿秋白是一个不可忽视的重要思想家。他第一次系统地传播了唯物史观的全部内容,第一次把辩证唯物论介绍到国内理论界,系统传播了辩证唯物论的基本内容,第一次在宇宙观的意义上开拓了马克思主义的本体论研究。在马克思主义理论研究方面,瞿秋白也有一些不足之处,但哲学不足是历史造成的,丝毫不影响他成为一个中国马克思主义哲学传播史上承先启后的杰出哲学家。     

李大钊与马克思主义的中国化

五四时期马克思主义在中国迅速传播，涤荡着中国固有的文化和意识形态，预示着一种新型文化的崛起。从早期的新文化运动到后来毛泽东思想的诞生，马克思主义经历了一个由表层到内在的中国化的历程。李大钊作为中国马克思主义的先驱者，在运用马克思主义解决中国社会的现实出路问题的过程中，为马克思主义中国化做出了重要贡献。李大钊最早倡导运用马克思主义解决中国社会的实际问题，并强调这种结合“会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。早在１９１９年８月，针对胡适关于“多研究些问题少谈些主义”的改良主义观点，他撰…     

马克思主义传入中国之日本渠道

马克思主义很早就由日本传入中国，日本渠道对于马克思主义在中国的早期传播发挥了重要的作用。促使马克思主义从日本传入中国的主要力量是留日学生，主要领导人物有李大钊、李达、陈望道等人。日本渠道对马克思主义在中国的早期传播产生了双重影响，一方面马克思主义从日本传入中国，为马克思主义中国化道路提供了主客观条件；另一方面，由日本传入的马克思主义有其自身特点及局限性。     

二十世纪二十年代以前《资本论》在中国的传播与诠释

自19世纪末马克思之名第一次在中国出现，到20世纪20年代中国第一代马克思主义者初具规模，马克思及《资本论》在中国的传播与诠释主要经历了三个阶段。从传播主体看，经历了从自由派传教士、维新改良派到资产阶级革命派，再到马克思主义信仰者的变化；从传播路径看，理论层面的译介主要是假道日本而来，实践层面的动力则主要来自俄国十月革命的成功；从诠释旨趣看，历经了用马克思主义佐证进化改良之必须，到证明暴力革命尤其是三民主义的合法性，最后成为支持社会主义革命的理据。这一传播和诠释历程，一方面展示出资产阶级改良派和革命派对马克思主义在中国传播作出了重要的贡献；另一方面也表明马克思主义成为指导中国革命的指导思想具有历史必然性。     

传播学视域下当代中国马克思主义大众化的路径研究

从传播学视域看当代中国马克思主义大众化,可视为当代中国马克思主义大众化传播。从传播效果分析,存在一定的受众对当代中国马克思主义在认知层面上不全面、不充分,在心理和态度层面上不接受、不认可,在行为层面上不践行。面对这些问题,应从当代中国马克思主义大众化的传播者、受众、传播内容和传播载体等方面进行路径优化。在传播者方面,端正其态度,提升其信誉度,提高其权威性;在受众方面,加强其教育,使其受益,激发其热情;在传播内容方面,使其接地气、通俗化,喜闻乐见;在传播载体方面,充分利用网络技术,多样化手段、方式、途径大力传播。     

马克思主义及其哲学在中国最初传播的特点

马克思主义及其哲学传入中国是一个循序渐进的过程,有其自身的特点。最初,晚清中国的士大夫们更多地是用新闻的眼光看待马克思主义。其次,由于中国社会文化的落后,人们当时在认同马克思主义文化、在进行文字翻译时存在着不少困难。复次,国民党人在传播马克思主义理论并试图运用于中国的过程中重视马克思主义的社会主义学说,并关注中国社会现实的不平等;重视唯物史观,并用来解释中国社会不平等的经济原因,以找出社会革命的理论和政策。最后,从马克思主义理论的传播来源看,在辛亥革命前后的知识分子,无论是改良派、无政府主义派还是革命派,主要是经过日本这个中转站来进行的。     

从书刊广告看《新青年》杂志的演变

正1915年9月,陈独秀在上海创办《青年杂志》,一年后,《青年杂志》更名为《新青年》(以下统称《新青年》)。《新青年》杂志是中国近代史颇具影响的刊物之一,它曾对推动五四新文化运动的发展和马克思主义的传播起了重要的历史作用。《新青年》杂志登载了大量的书刊广告。这些书刊广告不仅见证了《新青年》从普通学生刊物到五四新文化运动时期的著名刊物、再到中共中央机关刊物的历史演变过程,而且见证了《新青年》由宣传民主主义到宣传马克思主义、再到宣传社会主义的转变。     

马克思主义大众化的基本原则与方法

马克思主义大众化既有是一个接收的过程,同时又有一个传播的过程。本文从过程论的视角,诠释马克思主义大众化的基本内涵,即以明确马克思主义大众化的根本原则为传播起点,以架构马克思主义大众化的具体内容为传播节点,以寻求马克思主义大众化的方法与途径为传播终点及下一个目标阶段的传播起点,对马克思主义大众化的基本内涵进行了解读。