“圈子文化”值得警惕

现在,社会上流传着这样一句话:进了班子还要进圈子,进班子不进圈子等于没进班子,进了圈子不进班子等于进了班子。简单说,就是"做官"要懂得融入所谓的小"圈子"。中国社会自古以来十分看重"人情",做什么事情往往把"人情关系"放到重要位置,这样才能事半功倍。在干部队伍中,看重"人情关系"的现象也有一定市场。正如上面提到,"入圈"就能得     

让搞『小圈子』的人没有市场

现在，有少数领导干部在工作和生活中爱搞“小圈子”。圈中人对内抱团结盟、互相帮忙，吹喇叭、抬轿子；对外以入画线、排斥异己、掣肘使绊。有句顺口溜“进班子没进圈子等于没进班子，进圈子没进班子等于进了班子，进班子又进圈子是班子中的班子”，就是对这种“小圈子”现象的形象描述。     

“人情开道”的观念文化与难以遏制的腐败现象

我国是一个具有悠久宗法族制历史传统的国家。以亲情、人情为纽带形成的血缘、乡缘、学缘、业缘这四个“圈子”、四重关系,构成了“人情开道”这样一种特有的观念文化现象。这种观念文化,成为“思想觉悟”、“制度漏洞”等原因之外的另一个权力腐败的重要原因。     

人情往来何以成债

据媒体报道，在秀山县一些乡镇，不少家庭一个月“过事务”（当地人把婚丧嫁娶人情往来称为“过事务”）要送脱上千元。该县平凯镇有个单身汉，爹妈死得早，修不起房子也结不起婚，被“过事务”过得只有出没有进，正巧他养的母猪下了14头崽，为收回钱财，闹出了母猪下崽办酒席的笑话。     

人情债与人情味：乡村仪式性人情的运作机制——基于湖北省Z村的田野调查

仪式性人情是中国社会普遍存在的民俗现象，也是理解乡村社会的一个关键词。然而在传统向现代转型过程中，传统的人情理论无法解释人情的延续，以及村民愿意接受人情剥削、压榨的现象。通过分析湖北省Z村仪式性人情发现，发生在生命历程不同节点的仪式性人情具有差序格局的特征和不同的交往规则，并在人情实践过程中产生了人情债和人情味两种运作机制。前者通过人情中的“报”与“欠”、村民的理性算计、村庄的舆论促使人情往来保持在一种合理的范围之内，从而实现人际关系网络的重新界定与区分，以及社会关系的再生产；后者通过礼貌周到的待客之道、活动中的互助合作、情感的宣泄和表达，营造了浓厚的人情氛围，增加了村民之间的亲密情感。通过这两个机制，仪式性人情展现出情感与理性相结合的倾向，推动了仪式性人情活动机动、灵活地进行。     

人情关系“脱嵌”与乡村社会秩序的重建探索

人情关系与乡村社会秩序具有同构性，二者都是以“私序”来维持“公序”。在市场化的冲击下，维系人情关系与乡村社会秩序的共同信念出现了解体，在乡村社会中则表现为人情关系的“脱嵌”以及对乡村社会秩序重建的需求。在区分了市场化带来的积极与消极的影响后，认为市场化是乡村社会现代化的必然过程，最后从共同信念的树立、乡村社会组织建设以及行为规范建设三个方面提出了重建乡村社会秩序的建议。     

防止人情异化为腐败温床

人情往来，乃人之常情。人在情感的“驱动”下来来往往以体现温暖，无可厚非。然而，“上下五千年”后，我们国家培育出了一种“人情文化”，许多人将人情往来作为工作、生活的“润滑剂”。于是，潜规则也潜滋暗长，人情与礼物礼金（统称“礼金”）“勾搭成奸”了。这样，人情往来也就变了味变了质，“以礼代贿”以暗渡陈仓的方式招摇过市，     

乡村社会“人情”机制与社会分层 ——基于浙东J村的考察

以往学术界大多关注“人情”机制建构人际关系的作用。浙东J村“人情”的经验材料考察说明，当“人情”费用高涨且村庄出现明显的经济分层时，“人情”这种交往机制反而会起到排斥交往的反作用，促使村庄中经济上的分层与社会交往的分层一致化。     

人情的运作机制及其社会基础 ——基于浙东J村的调查

人情作为村庄内部的一种互惠机制，历来具有货币储蓄和面子积累的功能。随着市场经济的发展，人情的传统机制已经发生重大变化。通过对浙东J村的深入调查，我们发现，改革开放三十年来，村庄的人情圈发生了重大的变迁。以J村的经验个案为例，本文着重分析了人情的进入与退出规则，从中可以发现，东部农村的人情规则正在发生重大转型。人情机制在实现自我变迁的同时，促成了从经济分层到社会分成的转化过程，正是在这个过程中，人情机制实现了自我维系。     

浅析高职院校如何规避人才招聘环节中的人情现象

加强师资队伍建设是提升高校核心竞争力的永恒话题，如何根治高校师资“进口”环节中的内部招聘、“萝卜招聘”等人情现象是值得探讨的。文章在界定高职院校师资“进口”环节中人情现象的基础上，简要分析了人情盛行的原因和危害，并通过制度设计、调整利益分配格局等方面的探讨提出规避高职院校师资“进口”环节中人情盛行现象提的对策。     

