诗歌语音隐喻的诗性功能

诗歌是一种语言,也是一种音乐。诗歌不只是单纯的抒情,更是通过声音发出的寓言和神话,诗歌中存在着天然的语音隐喻模式。本文通过对语音与语言、语音与隐喻的关系进行一番学理化的梳理,探讨古典与现代诗学观念下诗歌语音隐喻的诗性功能,以期为中国现代诗学的构建提供一些有益的启示。     

诗性审美的象似性构建

诗性从源起到构建无一不与象似性息息相关。诗性美或通过外象似性模拟再现真实世界的形象美,或通过内象似性模拟展现对真实世界的艺术印象美。就象似性构建而言,诗性美集中体现在视象美、音象美和意象美。     

认知视野中汉字构形方式的象似性

汉字是表意文字,在更大程度上跟它所代表的客观对象之间具有性质上的象似性.以早期汉字形体(主要是甲骨文)为例,打通传统“六书”分类法的界限,汉字构形总体上具有形象象似、标记象似、数量象似三种类型.文字层面象似性的论证在一定程度上丰富了语言象似性理论,在汉字的构形中认知发挥了主体作用.     

句法的象似似探微

“语言任意性”在相当长的一段时期里都是语言学界公认的语言的基本特征之一,而其象似性则一直被认为是无足轻重的。但随着认知语言学的兴起及语言类型学研究的深入,语言学家们开始重新审视语言形式和其所指之间的关系,他们发现象似性存在于语言的各个方面,语言的象似性特别是句法的象似性是客观存在的。     

句法的象似性探微

"语言任意性"在相当长的一段时期里都是语言学界公认的语言的基本特征之一,而其象似性则一直被认为是无足轻重的.但随着认知语言学的兴起及语言类型学研究的深入,语言学家们开始重新审视语言形式和其所指之间的关系,他们发现象似性存在于语言的各个方面,语言的象似性特别是句法的象似性是客观存在的.     

噪声分析在语音检验中的应用研究

涉案语音中含有噪声具有两面性,一方面使得语音质量降低,导致无法准确获取音频中的有效信息;另一方面在语音真实性检验中又可作为本底噪声和涉案环境的甄别依据,因此噪声分析在语音检验中具有重要的研究价值。针对语音降噪、语音真实性检验和录音环境分析等方面,基于噪声分类及噪声特征对噪声分析进行深入研究,对现有噪声的分类方法和对应的噪声特征进行综述。重点研究适用于语音检验领域噪声分析的特征,对噪声分析在公安实践中的应用进行实验分析,包括对不同特征的噪声基于不同降噪算法的对比分析、本底噪声在语音真实性检验中的应用分析、基于深度学习的噪声种类及环境识别分析等,可为语音检验研究提供重要的理论及应用依据。     

视频案件中语音的真实性检验研究

针对视频案件中的语音资料真实性进行检验分析,探究公安机关实践过程中语音资料真实性检验的应用价值。针对常见的语音被加工编辑痕迹,提出语音真实性检验依据和检验方法。分别对实验语音中的复制粘贴篡改、本底噪声编辑、剪切删除抹除部分等几类典型的语音信号编辑情况,基于文件属性、听觉和声学检验等方面进行语音的真实性检验;并针对案件中的被加工痕迹进行听觉鉴定,对能量图、波形图、频谱图和宽带语图等声学图谱进行比对,测量部分基频及共振峰数值,分析语音编辑的痕迹特征。     

试论司法语音鉴定结论的适用性问题

语音鉴定结论的生成涉及收集语音资料(包括检材和样本)、鉴定人对资料分析研究、对证据的证明强度进行评估和鉴定结论的表述。鉴定结论适用是指当事人和法官运用鉴定结论来认定事实完成证明任务的过程,结论的正确应用离不开生成过程。语音鉴定结论的法庭运用,简要的分析了影响鉴定结论形成的四个因素,对规范语音检验、正确运用结论起到一定的借鉴作用。     

