《新星》、《夜与昼》所引起的接受心理的思考

《新星》、《夜与昼》以电视剧及文学样式闯入我们的社会生活,牵动着亿万文艺接受者的心。关于这两部作品本身的艺术效应等方面已有大量文学评论论及。本文将从文艺社会学角度探讨社会各层次群众接受这个作品的心理反馈,从而探测当前读者、观众的审美兴趣和追求是什么?他们希望从反映改革生活的文艺作品中得到什么?……     

艺术表现民族精神中的民俗功能

本文作者尝试将民俗视角和视野引入到文艺创作和美学研究中,对文艺作品的内容、形式如何表现内容、民俗与文艺作品中的内容和形式的关系等中心问题,从文艺民俗审美的角度进行了分析。作者认为,文艺内容和主要表现对象是精神,民族精神是其核心,最能代表这种民族精神的则是民俗,而民俗又包括精神与物质、内容与形式、生存方式与生活文化两重性质。     

文艺作品质量的评定标准及其影响因素——学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话

文艺事业是党和人民的重要事业,文艺战线是党和人民的重要战线,文艺的作用不可替代。实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦,文艺既是软实力,也是硬实力。学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话,推动文艺繁荣发展,要坚持马克思主义文艺批评标准,坚持艺术标准与思想标准的辩证统一,坚持领导标准、群众标准、专家标准的辩证统一,正确认识和处理"喉舌"使命与艺术因素、社会效益与经济效益、满足功能与引领使命等文艺作品质量形成的影响因素,提高文艺作品质量,提升文艺工作核心竞争力。     

九十年代大众文艺需求的真实状况与存在问题

一、大众文艺需求的社会背景九十年代末期,中国社会发展进程呈现加速状态,人们的生活形态发生了极大改变,影响并改变了人们的思想观念和价值取向。社会各阶层不同的价值取向和利益关系,已经在丰富多彩的社会经济舞台上,得以较平等地确认和实现,而且,也使人们在文化生活中开始拥有了选择和平等接受的权利。人们看待工作、生活、人生意义的角度和方式,已经发生了历史性的改变。人们的文艺需求正日益趋向多元化和多层面化,他们的群体和个人的意志和欣赏品位,明确地体现为对多样化的文艺作品的需求。其实,在过去的五十年中,人们的文艺观念和看法…     

文艺创作只有扎根生活反映人民关切才有恒久生命力

最近再次学习《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》,又一次接受到了深刻的马克思主义文艺观教育。对于怎么认识党的文艺事业、怎么看待文艺创作实践有了进一步的认识,特别是对什么样的作品才是好的文艺作品有了更深的感悟和思考。一部好的文艺作品应当扎根现实生活。马克思主义文艺理论告诉我们,现实生活是文艺创作的根基,优秀的文艺作品应扎根     

扩大不同文明圈的文化交流

"一带一路"倡议倡导通过文化交流促进文明互鉴、民心相通,使中国文艺发展面临一个更高层次、更加开放的新格局。当代中国人民的生活实践和精神风貌是文艺最大的表现空间。提升文艺作品的艺术价值,需要我们从文艺的社会存在、中国的发展新变等多个方面进一步提高认识。     

我国现阶段艺术生产的定位问题

随着社会经济结构的变化 ,艺术与经济的关系也在不断地发生改变 ,自从有了市场经济以来 ,文艺除了反映社会生活外 ,自身还直接影响或反作用于经济基础 ,甚至成为经济生产的一部分。我国现阶段的社会形态已经或正在对文艺产生一些重大的影响。文艺的经济属性已愈来愈明显。文艺生产愈来愈具有社会生产力的性质。但同时 ,文艺自身的规律并未因此改变。因此 ,我国现阶段艺术生产具有明显的双重属性。认识这种双重属性 ,对繁荣我国现阶段的文艺生产 ,具有重大的现实意义。     

心物交溶 文与道俱——苏轼文艺本质论

苏轼对文艺的一个重要认识是 ,文艺是“外物有触于中而发于咏叹”的产物 ,实际上说明了文艺作品是主体性和客体性的统一 ,这是苏轼从艺术生成论角度对文艺本质所作出的一个辩证的概括。苏轼对文艺本质的另外一个重要认识是 ,“文与道俱” ,道文并重 ,实际主张文艺是思想性与艺术性的统一 ,这是苏轼从艺术本体论角度对文艺本质的认识。     

马克思主义经典作家与文艺欣赏

马克思主义经典作家都非常熟悉、喜好文学艺术。马克思主义经典作家所以喜好文学艺术,是因为他们把文学作品当作认识的源泉。不仅如此,他们还把文艺知识当作政治斗争、理论斗争的利器。文艺作品在他们手里发挥这些巨大的作用,是与他们高度的文艺欣赏水平分不开的。马克思主义经典作家欣赏文艺作品,既有共同的爱好,又有鲜明的个性特色。马克思主义经典作家对优秀的文艺作品的喜爱都到了一种入迷的程度。马克思对英国伟大作家莎士比亚有真诚的热爱,莎士比亚剧作中最不惹人注意的角色马克思都熟悉,他能背     

略论西方“现代主义”文学的美学意义

西方“现代主义”(又称“先锋派”“现代派”)文学是概括了若干现代流派的复杂的文学现象,它在世界文学潮流中影响较广,对它的争议也不少。近年来,随着思想解放运动和文艺的复兴繁荣,文艺界对西方现当代文学进行了重新评价,同时出现了一些适当吸取现代派表现手法的优秀文艺作品,促进了我国文艺的新发展。但是,有关现代派的艺术认识和艺术表现,它的美学意义,至今仍有争议。本文试图就几个主要问题作点浅略的探讨。     

