有信心就来得及

发条上得太紧的表走不久；马力加到极限的车开不长；绷得太紧的琴弦弹不久；情绪紧绷的人容易生病。因此，善用表的人不会把发条上得过紧；善驾车的人不会把车开得过快；善操琴的人不会让琴弦绷得过紧；善养生的人则会经常保持轻松愉快的心情。     

知止是一种智慧

发条上得太紧的表走不久，马力加到极限的车开不长，绷得太紧的琴弦弹不久，情绪紧张的人容易生病。因此，善用表的人不会把发条上得过紧，善驾车的人不会把车开得过快，善操琴的人不会让琴弦绷得太紧，善于调整情绪的人则会常保轻松愉快的心情。因为，知止是一种智慧。     

朱镕基谈改革的最大风险问题

目前，风险问题并不在改革本身，而在于固定资产投资。规模过大，超过了国力能承受的范围，农业问题依然突出。1、固定资产投资规模过大，使各方面的经济关系绷得过紧，对改革推进和社会稳定威胁很大。现在有些地方的房地产热又开始有所回潮，基础设施建设也齐头并进，钢材等生     

视野

党政机关过紧日子重在落实据《经济日报》日前刊登的文章说,中央经济工作会议强调,党政机关要坚持过紧日子。近年来,中央在部署工作时一再突出这项要求,显示出过紧日子必须持之以恒。过紧日子重在落实,不能只喊口号。对政府部门来说,要当好“铁公鸡”,不该花的钱“一毛不拔”,同时要打好“铁算盘”,把该花的钱花好,实现最大效益。此外,要严肃财经纪律,对违反财经纪律的行为严肃查处、问责到人。     

七团农技干部田间地头“闹春忙”

<正>一年之计在于春。4月初,正值忙碌的春耕春播之时,在田间地头,除了参与春耕春播的承包户和一线的干部,最忙的就要数农技人员了。"这台播种机展膜轮螺丝上得过紧,导致展膜轮转圈不灵活,边膜压得不好,种子出现错位现象。"一师在七团十三连31#棉田播种现场,农技人员万云一边查看播种机,一边给机     

为政之善 莫过公平

人心公正,是社会厚德善行的基础;权力公正,既是社会厚德善行的核心,也是风尚潮流的引领。为政之善,莫过公平。当年,鲁哀公问孔子“：何为则民服？”孔子回答说“：举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”就是说,把正直无私的人用起来,百姓就会服从;把邪恶不正的人用起来,百姓就不会服从。人乃为政之本,启用正直之人,实际是为了行公平正直之事。     

这个暑假过得好

做学生的,每年有寒暑两假。这是有必要的。经过一学期紧张的学习之后,松弛一下绷得过紧的神经,对于下一学期的学习,是有利的。“一张一弛,文武之道。”利用暑假,可以使孩子们开阔眼界,对上学期学习中的弱项进行补习,得到发展自己爱好的机会,等等。尤其是暑假,夏令营和各种旅游活动更是孩子们心向往之的。     

攀援绝顶——新轧钢股份有限公司冷轧厂技术改造瞄准世界一流水平

“一块价值5元的生铁,铸成马蹄铁可值10.5元;若制成工业用的磁针,可值3000多元;倘若制成手表发条,价值就是25万元之多!” 抚弄着手中的生铁,没有人不巴望着把它加工成手表发条。可是,生产简单粗放的马蹄铁,好比是翻跃一个小土包;但生产精细异常的手表发条,则犹如攀援海拔七八千米的高峰。没有相当实力,甭想上去!     

国学经典

厚蓄而缓发，熟计而迅成。语出明朝徐祯稷《耻古》。大意是，长时间地积蓄，缓慢发挥出来，计划越成熟，取得成功就越快。 善琴弈者不视谱，善相马者不按图．善治民者不泥古。语出清朝魏源《默觚·学篇》。大意是，善于琴棋的人不会死盯谱子。善于相马的人不会按图寻马。善于治国的人不会因循守旧。     

政府过紧日子与人民过好日子

<正>不久前,中央领导同志答两会记者问时指出:"要让人民过上好日子,政府就要过紧日子。"朴实的话语,既给人温暖和信心,也给人启迪和智慧。如何认识和处理政府与人民之间的关系,是各级领导干部为官从政面临的基本课题。社会主义国家的性质和共产党的宗旨,决定了我们政府是人民的政府,各级干部是人民的公仆,权为民所赋、权为民所为。因此,为人民服务、让人民过上更加美好的生活,     

锁匠看人

<正>不久前,一个名叫皮特的学生,给我讲了一件事。一天,他把自己锁在了家门外。他以为会费一番周折,没想到开锁匠到来后,很快撬开了锁。皮特告诉我:"这个人竟然轻而易举撬开锁,速度如此之快,我都看呆了。"看到皮特惊讶的表情,开锁匠回应,锁只防君子,不防小人。开的:"有1%的人永远是诚实的,他们不会偷盗;还有1%     

