刍论马克思主义党建思想的演进过程

马克思恩格斯关于无产阶级政党的思想理论仍然是严正、科学的,至今仍然是认识和对待中国共产党自身建设的科学指南。列宁创建第一个社会主义国家后,第一次将马克思恩格斯的党建理论与苏联具体实践相结合,为包括中国在内的其他社会主义国家的无产阶级政党建设提供了理论指导。毛泽东领导中国革命、建设取得伟大胜利,在于始终高度重视党的建设。社会主义初级阶段,邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平始终坚持和健全民主集中制,坚持实事求是思想路线,创造性地丰富和发展了党的建设的思想和理论。     

科学发展观与马克思主义社会发展理论

马克思主义社会发展理论主要由两个层面的内容构成,即马克思恩格斯从唯物史观和社会学层面阐述的社会发展理论。从唯物史观层面论述的社会发展理论,可以用＂一个前提、三大规律、一个思想＂加以概括。从社会学层面阐述的社会发展理论,主要包括马克思恩格斯对工业化、科学技术发展和保持人与自然界和谐等内容的论述。中国共产党人在社会主义建设实践尤其是改革开放实践中主要从四个方面继承和发展了马克思主义社会发展理论,形成了以科学发展观为代表的关于马克思主义社会发展理论的中国化成果。     

马克思主义的“东方理论”及其现代意义

马克思和恩格斯在19世纪的后半期,依据新的历史发展的事实,特别是广大的东方社会的民族运动的日益发展,进行了认真的思考.并以其"东方理论"充实、丰富和发展了"无产阶级解放条件的理论",给全世界无产阶级和被压迫的民族以巨大的精神理论指导.当历史发展到了今天的21世纪,我们重温马克思主义的东方理论,探讨其现代意义,对于我们建设有中国特色的社会主义无疑具有巨大的理论和实践意义.     

马克思恩格斯的国家政权建设思想及其启示

马克思恩格斯的国家政权建设思想是马克思恩格斯对革命成功后的无产阶级掌握国家政权的组织原则和制度架构的科学构想,是在深刻批判西方现代国家资产阶级政治统治,总结1871年法国巴黎公社"按新的方式组织社会"经验的基础上提出来的,形成了一个从国体到政体、民主与专政有机统一的思想体系,为社会主义国家政权建设提供了基本遵循."推进国家治理体系和治理能力现代化"这一重大命题的提出,是对马克思主义国家理论的继承、创新和发展.党的十八届三中全会提出新时代全面深化改革的政治方向和根本目标是"完善和发展中国特色社会主义制度",这就决定了我国推进国家治理现代化,必须坚持以马克思恩格斯的国家政权建设思想为指导,坚定不移走中国特色社会主义道路.     

马克思恩格斯东方社会理论的历史镜像与生成逻辑

马克思恩格斯东方社会理论大致经历了早、中、晚和恩格斯独立阐发东方社会理论四个发展时期。1853年之前只是初步形成了自己的东方观;1853年至1873年,马恩对印度和中国社会发展问题进行了专门论述,对东方社会所特有的村社制度进行了专题探讨,提出了亚细亚生产方式理论;1873年至1883年,马恩在科学地扬弃亚细亚生产方式理论的基础上,提出了"跨越卡夫丁峡谷"思想,从而使其东方社会理论基本成型。1883年后,恩格斯又结合马克思逝世以后十多年来时代的变化和社会实践的发展对东方社会发展道路进行了新的思考。通过历史镜像的还原,可以看出马恩东方社会理论具备了完整的理论体系,有其清晰而严密的内在生成逻辑。     

建设中国特色社会主义理论对无产阶级解放的意义

"建设中国特色的社会主义理论"是中国共产党在一个政治、经济、文化等诸方面都落后于资本主义社会并建立起了社会主义基本制度的国家,探索如何建设社会主义,推进无产阶级解放事业发展的实践中,形成的一种新的理论成果。对于现实世界无产阶级的最终解放有着积极的意义。本文将"建设中国特色的社会主义理论"置于马克思主义关于"无产阶级解放条件"这一理论背景之下,探讨"建设中国特色社会主义理论"对于无产阶级解放的意义,从而加深我们对于建设中国特色社会主义理论的理解和把握。     

