拉康的主体理论对大学英语教学的启示

拉康从＂镜像阶段＂理论出发,指出人在成长过程中逐渐丧失＂真我＂。拉康提出的主体理论认为,主体中包含着＂他者＂,主体是在不断与＂他者＂认同的过程中生成的。本文以拉康的主体理论审视当今的大学英语教学,发现教师的形象压抑了学生＂真我＂的发展,并得出了一定的启示。     

论主体间性视阈下大学生思想政治教育的途径

"主体间性"理论是西方哲学家从存在主义、对话主义以及交往行为等理论视角提出的。"主体间性"理论的提出,给思想政治教育学科的研究和发展注入了新的力量、提供了新的视角。以主体间性理论为指导,解决大学生思想政治教育中存在的问题,是大学生思想政治教育的新途径。     

论家庭思想政治教育主体间性的现代转型

家庭思想政治教育主体间性是把家长和孩子放在同等的主体地位,强调在教育过程中家庭成员的双向交流与互动,帮助个体实现社会化,帮助家庭实现和谐全面发展。主体间性家庭思想政治教育具有人本性、交互性、发展性和主动性特征,家庭社会化和反向社会化家庭成员的互相学习,仍是现代家庭思想政治教育的理想模式。     

主体间性：当前干部教育培训的新思路

主体间性是20世纪西方哲学中凸现的一个概念。在干部教育中引入＂主体间性＂这一方法原则,主张在教员和学员间建立主体间性的关系,目的是倡导用交往的精神来创新现代干部教育,使现代干部教育更科学、更具有人性化。根据主体间性教育的主体的交互性等特点,当前干部教育培训应从教育理念、教育方法、教育方式和教育内容等方面进行改革：在教育理念上,从单＂主体＂走向＂双主体＂;在教育方法上,从＂独白＂走向＂对话;在教育形式上,从＂一元型＂走向＂多元型＂;在教育内容上,从＂单一性＂走向＂丰富性＂。     

浅析大学生思想政治教育主体问性视角下的交互性

主体间性是近来教育理论研究的热点问题。从这个角度出发有助于更加全面地审视教育的成效．加强大学生思想政治教育需要重视教育者与受教育者两个主体间的交互性。其交互性应深入分析不同教育者与不同受教育者在交互过程中的差异化问题．从现实的交互性调查分析来看．加强两课建设是一项迫切而重要的任务。     

思想政治教育主体间性的生成

以唯物史观为指导,深度探讨和具体论证思想政治教育主体间性的生成方式,表现思想政治教育主体间性的生成形态,是思想政治教育科学化的重要基石,为思想政治教育规律和思想品德形成发展规律的深度探索提供了崭新的理论视角。要通过生产、交往、教育等对思想政治教育主体间性加以一定程度的新建。     

论主体间性理论视阈下的思想政治教育转向

主体间性理论，推崇主体与主体之间的平等交往，为思想政治教育的发展提供了新的哲学范式和方法论原则。实现思想政治教育的主体间性转向，具有重要的理论意义和实践价值，它在一定程度上避免了传统思想政治教育的实效性缺失等局限。实现主体间性思想政治教育转向需要树立民主平等意识、增强相互主体意识，需要尊重对象的个体差异，并施行开放、合理的教育模式。     

浅析主体间性视阈下激励机制在大学生思想政治教育管理中的应用

高校思想政治教育工作是以学生为对象展开的,其目的就是通过调动学生的主动性与积极性实现大学生思想政治教育,在此过程中的适当激励是实现这一目标的主要途径。适当的激励,即思想政治教育管理激励机制的合理运用,是思想政治教育管理机制中的重要部分和实践活动中的重要环节。本文以学科主体间性视阈下思想政治教育管理学为主,参考管理学基本理论,对激励机制在思想政治教育管理过程的本质、作用,及其在高校大学生思想政治教育管理环境中的应用进行基本概括。     

论思想政治教育主体的客体性

思想政治教育主体在思想政治教育中受约地发挥着主导作用,是客体性主体,其客体性主要表现在主体使命为社会力量所支配、主体工作出发点受客体和环境制约、主体活动被客体所审视、主体作用被自我检查和反省.     

