“三严三实”的哲学意蕴与现实意义

习近平总书记提出的"三严三实"是加强党的作风建设的新要求。"三严三实"具有丰富的理论内涵,包含着深刻的哲学意蕴。从哲学视角认识和分析"三严三实",对于培育社会主义核心价值观、实现中国梦、推进"四个全面"战略布局具有重要意义。     

从马克思的“三少三多”看“三严三实”

马克思曾针对一些人不切实际的文风提出过"少发空论,少唱高调,少自我欣赏,多说明确意见,多注意具体事实,多提供实际知识"的意见,把马克思要求务实的作风提高到了一个新的高度。习近平在把握党的作风现状基础上,对党员干部改进作风提出了"三严三实"的要求,开启了党的作风建设的新征程。"三少三多"和"三严三实"都包含着丰富的理论内涵,都有着鲜明的内在逻辑,从马克思的"三少三多"看"三严三实",可以更加深刻地把握其中的理论内涵和实践要求,更好地推进党的作风建设。     

新时期思想政治工作与践行“三严三实”

思想政治工作是我们党的重要政治优势,在中国革命和建设的各个历史时期都发挥了不可替代的重要作用。新时期,思想政治工作要取得良好效果,必须切实践行"三严三实"。践行"三严三实"是做好思想政治工作的根基和关键,关乎世界观、价值观、权力观的正确树立,关乎谋事做人的基础;"三严三实"既是党的要求和党自身建设的需要,又是共产党人的自觉行为;践行"三严三实"是做好思想政治工作最重要的途径,关乎党的事业成败和思想政治工作的效果。     

“三严三实”的哲学意蕴

习近平总书记提出的"三严三实"重要论述是中国传统文化的升华,它包含着丰富的哲学理论内涵,具有鲜明的理论品格,对于今天加强中国人的文化精神涵养、加强干部作风建设、全面从严治党,是难能可贵的精神财富。党员领导干部要牢牢把握深刻的理论内涵和实践要求,扎实推进全面从严治党的各项工作。     

“三严三实”:检验党外领导干部作风的重要尺度

新形势下加强党外干部队伍建设,是我们党干部队伍建设的一项重要任务。"三严三实"作为衡量检验领导干部作风的一把重要尺度,为我们提供了开启党外领导干部作风建设之门的金钥匙。对照"三严三实",认真查摆作风问题,积极推动党外领导干部践行"三严三实",切实转变工作作风,对保持多党合作制度健康发展,具有重要意义。     

黑龙江省社院召开“三严三实”专题教育理论中心组学习研讨会

<正>7月8日,我院理论中心组以"严以修身,坚定理想信念"为主题,召开了"三严三实"专题教育第一次学习研讨会。会议由副院长柳鸣主持,院长庞达、副院长鞠彩霞及各处室负责人参加了学习。院长庞达以《认真践行"三严三实",以忠诚、干净、担当推进社院建设》为题做中心发言。他指出,开展"三严三实"专题教育,就是要在新起点上把党要管党、从严治党不断引向深入的再部署和再落实,是具有全局意义的重要部署,我     

“三严三实”的六个维度

<正>2014年3月,习近平总书记在十二届全国人大会议安徽代表团审议时,在关于推进作风建设的讲话中,提到"既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实"的重要论述。"三严三实"体现着共产党人的价值追求和政治品格,明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要,是新形势下我们党对党员领导干部政治品格和做人操守作出的最基本的规范,是对党的建设理论的极大丰富与发展,为新形势下加强党的思想政治建设和作风建设提供了重要依循。"三严三实"的提出构建了领导干部作风建设的六个     

以“三严三实”为镜永葆党的纯洁性

"三严三实"的本质是要求党员干部严格执行党的制度、严肃党的作风、严守党的纪律,做一名对党和人民绝对忠诚的合格共产党员。这正是我们党作为马克思主义政党的纯洁性的外在体现。广大党员和领导干部要以"三严"为标准,在干事创业中体现党性纯洁和清正廉洁;以"三实"为标准,在干事创业中体现宗旨纯洁和作风纯洁;以"三严三实"为标准,对保持党的纯洁性常抓不懈。     

践行“三严三实”为美丽厦门建设作出新贡献

"三严三实"是习近平总书记在清醒把握作风现状基础上,对党员干部改进作风提出的新要求,具有很强的现实针对性。今天,我们谈谈"三严三实",主要讲三个方面:一是"三严三实"提出的背景;二是谈"三严三实"的内涵和体系;三是谈谈如何践行"三严三实"。供大家参考。一、"三严三实"的时代背景"三严三实"是2014年3月习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时后的一个讲话,提出:"作风建设永远在路上,各级领导     

践行“三严三实”要求 砥砺“顶天立地”品格

"三严三实"是党的群众路线教育实践活动的延展深化,对领导干部提出了更加具体的要求。"三严"和"三实"是一对辩证的统一体,内含了领导干部需要具备"顶天立地"品格的要求。践行"三严三实"对砥砺领导干部"顶天立地"的优秀品格具有现实意义,因此广大领导干部在实践过程中要做到"三信"、拥有"三心"、具备"三力"。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.