马克思恩格斯幸福观及其当代价值（上）

无产阶级的生存境遇是马克思恩格斯幸福观诞生的历史情境,马克思恩格斯把解放全人类和为劳动人民谋取幸福作为自己毕生奋斗的目标,在深刻剖析资本主义社会生产实践活动及生产关系状况的基础上,认为造成人的不幸福的直接原因就是资本主义私有制、不合理的社会分工与异化劳动,指出只有在人类解放获得自由发展的时候,才会实现人类真正的幸福。和以往历史上曾出现的幸福观不同,马克思恩格斯幸福观是立足于辩证唯物主义和历史唯物主义,着眼于人类社会生活实践之中,引导人们正确认识幸福和追求幸福的科学幸福观,它将实现全人类的幸福植根于历史发展规律和人的本质、活动规律之上,把幸福的实现路径具体化、历史化。代表广大无产阶级利益、创造幸福需要实践活动、以集体主义为着眼点、人人有追求幸福的权利和能力,是马克思恩格斯幸福观的基本内涵。劳动是幸福实现的源泉、消除异化劳动是实现幸福的必要条件、实现幸福要对旧社会实行根本改造、共产主义社会是实现幸福的理想社会、提高自身文化素养和道德修养,是马克思恩格斯提出的实现幸福的基本路径。马克思恩格斯幸福观具有区别于其它幸福观的显著特征：物质追求与精神追求的统一,索取享受与奉献创造的统一,个人幸福与整体幸福的统一,个人发展与社会进步的统一。马克思恩格斯幸福观是研究幸福问题的科学的认识论和方法论,它为当代人们理解和追求幸福提供正确指引,为构建中国特色社会主义幸福观提供理论支撑,为当代幸福中国建设提供科学指导。     

《共产党宣言》中的统战思想

马克思恩格斯在《共产党宣言》中揭示无产阶级不仅要在与资产阶级的斗争中争取自己阶级的解放,还要根据不同历史阶段社会主要矛盾的变化调整斗争策略,以适应推动主要矛盾解决的斗争发展的需要。无产者与共产党人因此必须在不同的历史阶段与相对进步的阶级、阶层联合起来反对共同的敌人,因此形成了无产阶级的统一战线理论与策略。中国共产党人继承和发扬马克思恩格斯在《共产党宣言》中的统战思想,在革命、建设和改革的实践中形成了具有中国特色的统一战线理论。     

无产阶级国际主义的历史溯源与中国思路

无产阶级国际主义理念深受启蒙运动和法国大革命思想的影响,马克思恩格斯以"全世界无产者,联合起来"为口号首次表达了这一理念的意蕴,列宁将马克思恩格斯所表达的意蕴系统化,正式提出了"无产阶级国际主义"的概念。20世纪初,随着世界社会主义运动的分裂,革命派与改良派虽走上了不同的无产阶级国际主义实践,但注重民族国家利益,而非普遍的国际无产阶级的利益是两大派别共同的趋归。新时期,中国为无产阶级国际主义提供了独特思路,跳脱出了"无产阶级"特定群体,着重构建人类命运共同体。     

马克思主义经典作家社会主义与资本主义关系思想研究——兼论社会主义理想信念教育

马克思恩格斯以英、法、德等先进的工业化的西欧资本主义国家为研究对象,指出社会主义将从资本主义这个母体中解放出来,但作为资本主义的对立面和更高形态必然要替代资本主义。在这一普遍规律上,他们又对落后的保存有＂农村公社＂特点的俄国进行了考察,认为资本主义并非是走向社会主义的必由之路,在一定条件下俄国可以跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷进入到新社会。到19世纪末20世纪初,列宁根据资本主义政治、经济发展不平衡从而导致一国胜利的理论、实践,进一步丰富、发展、补充了马克思恩格斯关于资本主义和社会主义的关系的理论。马克思主义经典作家关于社会主义与资本主义关系的论述,是进行社会主义理想信念教育的出发点和科学基础。     

东方社会主义的实践与理论创新

东方社会主义是指以俄国和中国为代表的东方国家人民进行社会主义革命和建设的理论与实践。经典作家关于越过资本主义制度走向社会主义道路有过许多论述,东方社会主义经过近一个世纪的大胆实践和理论探索,产生了俄国的列宁主义和中国的毛泽东思想和邓小平理论,大大丰富和发展了经典作家关于社会发展阶段的理论.实现了社会主义思想史上的理论创新。     

生态马克思主义与构建社会主义和谐社会

马克思恩格斯从哲学和自然的角度对人与自然的关系进行了深入的思考,主张人与自然在社会中的统一,人与自然应该协调一致。西方的马克思主义者将其与实践相结合,提出了＂生态马克思主义＂的观点,提倡人与自然的和谐发展,这些理论对我国构建社会主义和谐社会有着重要的启示。     

中国特色社会主义对马克思东方社会理论的发展和创新

马克思晚年不断追求理论水平的深化，把研究放在更高的范畴，对东方落后国家如何实现社会主义及社会主义建设，全面分析了存在的问题和答案，具有中国特色的社会主义是马克思思想结晶所在，在社会主义本质、社会主义社会发展阶段、社会主义经济运行模式等方面发展和创新了马克思东方社会理论。     

