民众心中的“清官”与“青天”情结辨析

“清官情结”一直被认为是信访产生的文化成因之一。如有学者认为：“在传统中国民众的眼里，清官是可亲的，但他们总在遥远的地方，只有上访才能找到。清官抽象地存在于人们的生活当中，而身边更多的是贪官污吏，这才是具体的存在。因此‘小民’希望有明君和清官出来为他们‘做主’，以便民间的冤情和疾苦能上达天庭；又如应星教授在其对信访制度的调查中将下层民众心中的国家形象归纳为：“闪着神奇光辉的党中央＋损公肥私的多数地方贪官＋为民做主的少数清官”；     

“洗心换眼”未为晚

唐人笔记小说中有则故事说，有个县令非常渴望当一名清官，无奈天生有一双馋眼和一颗贪心，见了“黄白物”就眼馋心痒，总是把持不住，纵有良好愿望，终究还是一个贪官。因而，每每受到良心谴责，感觉痛苦极了，便跑到阎罗殿诉苦。阎王爷说，你果真想当清官也好办，只要能够忍得住煎熬，将贪心洗净、馋眼换掉就成。县令表示愿意。于是，阎王爷便命“鬼医”替他洗了心、换了眼。果然，这个县令后来真的改邪归正，成了一名清官。     

农夫戏乾隆

乾隆有一次南巡,因一时兴起,临时访问了一户贫苦人家。 乾隆在问了一些常规问题之后,叫这个农夫给随行的大臣现场打分。他让那些随行大臣一排排站好,就叫农夫上场,让农夫一个一个地问其姓甚名谁,并当场辨其忠奸。当农夫全部看视完毕后,乾隆问他：＂我们这帮大臣里,谁是忠臣？谁是奸臣？谁是清官？谁是贪官？＂农夫笑嘻嘻地答道：＂满朝皆忠臣。＂     

清官段秀实羞死贪官

在中国历史上,因贪赃枉法做处死的贪官不少,但在一身正气的清官面前羞愧而亡的实在是绝无仅有他就唐代代泾州的军事长官焦会湛．     

清官廉吏为何能流芳百世——简析普通百姓心目中清官廉吏的标准

党的十七大报告明确提出：要进一步加强党风廉政建设，深入开展反腐败斗争。在贯彻落实十七大精神当中，我们不得不提清官廉史的故事。清官廉吏，百世流芳，这是不争的史实。然而，清官廉吏为什么能够流芳百世？     

清官情结：法治的腐蚀剂

本文并没有否定清官＂守道、爱民、无私＂优良品质的意思,只是对非理性的清官情结做了相关的思考与批判。文章从清官的概念开始考证,继而对其特点、阶级本质、历史作用等做了阐释与评价,最后提出：清官情结,会减损程序正义,削弱民主意识,是与现代法治不相融合的,以期人们打破对清官政治的幻想。     

“怨官”的怨气

官场上有清官、贪官,能官、庸官,勤官、懒官,这是人们熟悉的。近来在对官员的评述上,却出现了一个新称呼,叫做“怨官”。     

清官论考

本文从清官的内涵、清官的特点、清官产生的社会历史背景、清官的历史作用以及清官的精神等五个方面,对清官这一中国传统政治法律文化中的重大课题进行了系统的研究。通过对史实的考察,试图说明:为了建设社会主义法治国家,在尊重法律、强调民主、追求自由与平等、维护社会的公平正义等的同时,政府官员在政治、经济乃至个人生活上必须弘扬中国古代的清官精神。     

故一个“煮不出官味来”的清官

苏州胥门接官厅有一座“民不能忘”石牌坊。这个“民不能忘”者，就是曾在苏州任江苏巡抚的汤斌。现在再来读一读这位“廉政如汤”的清官，不无现实教育意义。汤斌不但勤政爱民、政绩斐然，而且清正廉明，深受百姓爱戴。他为官早年，就立志要做一个“煮不出官味来”的清官。     

范理的顶真和杨溥的肚量

常读史书,偶见清官格外钦羡,因为在“三年清知府,十万雪花银”的封建时代,清官委实是凤毛麟角.近览《明史》,杨溥和范理的清廉事迹值得一书.     

