“汉土疆界碑”铭文解读——以法律文化的视角

清雍正三年秋,在湘鄂西容美土司与长阳县交界地区,发生了大规模的汉土田地权属之争,当事各方通过会勘、协商,最终妥善解决了争议,并在争议地带建立起两座形制内容完全相同的"汉土疆界碑",创立了通过协商机制解决区域性民族纠纷的范例。汉土疆界碑铭文典型地反映了清初改土归流前夕,渝湘鄂黔毗邻多民族混居地区民族关系的急剧变化;记录了容美末代土司田?如在与命运抗争的同时,为保一方民众的安宁,坚持理性处理民族关系的策略,为世人认识少数民族土司提供了一个真实的影象。     

明朝洽理云南边疆民族地区的政治举措

明王朝在平定云南后,在政治举措上,一方面在条件成熟的地方,设置与中原地区一样的行政建制;另一方面,又结合云南边疆民族地区的自身特点,推行并完善了源于元朝的土司制度,在条件成熟的地区进行"改土归流"。这些举措为云南边疆民族地区平定伊始,社会秩序的恢复、政治安定及其接踵而至的经济、文化、教育事业的发展奠定了基础。     

清代黔东南新辟苗疆六厅地区的法律控制

新辟苗疆六厅地区在雍正年间实行改土归流以前是习惯法控制的社会。乾隆初年以后 ,国家实行灵活务实的法制政策 ,苗民之间的争讼 ,由民间依照苗族习惯法处理 ;苗民与汉民、屯军及熟苗之间的争讼案件适用清朝的法律。清朝还在这一地区设立不同于内地的管理机构和屯军 ,实行苗汉分治以及豁免赋税等政策。其法律控制的主导思想是保持边疆地区的社会稳定 ,维护各族民众的利益。     

中央与地方在桂中山区的权力互动——以清末民初忻城县为个案

中央政府一直以来对少数民族地区实行特殊的政策,使得少数民族地区形成了迥异于中央政府直接治理下的地区,这便使得中央与地方权力的互动呈现出不同的特点。本文从清末民初中央政府对忻城土县的改土归流探讨了这一过程及其特点。     

中共与地方在桂中山区的权力互动——以清末民初忻城县为个案

中央政府一直以来对少数民族地区实行特殊的政策,使得少数民族地区形成了迥异于中央政府直接治理下的地区,这便使得中央与地方权力的互动呈现出不同的特点.本文从清末民初中央政府对忻城土县的改土归流探讨了这一过程及其特点.     

两岸“同仁堂”商标大战

提起同仁堂,特别是同仁堂六味地黄丸、同仁堂乌鸡白凤丸等常用药,可谓家喻户晓。其前身更是赫赫有名——清雍正元年,皇帝钦定同仁堂供奉清宫御药房用药,独办官药。历代同仁堂人恪守"炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力"古训,新中国成立后,"同仁堂"被国家     

聚焦两岸“同仁堂”商标大战

提起同仁堂,特别是同仁堂六味地黄丸、同仁乌鸡白凤丸等常用药,可谓家喻户晓。其前身更是赫赫有名——清雍正元年,皇帝钦定同仁堂供奉清宫御药房用药,独办官药。历代同仁堂人恪守"炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力"古训。新中国成立后,"同仁     

乾隆时期的苗疆土地问题治理：以奏折资料为主的研究

一、乾隆时期苗疆土地问题的产生 改土归流是一次意义深远的民族政治变革运动,它极大了改变了苗疆社会原有的社会秩序和结构。由于土司大多被废黜或遣返内地,土地牢牢控制在土司手中的旧有状况被打破,再加上在征服过程中对少数民族的大肆屠杀,苗疆出现大量无主土地和空闲荒地。另一方面,乾隆时期,由于社会政治环境相对稳定,内地汉族人口激增,中原的土地已不敷耕养,加之水旱等自然灾害等因素的影响,苗疆的荒置土地,为内地民人向苗疆大量迁徙创造了条件。汉族凭借先进的耕作技术和商品经济观念,逐步挤占和侵蚀少数民族的土地。这种现象逐步形成风潮,升级成为苗疆的一大社会隐患。     

晚清《国籍法》与《国籍条例》

1840年第一次鸦片战争后,流落海外的华侨人数激增,但是,迄至宣统元年(公元1909年)清王朝灭亡前夕,我国第一部有关国籍的法律才问世.据《清史稿•刑法志》(以下简称《史稿》)记载,国籍法与民律、商律、刑事诉讼律、民事诉讼律一样,当时"俱编纂告竣,未经核议.     