论中国特色社会主义的核心要素

马克思恩格斯在唯物史观和剩余价值学说的基础上,通过＂批判旧世界发现新世界＂,描述了未来社会形态的基本特征即公有制、按劳分配、计划经济、阶级和国家的消亡。现实社会主义不同于马、恩设想的社会主义,中国特色社会主义既坚持科学社会主义的原则,又具有鲜明的中国特色和时代特征,公有制为主体多种所有制经济共同发展、中国共产党的领导下的人民民主专政、马克思主义理论指导、维护实现和发展最广大人民的根本利益的价值取向是中国特色社会主义的核心要素。     

把握终极价值追求 建立自由人的联合体——马克思主义中国化过程中需渗透的基本思想

马克思主义的使命,首先是无产阶级的解放,进而是全人类的解放,最终达到＂自由人的联合体＂的理想社会状态。通过理论武装无产阶级,使之认识到资本主义的弊端,认识到无产阶级的伟大力量及变革旧制度的基本途径,认识到人类社会的发展规律,实现无产阶级的解放。同时,深刻把握自然界、人类社会、思维领域的本质和发展规律,达到＂自由人联合体＂的理想状态。由此可见,马克思主义的基本思想在于探索人类解放的基本规律,实现人的自由解放。因此,在推进马克思主义中国化的过程中,始终要渗透这一原则性思想,从而不断推进马克思主义的理论创新。     

社会建设视野中的马克思恩格斯劳动就业思想

劳动就业制度建设是社会主义社会建设的重要突破口和着力点之一,直接关涉着社会建设的成败。马克思恩格斯在批判资本主义社会和构想社会主义社会的过程中阐述了深刻的劳动就业思想,揭示了社会主义社会劳动就业与资本主义社会劳动就业的本质区别。马克思恩格斯劳动就业思想对加强社会主义社会建设中的劳动就业制度建设具有重要的理论价值,对解决社会主义和谐社会建设中的劳动就业问题具有重要的指导意义。     

“两个必然”和“两个决不会”的内在统一性及其启示

＂两个必然＂和＂两个决不会＂,是马克思恩格斯在总结不同时期工人运动和无产阶级革命实践的基础上提出的两个著名论断。这两个论断既一脉相承,又有理论的重大发展,成为指导和论证无产阶级革命和建设实践的重要依据。从人类社会历史发展的实践、科学社会主义学说的理论逻辑、＂两个必然＂和＂两个决不会＂论断的认识过程三方面阐述＂两个必然＂和＂两个决不会＂的内在统一性,对更好地认识当前资本主义和社会主义的新形势提供一些启示。     

社会主义概念的产生及其理论演进

"社会主义"一词是未来美好社会的象征。马克思恩格斯把社会主义和共产主义视为同义语,并提出共产主义社会两个阶段论。列宁把社会主义理论建立在现实之上,赋予社会主义以蓬勃的生命力。中国共产党人把马克思主义经典作家的科学社会主义理论与中国实际相结合,对社会主义概念和本质的认识不断深化,构建了社会主义的新语义,丰富和发展了社会主义的内涵。     

马克思社会公仆思想的出场逻辑

马克思恩格斯通过对巴黎公社革命经验的系统总结,将无产阶级专政的政权定位为社会公仆,提出了防止国家机关由社会公仆蜕变为社会主人的重要思想,催生了社会公仆思想的原初出场。出场之后,是波澜壮阔的行程。公社建立无产阶级政权后,为了防止国家机关由社会公仆蜕变为社会主人,始终坚持人民立场,出台了接受人民监督、实现和维护人民利益、建设“廉价政府”等一系列措施,有效避免了这一后果的出现,实现了社会公仆思想的在场。中国革命、建设和改革历程中的政权建设是巴黎公社原则在一个东方大国的再现,实现了马克思社会公仆思想的永恒在场。     

当前我国公职人员财产公开制度的理论基础——基于马克思主义经典理论的分析

发掘分析财产公开背后的理论依据,有利于说明财产公开制度的合理性和正当性。以巴黎公社＂公仆＂观、马克思恩格斯的收入分配公正思想、列宁公开性原则为代表的马克思主义经典作家理论,从体现公职身份的本质属性、维护社会主义公平正义、促进社会主义民主政治的发展三个方面展开的论述,对构建中国特色公职人员财产公开制度有着积极启示,为制度的实施扫清了认识上和思想上的障碍,对当前财产公开具有理论指导意义。