一定范围内的阶级斗争及其特点

当我国进入社会主义社会以后,在如何认识和处理阶级斗争的问题上,过去曾发生过“左”的错误,强调“以阶级斗争为纲”,把人们头脑里的阶级斗争之弦绷得太紧,这方面的教训是极其深刻的。但是,这几年在资产阶级自由化思潮的影响下,完全不讲阶级斗争,不讲人民民主专政,人们的阶级斗争观念十分淡薄,甚至把过去所有的阶级斗争一概说成是人为的,似乎在中国这块土地上阶级斗争的历史早就终结了,这显然也是错误的。今年春夏之交,在北京发生的动乱和反革命暴乱的严酷事实,却向我们敲起了警钟。它促使我们重新思考一个重大的课题:今天在我们国家里究竟还有没有阶级斗争?如何看待一定范围内的阶级斗争?应该怎样掌握现阶段阶级斗争的新特点?     

爱是灵魂的触动

<正>灵魂是一个触动,一种智慧。它也可以理解为:就是两个人的契合。有时候,你说不出为什么爱一个人,他长得并不特别好看,也并不完美,然而,他把你完完全全地吸引住了,因为他有灵魂。当一根小提琴的琴弦被拨动时,会引起同一房间里所有弦乐器的共振,即使这种振动微弱到肉耳根本     

党政机关过紧日子要成为习惯和常态

<正>2023年12月举行的中央经济工作会议要求,党政机关要习惯过紧日子。“习惯”两个字,既道出了党政机关艰苦奋斗、过紧日子的重要性,也强调了过紧日子并非一时之需、权宜之计,而是需要长期坚持的原则。新征程上,广大党员干部应提高政治站位,保持思想上的清醒,进一步强化精打细算、过紧日子的自觉和追求。     

契约与社会的道德本质

契约是理解社会的道德本质的核心概念.柏拉图和亚里士多德把社会看作是人的一个不言自明的前提,启蒙主义者则把它解释为是人们相互之间订立契约的结果.社会既有本质社会又有常规社会.善既有终极善又有暂时善.共同善是共同体暂时性的福利的表现.否定性意义上的共同善,存在于秩序的建立与维持之中;肯定性意义上的共同善,存在于对其他人的给予和从他人那里获得权力和资源的过程中.尽管近代以来的主流社会哲学和伦理学理论大都接受道德后天性的解释,但彼此之间对这种后天性的理解却又有很大的不同.     

情暖校园满目春——记北京房山良乡二小校长张培芳

知识分子的心象敏感的琴弦,你倾注真情,便会得到期望的回响。——题记张培芳让人信服:短短几年,她把一所农村新建校办成北京市窗口学校,接连捧回多项大奖,她以自己     

资本的哲学之维

就本体论来看,资本本身并无善恶之分,也就是资本本身并不会追求恶,也不会追求善,即无善无恶。在认识论上,主客二分之后,由于主体(人)的介入,资本作为一种客观的存在,成为相对于主体(人)而存在的客体。一方面,资本从其诞生起就"每个毛孔充满着血和肮脏的东西",被牢牢地烙上了"恶"的咒符;另一方面,资本如阿拉丁的神灯一样照亮了人间,推动着社会的巨大发展。在价值论上,就客体对主体的有用性来看,资本作为一种资源配置方式,优化和推动着生产力的发展,并对改善和提高人们的生活有着举足轻重的作用。     

儒学“为善去恶”论对当下德育的启迪

在儒学"为善去恶"理论中,善与恶不是相对的概念,与恶相对的善亦是恶;儒学所谓的善是指人之为人的根本性,"善教"指明的是人生命发展进取的方向。这些观点给当前德育工作提供了借鉴:一是去恶不是为善,德育要正确处理外在规训与内在自觉之间的关系;二是生命教育是德育的重要内容,为善构成了生命前行的一种根本指向;三是德育的过程是生命在"为善去恶"道路上的延绵。     

邮储行长陶礼明的末路

在中国几大银行盘踞、中小银行纷争的局面中，创立时间不久的中国邮政储蓄银行属于不会立刻被人想起的一类。在北京西城区的金融街，中国邮储银行的大厦看起来也不是十分起眼。     

白雪的吻

<正>季节是上足发条的钟,滴答有行的是棉农们的汗水落地生根声。一份四五十亩的棉田,一亩一万五六的保苗株数,全凭着那双双伺弄婴儿般的巧手在细心呵护。日夜难休地翻上倒下,料理着棉苗,据棉农讲,每株苗自播种到采收要双手不下五六次地把持拨弄呀,直到把日月也熬倦了。营造这方绿洲的人们,他们是南泥湾的后来人-----兵团军垦人。