古代清官典故五则

随着反腐败斗争的不断深入，许多贪官纷纷落马，为人们所唾弃，但仍有不少人执迷不悟，在犯罪道路上愈走愈远而不自知。历史上，中国百姓一直敬仰、推崇清官。两千多年的封建时代，出现了许许多多的清官廉吏。他们注重操守，志向高远，以“修身、齐家、治国、平天下”为己任；其不但自身清正、家风严谨，而且执法严明、惩恶扬善，为后人留下了宝贵的精神财富，至今仍为人们称颂。现介绍古代清官廉吏的五则典故，以为当权者鉴。刘宠一钱汉代刘宠担任会稽太守期间，清正廉明，洁身自好，从不收受贿赂和馈赠。他十分关心百姓疾苦，时郡内常遭水…     

看电视剧《包青天》有感

包公不怕办案难，铁面无私辨忠奸。为国为民除奸霸，流芳百世一清官。百姓爱看清官戏，清官应学包青天。自律纠风查大案，深入持久反腐贪。党的卫士任尤艰，无私何惧惩腐难！满怀豪情去征战，横扫污吏与贪官。改革大业逢春天，抓住机遇促发展。“两个文明”建设好，黎民寒士尽开颜。看电视剧《包青天》有感@李彦文     

歌谣话清官

俗语说“金碑银碑，不如百姓口碑”。史上勤政爱民、清正廉明的好官清官不少，民间称赞他们的诗谣也很多，现搜集如下以共勉。蔡襄（1012年-1067年），字君谟，北宋天圣八年（1030年）进士，为人忠厚、正直，讲究信义，卒赠礼部侍郎，谥号忠。主持建造了我国现存年代最早的跨海梁式大石桥——泉州洛阳桥。有歌二则：“夹道松，夹道松，问谁栽之？我蔡公。”     

贪官把戏—罪证“缩水”

人尽皆知的大贪官，被司法机关认定时都被一再“缩水”，缩成了小贪官。是谁玩的猫腻？是谁纵容了贪官？从已经尘埃落地的数起贪污案，也许可以看出端倪。     

古代也要“回避”

包公斩侄应为传说 如果按照时下最流行的方式，为中周历史上的清官做一个排行榜，那么包拯包大人无疑名列前茅。在民间传说里，这位包青天“日审阳间，夜审阴间”、铁面无私、刚正不阿。铡美案、斩包勉的故事早已是家喻户晓。     

古代清官有权不谋私

我国古代有不少清官，虽然大权在握，但从不利用手中权力徇私情谋私利。     

清官情结与司法公正——漫谈司法目标的阶段性

在中国人的眼里，清官情结似乎挥之不去，人们总是希望出现一个好官，一个可以快意恩仇、侠骨豪情的好官。在改革的攻坚阶段，在社会各种矛盾深化的时期，在现今贫富不均的时刻，这种情结更加的弥漫在我们每个人的心中。由此而来的是希望——强烈的希望——司法的公正。这种需求毋庸置疑，司法是社会的最后一道防线，人们心理的底线在此受到种种考验。正如培根所言，     

全国模范人民调解员风采录

李年春：“清官”要断家务事都说清官难断家务事，调解纠纷让很多人觉得头疼，但在北京市丰台区卢沟桥乡人民调解委员会主任李年春看来，虽然调解员不算“官”．但调解纠纷、断断家务事，     

廉洁，让人格闪光

古往今来，有多少清官廉吏名垂青史。他们克己奉公，心系天下，深受百姓的拥护和爱戴。他们的形象深入人心，他们的故事久久流传，他们的精神熠熠生辉。     

以史为鉴 心存百姓——读《南京历史上的清官》有感

在中国历史上,老百姓将清官称为好官。那清官的标准是什么？司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家思想的战国、秦及汉初,守法是最主要的清官标准。到了＂独尊儒术＂时期,推行教化又成为清官的标准。但因教化的成效很难考核,从三国末年开始,根据司马懿的思想,＂清、慎、勤＂成为正式的为官标准,清官也就逐渐成为好官的代名词。