新时代影视文艺作品的价值引领和实现路径

影视文艺作品具有"温润心灵"的价值浸润优势,受众最广、影响最深的传播优势以及反映人民需求的价值体现优势。进入新时代,要发挥好影视文艺作品的价值引领作用。坚持以社会主义核心价值观为根本方向,以工匠精神打造文艺精品来支撑价值引领的内容构建,以政策导向刺激价值引领的内生动力,是新时代发挥影视文艺作品价值引领的实现之路。     

研究文艺与人民关系的第二视野——也谈“文艺——人民双向同构”论

<正> 关于文艺与人民的关系,是建国以来我们谈得较多的一个问题。但迄今除一般原则性问题的反复重申之外,并无多大理论上的进展。几十年的研究达成的共识有三个要点:从目的和方向来说,文艺是为人民的;在文艺的来源上,文艺反映人民的生活,抒写人民的情感;在艺术品与人民的关系方面,文艺要创造为人民大众所喜闻乐见的形式。这几点分别是从创作者,作品以及作品与欣赏者的关系等三方面来说的,与其说是科学研究,还不如说是研究成果对文艺提出的要求。很显然,在这一研究中有一个共同的思路,即在社会生活、创作者、作品和欣赏者这公认的文艺活动四要素的交互关系中去研究文艺与人民的关系,研究视野只限于文艺的生产交流过程。我称这种以生产交流过程为主的研究为“第一视野”。     

文艺创作主旋律浅议

文艺具有教育功能。文艺作品对人们思想的影响是潜移默化的,同时又是十分深远的。特别是一些优秀的文艺作品,以其深刻的思想内涵和独特的艺术魅力,能够对当代和后代人产生巨大的影响。在中国悠久的文化传统中,屈原的《离骚》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、范仲淹的《岳阳楼记》、陆游     

谈文艺鉴赏的作用

一般我们认为文艺欣赏就是娱乐消遣 ,而思想工作则是较严肃的正面教育 ,这两者关系显而易见。但在现实教育中可用文艺鉴赏的方式来提高我们自身的思想水平和进行思想教育工作 ,文艺鉴赏的形象思维形式对思想政治教育有借鉴与补充作用     

人文大师:奇光异彩的个性人生

10月中旬,习近平在文艺工作座谈会上指出,推动文艺繁荣发展,最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。繁荣文艺创作、推动文艺创新,必须有大批德艺双馨的文艺名家。本期"记录"栏目与读者分享国学大师们的个性人生,通过这些精彩的故事,希望更能有助您理解他们"有筋骨、有道德、有温度的文艺作品"。     

刘云山指出：要从六个方面推动文艺大发展大繁荣

一、始终坚持先进文化前进方向,用更多弘扬时代主旋律的文艺精品推动社会主义核心价值体系建设．先进文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动力。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂．是社会主义先进文化的根本．推进核心价值体系建设是文艺工作的重要职责。文艺作品潜移默化地影响着人们的思想观念、价值取向、道德情操．     

开拓创新 进一步繁荣湖北文艺创作

<正> 十一届三中全会以来,我省的文艺创作虽然取得了很大成绩,涌现了一批优秀文艺作品和文艺人才,但离时代和人民的要求还有一定的距离。如何在十四大精神鼓舞下进一步繁荣我省的文艺创作,提高文艺作品的质量和文艺队伍的素质,开创文艺事业的新局面,以适应建设社会主义市场经济新形势的需要,这是当前亟待研究解决的问题。第一、作家、艺术家和一切有志于文艺创作的同志,都要进一步提高对深入生活的认识。也许有同志会说,我们就生活在基层,天天泡在生活里,还怕没有生活?这种理解是似是而非的。其一,你所接触的生活面毕竟太小,很难反映生活的全貌;其二,你所接触的生活有没有代表性,能不能反映当代社会生活的主流和本质还值得研究;其     

试论青年思想教育的接受理论

接受,本是思想教育中的应有之义,因为没有人们的接受,教育便无任何实际的效果可言.从这个角度对青年思想教育问题进行研究,是一个不可忽视的领域.任何一种信息的传递都是由信息、信源(传者)、信道(媒介)、信宿(受传者)等因素构成.在最初的信息传播模式中,受传者的能动作用未受到充分重视,整个传播过程被看成是单向的、直线的,传播过程的起点和终点各自承担的角色固定不变.随着信息反馈理论的提出和推广,终于使传统的线性传播模式焕然一新.在信息传播理论的发展过程中,受传者或接受者受到了越来越多的重视,以致于对接受者的研究成为传播学中一个具有重要意义的研究课题.而从接受的角度来研究青年思想教育,一般有哪些有意义的课题呢?笔者认     

论王国维文艺观念的自觉

在近代中国文艺思想史上,王国维的文艺观念,表现了对文艺问题的认识的高度自觉性。本文试从三个方面论述之。 (一)艺术目的观 王国维的艺术目的观在很大程度上受他的人生观的支配。在人生观上王国维接受了叔本华的哲学思想。我们知道,叔本华哲学的核心是关心生命、生存和人生。叔氏早年研究康德哲学,但是他不满于康德的不可知论。他直接了当地指出,物本体不是绝对的实在,不是上     

要处理好文艺创作的三个关系——学习邓小平文艺思想暨纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表43周年

党的十一届三中全会以来,邓小平同志把马克思列宁主义的普遍真理同我国实践相结合,科学地、创造性地提出了建设有中国特色的社会主义理论。文艺作为党的各项事业的一个重要组成部分,也一直受到邓小平同志的高度重视。他多次根据文艺发展的实际情况,对如何处理好创作自由与社会效果的关系、创作自由与党的领导的关系、文艺创作与经济效益的关系等重要问题作了精辟的论述,系统地学习、研究邓小平的文艺思想,理顺上述三个关系,对我国文艺事业的兴