语音短信增值的典型应用--语音短信综合通信系统

现在人们日常工作中广泛使用E-mail、语音通信、寻呼、传真等多种通信方式进行信息交流,由于这些通信系统都有各自获取、传送和显示信息的方式,结果造成用户在使用这些通信方式时,不得不在几个通信系统之间忙于应付,影响了信息通信的实时性和高效性。因此,建立一个语音短信综合通信系统可以对这些常用的通信方式进行整合,使人们在任何时候、任何地方,通过任意方式都能方便快捷地获取来自各种途径的信息,更好地提高通信效率。     

基于直方图的音频真实性检测方法研究

随着科学技术的发展,利用语音编辑软件对录音资料进行篡改的情况屡屡出现,为公安机关根据录音资料进行案件侦破构成了一定的阻碍。提出一种针对插入篡改方式的直方图检测方法,实际案件证明了该方法的有效性、可行性和可操作性。     

晚清至五四时期知识分子的性别话语及其社会文化意蕴

本文主要从性别分析视角,通过梳理晚清至五四运动时期精英知识分子关于妇女解放的话语,揭示女性与中国现代性之间的关系,探讨这一时期女性形象如何被不断建构,从而展现性别化了的历史图景.文章认为性别的变化并不只是女性社会地位的变化,从某种意义上说,女性是作为一种文化符码被纳入到了知识分子的话语系统与现代民族国家的建构之中的,民族主义一直是性别表述的主旨,同时,女性形象的变化也与精英知识分子自身的身份认同危机紧密相关,性别变化背后有着丰富复杂的社会文化内涵.     

消解历史的秩序：20世纪末台湾文学中的后现代历史叙事研究

台湾在1987年“解严”前后进入了一个文化转型期,彼时威权时代的意识形态统一体已然松动,新的本土主义论述正在集结但尚未占据主导地位。本文以这个时期的台湾后现代思潮及文学创作为研究对象,尤为关注那些以历史书写为主题的小说文本,这些文本以语言反省与形式解构为起点,反叛写实主义的美学观,质疑本质主义的历史真实观,不仅挑战前行代的美学主张,也解构逐渐凝聚为新威权话语的本土论述。通过对文本的审美形态及其意识形态表征的分析,本文试图指出,出现于上世纪八九十年代之交的台湾后现代历史叙事文本是一种对意识形态统一体的松动非常敏感且及时作出反应的话语,是意识形态统一体松动后文化危机和思想危机的表征,这些文本以瓦解历史的方式传达出特定的历史意识。     

库尔特·冯尼格特纽约圣约翰教堂演说的语篇分析

衔接理论在许多学科的广泛应用显示其较强的生命力,而应用于语篇分析之中能帮助我们廓清语篇的意义整体和微观联系,更能加深对语篇的理解和欣赏。黑色幽默是一种文学艺术表现形式,强调运用荒诞和无奈来表达人生哲理。本文以衔接理论为研究依据,对黑色幽默作家库尔特·冯尼格特在纽约圣约翰教堂的演说进行衔接语篇分析,旨在揭示衔接手段对黑色幽默艺术效果的语篇功能。     

语篇衔接之于诗歌主题的表达——对乔治·赫伯特诗作《美德》的文体学分析(英文)

George Herbert’s poem,"Virtue",conveys to us a theme that all material things in this world,however shiny they are on the outside,are flashy on the inside;only the spiritual sublime virtues that human beings possess remain fresh forever.Linguistically speaking,the discourse cohesion of this poem contributes to the expression of the theme of it.Based on the stylistic analysis,this paper argues that the expression of the poetic theme is realized through the overall layout of cohesion of this poem,manifested in rhyme scheme,lexicon,structure and logic.     

Going 'Back' and Staying 'Out': Articulating the postcolonial Hong Kong subjects in the development of China

In examining the Hong Kongers' participation in the social development of China, I suggest that China-development provides an important local site for the study of Chinese postcoloniality. Not only does it disclose the multiple and contradicting effects of colonial power, it also embodies the conflicting visions of modern China between the official Grand Narrative of modern Chinese nationhood and the local narratives of modern Chineseness. It became a site that created discursive possibilities for individual Hong Kongers to negotiate their ambivalent identification with and resistance to China. In this paper, I show how Hong Kongers were constructed as 'free subjects' under the British colonial discourse of liberalism which in turn shaped the Hong Kong discourse of China-development. Circulating in China-development was the image of China as the oppressive and corrupt 'inside' and Hong Kong as a free 'outside' space of accountability and equality of opportunities. Vacillating between East and West, Hong Kongers came to represent themselves as modern Chinese towards which they worked to develop their mainland compatriots.     