思想政治教育主体间的良性交往及其实现

当前思想政治教育中教育者与受教育者之间交往关系的异化,影响了思想政治教育的实效性,建构一种以地位平等、以人为本、贴近生活、相互理解、互惠共赢为本蕴的主体间良性交往的思想政治教育很有必要。转变教育者的思维方式、强化受教育者的主体意识、推行双向互动的教育模式、采取平等对话的语言交流方式、选取贴近生活世界的教育内容,是实现思想政治教育主体间良性交往的理性选择。     

思想政治教育主体论论纲

思想政治教育是一种关于人的对象性活动,随着现代社会的进步和人的主体意识的空前觉醒,视教育对象为客体的观念已经明显失之偏颇。从现代主体性哲学和主体性教育思想出发构建的思想政治教育主体论则认为,教育者和教育对象都是思想政治教育过程中的主体,二者是以教育资料为共同客体的一种双主体协同发展的关系。     

思想政治教育主体间性问题研究

在改革开放不断深入的时代背景下,传统思想政治教育主客二分模式的内在缺陷日益彰显,强烈呼唤思想政治教育哲学方法论的创新,主体间性理论的引入,使思想政治教育改革发展步入了一个新境界,必将大力提升其科学性、实效性。     

思想政治教育客体主体论再探

主体和客体是思想政治教育中的一对基本范畴,思想政治教育中许多问题的阐述都离不开对思想政治主体和客体的理解及其它们之间相互关系的认识。随着社会的发展和基于对传统思想政治教育观的反思,人们对思想政治教育主客体关系有了进一步认识,确立了主体性思想政治教育理念,突出强调客体的主体性、能动性功能特点,增加了思想政治教育的针对性、有效性,反映了时代的要求和社会的呼唤。与此同时,面对社会多样化的发展趋势产生的负面影响,在考虑社会个体主体性充分发挥的同时,应兼顾人的社会性和合作性。     

对思想政治教育主客体的再探讨

通过对主体、客体与主观、客观的概念辨析,以思想政治教育活动过程的不同阶段为切入点,从各个具体的对象性关系中考察思想政治教育的主客体,认为在活动准备阶段与反馈评价阶段,教育者为主体,受教育者、教育资料与教育者自身为客体。在活动开展阶段的外在过程中教育者为主体,受教育者为客体;内在过程中,受教育者为主体,教育内容和受教育者自身为客体。     

军队思想政治教育的主体间性原则探析

思想政治教育是我军的优良传统,是确保"打得赢、不变质"的重要手段。长期以来,思想政治教育主要采用单向的理论灌输方式,而面临信息时代的严峻挑战,这种主客体的思维方式已经不能完全适应新军事变革的客观要求。因此,将哲学中的主体间性原则引入到思想政治教育工作领域中,将对增强其实效性起到重要的指导作用。     

思想政治教育主体与主体性探析

思想政治教育的主体和客体是思想政治教育活动中一对最基本的范畴，而主体性则是决定思想政治教育主体的根本特征，本文借鉴当前学术界存在的几种主体说，对思想政治教育主体作出了解释，并在此基础上进一步对主体性作出了阐释，最后结合现实揭示出科学定义思想政治教育主体及其主体性的意义。     

论奥菲利娅的双重身份：女性/疯癫

《哈姆雷特》中的女性角色奥菲利娅在多个层面上加深了这部杰出剧作的悲剧性深度：她既体现出身为女性的悲剧———在父权制的钳制下,女性只能沦为＂沉默的他者＂,在男性家长语言的询唤声中塑型自我主体———更展示了身而为人的悲剧：人内在的中空昭示出人类在欲望着拉康所谓的＂他者的欲望＂的同时丢失了自我及其主体性。然而,疯癫却帮助奥菲利娅脱离了父权制及其语言控制的强力,使她获得了话语权,同时还奇异地跨越了表象和真实之间难以弥合的天渊。     

对思想政治教育主体和客体的新思考

思想政治教育主体和客体是思想政治教育学的中心范畴，是思想政治教育学科建设中的重大问题。关于思想政治教育主客体的内涵，目前学术界尚未达成共识。从研究现状出发，找出学术界最集中的争鸣点，在当前已有的成果上，探讨思想政治教育的主体和客体。     

“主体间性”教育与对话教学

以主体间性哲学为先导,教育主体的思想从主体性发展到主体间性,主体间性教育提倡教育的多个主体之间的平等、民主、和谐的对话交往,这种新的教育理念是对传统的教学对话发展重新思考与定位,提出现代教学模式下的"对话教学"。对话教学是教学交往的一个重要模式,有着其显著的特征。     

大学生“中间群体”特征及教育模式探索

思想政治教育是大学教育体系中的关键环节,目前因为师生比例悬殊较大等客观因素的存在,在大学生思想政治教育过程中普遍采取＂抓两头＂的教育模式,中间群体大学生因其群体特点,在其教育过程中容易受到忽视。本文将从＂中间群体＂的群体特征出发,探索这一群体的大学生的思想政治教育模式,以其实现思想政治教育的深入化,更大程度上服务于大学生的成长成才。