永嘉学派和温州人精神

永嘉学派产生于南宋时期农业发展迅速、手工业发达、商业繁荣、文风鼎盛的温州,是瓯越文化的优秀代表。它创始于薛季宣,发展于陈傅良,成熟于叶适。永嘉学派政治上反对君尊臣卑,主张君臣一体,主张抗金和改革弊政,经济上反对以义抑利、重农抑商,主张以功利统一仁义,以国家之力扶持工商业;哲学上批判程朱理学,主张道不离器物。由于它注重研究实际问题,提倡事功,反对空谈义理心性,和以陈亮为代表的永康学派一起被并称为事功学派。它是我国学术发展史上一个重要的学派,在当时与朱熹的理学、陆九渊的心学鼎足而立。     

浙学历代学人社会和谐思想述议

浙学历代学人美于社会和谐的思想,如陈亮"上下相恤,有无相通"叶适"四民交致其用",王守仁"以天地万物为一体,黄宗羲"藏天下于天下"等观点,至今仍是作为有价值的思想遗产而得到相应的重视,必要对之加以进一步的剖析梳理.     

试论陈亮以事功学说为基础的法律思想

一、陈亮法律思想的理论基础是事功学说 陈亮的法律思想是以事功学说为基础的,在法律价值观上力陈除弊兴利,改革现行法度.他阐述了"道"与法律的关系,揭示了义理、事功、法度变革三者之间的内在联系.陈亮用功利观点去解释法律的产生和作用,认为人们具有趋利避害的天性,"有所利而为善,有所畏而不为恶"[1](P40).就是说,人们去做善事是由于有好处,人们不敢去做坏事是由于有畏惧.而法律的产生,正是适应了人们趋利避害的天性的需要.因此,离开事功学说则无法真正认识陈亮的法律思想.陈亮政治法律思想最著名的特点是反对性理空论,提倡事功,注重实效.陈亮承认"道"存在于事物之中,为学要注重实际功用和效果.     

伦理学视域下薛瑄廉政伦理思想研究

薛瑄是明代程朱之学的主要代表人物,河东学派的开创者,在儒家道德理想、理学心性工夫的影响下,平生为官二十余载,历经患难沉浮而不易仁义公正之节。薛瑄在入仕为官的道德实践中,形成了一套基于理学的廉政伦理思想和为政道德修养,突出体现为:以"视民如伤"的仁爱之心作为施政治理的道德情感,表现出"以公守法、以仁行法""为政通下情为急"的爱民思想;以"清心省事"的主敬无欲、廉洁明理作为处己待人的道德自律;以"是非毁誉皆所不恤"的坦荡泰然作为达至公平正大的道德境界。     

论黄宗羲“民本”思想的性质

黄宗羲具有非常杰出的民本论思想,其天下万民为"主","万民之忧乐"为治乱标准诸观点将古代民本思想推向一个新高潮.但总起来看,黄宗羲的民本论由于其民本之民依然是臣民之"民",依然是神本之"民",依然是客体之"民",其民本之本依然是生存之"本",依然是经济之"本",依然是人治之"本",因此,依然只能属于传统民本论范畴.     

实学精神是黄宗羲启蒙思想的成因

黄宗羲是明清之际著名的启蒙主义思想家,明清实学是他启蒙思想的思想渊源之一.黄宗羲通过对历史实事求是的研究,提出了对中国君主专制制度彻底否定的思想.同时,在以"实学"求"实用"的精神指导下,黄宗羲对未来的理想民主社会进行了设计,成为近代中国资本主义革命的重要理论.在黄宗羲的思想中,实学精神与启蒙思想有着密切的内在关系.     

浙东学派的经世之学和浙江区域文化中的务实精神

"入世--经世"是中国两千多年传统文化中一以贯之的文化传统,由黄宗羲开创的浙东学派,是明清时期商品经济的发展和中华民族经世致用文化传统相结合的思想成果.随着明清之际浙东地区商品经济的发展和市民社会的兴起,黄宗羲等浙东学派的学人,立足新的现实,他们以市民社会的生活规则,而不是以宗法社会的生活规则,对儒家的传统的经世思想作了重大革新,形成了全新的经世观念,提出了切合时代发展要求的公私观、经济观、富民观、义利观.由于切合发展商品经济的社会要求,这些观念300多年来成了工商意识发达的浙江人的文化自觉,随着社会的发展而得到传承,强调个性、能力、功利、公私兼顾、务实创新成为浙江人文精神的特质.在改革开放的伟大实践中,这种经世务实的人文精神在浙江区域文化中得到新的发扬,发展成为具有时代特色的"浙江精神".     

论我国古代精神家园建设的自然性内涵

中国古代以农业为基础的自然经济以及由此而产生的"家国一体、由家及国"的社会结构,决定了中国的思想基本上是将自然设定为规定性的思想,以天道作为中国人的精神家园。儒道释分别以自然为基础建立了各自的精神文化,如儒家的仁义之道体现了自然的社会性,道家的自然之道是对自然的自然性的探讨,禅宗的觉悟之道则是自然的心灵性的理解,三者相互补充、合而为一,共同构建了传统中国人的精神家园。     

黄宗羲的学术成就及其思想价值

本文从政治思想、哲学思想以及著作成果、讲学成就四个方面论述了黄宗羲的学术成就,并在此基础上探讨了黄宗羲思想的现代价值.作者认为,黄宗羲的"新民本"思想,已经超越了君主专制制度下传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本范式,而开始走向民有、民主、民治、民主监督的新范式.黄宗羲哲学上建立了以"力行"为根本宗旨的实践哲学和"一本万殊,会众合一"的学术史观,可以启迪我们的开放性思维和兼容性思维,其批判求实精神及疾呼改革的理论勇气,也激励着我们今天坚持改革的决心和理论创新的勇气.     

讲求实效精神与浙江制度创新方式选择

“讲求实效,注重功利”是浙江传统文化精神的一个显著特征,在浙江历史上,一些著名的政治家和思想家,大多提出过重要的经济思想和发展经济的主张,形成了“义利并存”和“工商皆本”的精神遗产,其中南宋以后兴起于浙东的事功学派在这一点上表现得尤其明显。事功学各派如永康学派、金华学派、永嘉学派的学说虽有不同之处,但他们的学术本质上都有一个共同点,即主张学术与事功的统一、实事实功、学术的目的在经世致用。浙东学派的“讲求实效、注重功利”的精神无疑浸润于浙江民间的社会实践和思想观念中,是对当时地方社会心态的概括与提炼。浙…