腐败、人情关系及其治理探寻

中国社会正转变成陌生人社会，人们行动的环境也呈现出熟人圈、混合圈和陌生人圈并存的状态。由于不同环境下的交易成本不同，行动主体在熟人圈中倾向于采用人情关系机制而在陌生人圈中采用市场机制，从而在中国社会形成了资源配置的“双规制”状态，但是这是一种过渡的状态。人情关系包括情感性部分、工具性部分和规范性部分，随着现实社会的转型，人情关系的现实形式也发生了变化，人情关系会逐渐褪去资源配置机制的色彩而情感性和规范性功能会保留下来。腐败的发生是因为外部势力带来了资源配置的干扰，并且这种势力缺乏有效的监管，导致了行动主体无法有效的通过人情关系机制和市场机制获得需要的资源。之所以容易将人情关系与腐败联系起来是因为，人情关系与腐败存在一些形式上的相似性，但在腐败发生的路径分析后认为，腐败与人情关系并没有必然的联系、有着本质上的区别，并针对腐败治理提出了建议。     

腐败人情说

2010年11月．湖南某大学举办了一场主题为“人情与腐败”的辩论会。在开篇立论阶段．正方一辩从官场、学术、商业等各个层面的腐败展开论述，认为过度泛滥的人情正无孔不人地渗透社会形态的各个领域．成为滋生腐败的蛀虫；而反方一辩则澄清了人情的概念，认为人情是人与人之间纯粹、美好、质朴的情感。而沦为“腐败幌子”的人情所附带的种种消极属性已然扭曲了人情的原貌。进入自由辩论环节，正方坚持反对过用人情．尤其打着人情的幌子行腐败之实；     

速览·万象 围观

别让春节变“春劫” 花钱如流水，春节变“春劫”，过年真不易。因过年而“叫苦不迭”，主要是因为人情压力山大。长辈、晚辈都要给红包，走亲戚要带礼品，同学聚会，请客吃饭……举手投足离不开人情二字。当然不能简单地给人情下一个“好”或“不好”的结论。重人情，尚礼仪，礼尚往来，传递情谊，本是我们一个淳朴的传统。然而，当人情变成了“债”，不见了人情只剩下“红包”的时候，又还有多少意义？     

浓浓人情关系下的反腐倡廉建设

当今社会是一个＂人情关系＂社会,人情关系与腐败问题有着千丝万缕的联系。人情关系本是一种很正常的人际交往关系,然而随着经济社会和社会主义市场经济的不断发展,人情关系日益被利益关系所左右,变得功利化、工具化、扭曲化。扭曲的人情关系成为腐败的合理外衣,这无疑助长了腐败之风,成为社会不良风气和贪污腐败滋生的温床。     

过个“读书年”

今年春节，云南省玉溪市级五套班子领导干部，不走亲、不串门、不外出旅游，闭门读书，过了一个名副其实的“读书年”，在当地党员干部中传为佳话。今年春节正值五套班子“三讲”教育的学习阶段。市委要求班子的每个成员必须在节日期间认真读完中央和省委规定的必读篇目。时间紧，任务重，节日期间亲朋好友来访不接待一下似乎也不尽人情，怎么办呢？许多同志想到这次“三讲”教育的重大现实意义，想到玉溪市级五套班子又是省委“三讲”教育的试点，必须当好先行，起好表率，于是都自觉从这个大局出发，大家闭门谢客，认真读书，刻苦钻研。大…     

评比焉能“凭笔”

“非典型腐败”，就是看起来不像是腐败、或不被认为是腐败的腐败。读起来拗口．可现实生活中确有这样一些官员。面对来势强劲的廉政风暴，他们变换招数。其“应对”手段也日渐多样化。有的官员在职时不伸手，但处处留“人情”，离职后四处伸手索回报，美其名曰“换手抠背”；     

“四子干部”要不得

“四子干部”要不得段琪斌见到矛盾装“瞎子”，听到问题装“聋子”，遇到麻烦绕“圈子”，目的在于保“位子”，群众把这类干部形象地称为“四子”干部。这类干部对同事“谦虚、恭让”，凡事不作主，不表决，人云亦云，好办的事、领人情的事抢着干，难办的事、得罪人的事...     

人际交往的八大黄金定律

在“人情社会”的背景下，人际关系显得尤为重要．下面这八个心理定律，或许能帮你解除人际关系的困扰。     

从传统到现代:中国人情关系变异

人情关系是贯穿传统和当代中国特有的社会和文化现象。产生和发展于传统社会特定条件下的人情自有其初始的内在属性、价值意蕴与外在表征。经历现代化变革的人情关系表现出对其本真的变异,并产生与社会发展相背的消极影响。这其中既有传统人情的内在缺陷,也有现代化变革中的种种外在因素综合作用的结果,因此,需要辩证地历史地看待传统人情关系的变异与其多元价值。     

人情进化论

让人情回归本原 “来买捆大葱吧，两块钱一捆，帮帮这个人，大家来献一点爱心!” 2010年7月6日，长春，一个来自外地的农民李国和穿着破旧的衣服坐在地上，面前摆放着一堆堆的葱和野菜。奇怪的是，李国和自己不叫卖，一名交警却在积极地向来往的行人推销。