The Logic of Change of the CPC's Human Rights Discourse Since the Founding of the People's Republic of China

Since the founding of the People's Republic of China70 years ago,the human rights discourse of the Communist Party of China has been constantly updated.In the early years of the founding of the People's Republic of China,the CPC spontaneously formed a collective discourse on human rights with the right to subsistence and self-determination as its core;in the 1980 s,in the process of reflection and refutation,the CPC paid more attention to individual rights,and gradually increased the sense of a human rights discourse with Chinese characteristics;since the 1990s,the CPC has combined the specific national conditions and the international environment to form a human rights discourse.The system of human rights discourse has been constructed in terms of the order of priority of human rights protection,path of human rights development,relationship between human rights and sovereignty,and development of the world human rights cause.Since the 18~(th) National Congress of the CPC,the CPC has put forward the idea that "living a happy life is the primary human right" at home and the idea of building a Community with a Shared Future for Human Beings for the world,and the discourse system of human rights with Chinese characteristics has gradually been improved.The independent variable of the change of human rights discourse of the CPC is the specific national conditions at different stages and the recognition of national identity formed on this basis.The other variable is the international environment and external relations that China is facing.     

NGO话语与民间妇女组织的自我认同

本文以西方主流NGO话语在本土的传播为路径,通过研究民间妇女组织的相关文献资料,归纳分析民间妇女组织领导者和参与者对自己组织的思考和社会角色定位,即他们的自我认同.分析认为,民间妇女组织自我认同在最近几年发生转变,即从关注妇女事业的民间妇女组织向关注公民社会发展的妇女NGO转变,这一转变与西方主流NGO话语在本土的系统传播密切相关.     

建构主义理论视角下的言说观--我省新建本科英文教学与人文教育交融互构现状及启示

我省新建本科院校英文教育呈现知识量化衡量、教师人文素养不足以及缺乏经典学习的现状，从皮亚杰的建构主义理论和维果茨基的社会建构主义理论发展而来的言说观对上述问题的解决具有实际的意义。在英文教学与人文教育交融互构中，教师与学生互为主体的同时，围绕为何言说、由谁言说、言说什么、以言取效、如何言说等五个言说层次，进行人文意义上的教学实践活动，为探究英文教学与人文教育的交融互构提供一个可行的思路。     

县政改革:中国改革下一步的关键点

县政改革已经成为学术和媒介场域的公共话语。本文从话语分析的视角,考察了县政改革话语的由来以及学术场域关于县政改革的话语生产的逻辑。在此基础上,通过对近几年现实层面县域群体性事件所暴露的县域治理危机以及县域治理实践的分析,提出县域治理改革是中国改革下一步的关键点,而官民关系的重构是县政改革的核心。     

习近平新时代中国特色社会主义思想在大众文化中的话语转化与现实意义

作为一种话语,习近平新时代中国特色社会主义思想在话语生成、话语维度、话语范式、话语性质上独具一格,它在大众文化中的转化有着充分的逻辑理据。这种转化可以从三个层面加以分析。一是话语主体的转化,即由单一性的话语主体转向多样性的话语主体,其实质是话语实践和社会实践的形成过程。二是话语内容的转化,把话语意义转化为形象化的话语符号;使新思想的文本话语通过文化艺术的象征性隐喻达到同构作用。三是话语表达方式的转化,该转化有着双重效用,能够把中华优秀传统文化的大众化与21世纪马克思主义文本话语的文化建构有机统一起来;大众文化话语表达方式的多样性决定了转化平台的多样化。三个不同层面的话语转化有利于维护21世纪马克思主义话语权的主导地位、推进其大众化的历史进程;有助于引领大众文化高质量发展、开辟其发展的新境界。