生意人在丽江的矛盾生活

如果商业的泛滥尚能归咎为外来商客引致的投机文化的盛行,那么在商业化的衬托下丽江的经济断层则纠结着文化、社会、区域经等诸多复杂因素睡到自然醒,然后沐浴着云贵高原明净慷慨的阳光发发呆;想远眺的时候去爬山,想听风的时候骑车到十几公里之外的草甸;安静的时候陪一群人听歌,喧闹起来抱着酒吧的柱子跳段热力四射的钢管舞。这恐怕是每个小资兼理想主义者梦想的生活状态,而这却是云南丽江的店老板生意之外实实在在的生活,也是大多数"丽江客"津津乐道的"丽江态度"。     

郑板桥的为官之道

正郑板桥把读书、明理、做人、做官视同一体:读书是为了明理,明理才能做个好人,做好人才能当好官郑板桥入仕是比较晚的。作为书画大家,他曾自刻闲章,曰"康熙秀才,雍正举人,乾隆进士",以自嘲其应试之路,这大约是不差的。而从这个跨越三朝的功名图中,你也可以想见他在其中走得多么艰难、迟缓,比如获取进士,他就已经44岁(乾隆元年,1736年)了,至于得到实缺,被授予范县知县兼署小县朝城时的年龄,他已是50岁的半百之人了。尽管不少人视郑板桥为"怪",且将他归为"扬州八怪"之一,但观其一生,终究他还是从诗云子曰中读出来,从苦寒中熬过     

驳正南京国民政府《六法全书》中的一个错误事实

<正> 1935年4月1日南京国民政府公布的《刑法施行法》第一条中云:"本法……称刑律者,谓中华民国元年3月10日颁行之暂行新刑律".这种论断,是不符合历史事实的. 为什么说暂行新刑事不是1912年(民国元年)3月10日颁行的呢?要回答这个问题,必须从袁世凯篡夺南京临时政府的领导权谈起. 1911年10月10日辛亥中命爆发后,各省纷纷响应,宣布独立,脱离清王朝,赞成共和.清政府为了挽救摇摇欲堕的统治地位,任命袁世凯为内阁总理大臣,并令他一方面派兵进攻武汉,妄图扑灭革命的烈火;另一方面派代表与资产阶级革命派进行谈判.袁世凯领命后,于11月派代表与革命派进行谈判.在谈判过程中,革     

清末新政之政治领域改革的探求与分析

20世纪初叶,清王朝为维护自身岌岌可危的统治,发动了一场大规模的改革,即通常我们所说的"清末新政"。清王朝的统治者试图通过在政治、经济、军事及文教等各个领域的变革,实现王朝的自我挽救。"清末新政"尽管未能达到预期的效果,但是新政的各项改革措施依旧延续了下来,尤其是其政治改革是近代中国政治制度演变的重要组成部分,对中国日后的现代化进程的推进打下了基础。     

谈学校美育

美育是一个不可忽视的教育问题。近年来,许多同志提出学校教育应该讲美育。这里谈一点粗浅的看法,参加讨论。一、我国学校美育的历史回顾从清末兴办学堂以来,美育曾两次列入国家的教育方针。第一次在民国元年。当时蔡元培任教育总长,改清王朝的教育宗旨,废除忠君、尊孔内容,加入美育,体、智、德、美四     

"嬗变"与"疏离"——论晚清"士绅"的角色转换及其历史影响

随着晚清社会半殖民地化的加深,中央政权的衰微,以士绅为主导的社会基层组织权力呈扩张趋势,传统的士绅阶层加速了它的嬗变过程,与中央政府渐行渐远,并最终以新的面目走向了清王朝的对立面。本文着眼于晚清士绅的角色转换过程,并力图揭示该过程对清王朝崩亡的历史影响。     

清代唯物主义思想家戴震对程朱“理欲说”的批判及其意义

戴震(1723——1777)是我国清代杰出的思想家,古代朴素唯物论的最后一位代表。他生活于清代雍正、乾隆年间。当时社会历史特点是:国内反清斗争已基本镇压下去,社会暂时趋于稳定,经济有了新的繁荣。     

彩云之南,梦幻与和谐之地

<正>云南是一个美丽的地方,被誉为"彩云之南"。昆明、大理、德宏、西双版纳、丽江等,都是著名的旅游胜地。昆明是云南省省会,其经济能量     

历史上的“三流”皇帝

公平地说，康熙给雍正留下的是个烂摊子，而雍正给乾隆留下的，却是充裕的物质基础、廉洁的干部队伍和清明的吏治环境——他呕心沥血、励精图治、承前启后，可以说，没有雍正的历史贡献，就没有乾隆时代的辉煌历史。     

“11·10”特大贩毒案侦破纪实

2007年11月,云南省玉溪市公安局与成都、大理、丽江、西双版纳等地警方联手行动,破获了一起代号"11·10"的特大贩毒案。2007年年底,该案被云南省评为"2007年度侦破精品案件",并在全国禁毒工作会议上得到公安部部长孟建柱的高度称赞。2008年国际禁毒日的主题是"抵制毒品、参与禁毒"。     

略论清代胥吏之害的原因

胥吏操纵权力、恃权谋私是清王朝时期政治中的重要弊病。胥吏之害在清王朝愈演愈烈,其渊源于清代中央高度集权体制下,国家管理的例规化、封闭性运作和一些具体制度中的缺陷。