教育与生产劳动相结合：理论溯源、历史演进与现实方向

正确认识教育与生产劳动相结合和劳动教育的关系对于更好地开展新时代劳动教育具有重要的 理论价值和现实意义。本研究对教育与生产劳动相结合的理论进行溯源并对其演变历程进行梳理,在此基础上 探讨新时代教育与生产劳动相结合的发展方向。研究认为,不同社会背景下的教育目的具有共性,在教育方式 上均注重理论与现实相结合、教育与生产劳动相结合,从而致力于为国家和社会培养经世致用之才。在新时代, 新技术和新产业不断发展,生产劳动有了新形式,教育与生产劳动相结合扩展到更多领域,升华为内涵更丰富 的劳动教育,教劳结合与劳动教育相互依托,互为支撑。     

幸福共同体构建——马克思主义哲学语境下劳动的价值旨归与现实追求

劳动与共同体是马克思主义哲学关注与思考的核心问题,人的幸福是二者统一性的现实体现, 人类社会共同体的构建必然经由劳动而得以完成。马克思从劳动本体论出发,通过对劳动的定义和异化劳动的 批判,阐明了劳动哲学之质,并借由劳动与人自由的权利、自我的确证与发展的需要,表达了劳动幸福的价值 旨归。在此理论前提下,以劳动作为人的自由全面发展之逻辑起点与人类社会共同体历史构建的基本依据,通 过主体客体化和客体主体化的双向运动,将人与人之自我同构、人与自然生命共同体、人与人类命运共同体的 统一性关系历史地构建起来,从而实现全部人对幸福的原初追求,使人类社会成为幸福的共同体。     

新时代高校劳动教育的基础性作用、主要问题与对策建议

劳动教育在“五育”中具有基础性作用。经过长期实践探索，劳动教育已经成为中国特色社会 主义教育制度的重要内容。进入新时代，如何进一步加强和推动劳动教育，事关我国高等教育高质量发展全局， 事关培养社会主义建设者和接班人大局。当前，我国高校劳动教育在取得一系列重要成果的同时，还存在师资 队伍不全、“五育”融合度不高、主体协同不足等问题。基于此，研究建议：劳动教育应坚持以马克思主义劳 动观为指导，进一步深刻认识劳动的内涵及其价值底蕴，把握劳动教育的时代意义；要多元协同构建新时代劳 动教育体系；建立贯通“五育”的劳动教育机制；进一步加强劳动教育师资队伍建设。     

关于劳动美的理论反思 —— 兼论工会在职工实现劳动美价值引领中的作用

中国特色社会主义进入新时代。以"劳动美"托起"中国梦"作为时代精神的引领,正在成为我国工人阶级的思想共识和行动逻辑。劳动美本质上是劳动者基于其劳动实践而实现的美的创造,并通过各种美的劳动形式,彰显劳动者的本质力量和劳动美的价值。劳动美作为人的劳动实践活动本质属性和基本要求之一,是以真的劳动和善的劳动作为基础,是真善美在人的劳动实践中的高度统一。在美的劳动中追求劳动美,本质上是劳动的合目的性与合规律性的高度统一,是劳动实践中各种关系的内在和谐与统一。新时代,工会组织要通过开展丰富多彩的活动,团结、教育、凝聚广大职工群众坚定不移跟党走,在以"劳动美"筑就"中国梦"的伟大征程中,充分发挥主力军作用。     

以党的二十大精神引领劳动教育高质量发展——中国劳动教育 100 年的总结与展望

劳动教育对于中国式现代化具有基础性、战略性支撑作用。回眸历史,中国百年劳动教育的发 展经历了萌芽起步、探索推进、稳步发展、创新飞跃四个阶段,分别呈现出为政治动员服务、为生产建设和阶 级斗争服务、为经济发展服务、为素养教育服务的价值侧重。总结百年历史演变,劳动教育在发展完善过程中, 始终将党的科学理论作为指导思想、将时代的迫切需要作为发展方向、将多样的教育形式作为重点要求,这为 劳动教育的继续开展提供了借鉴。展望未来,在剖析劳动教育发展的复杂形势和根本任务的基础上,应明确劳 动教育的地位、确立人全面发展的价值目标、坚持劳动与教育相结合的本质底色、构建多方共育的教育格局, 从而发挥劳动教育在实现中国式现代化中的重要支撑作用,为中国式现代化培根、筑基、育人。     

从“尊重劳动”到“实现体面劳动”——论党的“尊重劳动”方针及其发展

"尊重劳动"不仅是马克思主义唯物史观的基本观点,也是中华民族优秀传统和党的优良作风的重要内容。从党的十六大将"尊重劳动"确立为党和国家重大方针到党的十八大,"尊重劳动"的方针不断得到丰富和发展。     

共同体视域下新时代劳动教育路径研究

加强劳动教育意义重大,关系到中国共产党的执政基础和民心向背,关系到学生的身心健康、 成长成才和正确价值观的形成,关系到人的全面发展和国家的未来。在马克思共同体视域下,劳动教育体现了 人与自然和谐共生、人与人和谐共处、人与社会和谐共存的关系。研究认为,当前劳动教育存在家庭教育错位、 学校教育缺位、社会教育低位等方面的掣肘,其内在原因是未能正确认识人与自然、人与人、人与社会之间的 辩证统一关系。研究建议：从构建共同体劳动教育理念、完善劳动教育课程体系、落实劳动实践育人功能等方 面着手,切实推进劳动教育,促进人的全面发展。     

新时代劳动教育与高校思想政治教育有机融合的路径探析

全面加强新时代劳动教育是构建德智体美劳全面发展的教育体系的重要内容。本研究把马克思主义劳动观作为新时代劳动教育与高校思想政治教育有机融合的理论依据和价值引领，充分挖掘高校劳动教育的时代内涵，进而深入思考如何通过劳动教育推进高校思想政治教育的创新发展，使新时代劳动教育与高校思想政治教育相互渗透、有机融合。劳动教育与思想政治教育在育人方面具有异曲同工之处，因此，应在思想政治理论课中突出劳动教育，开展形式多样的劳动实践活动，建立完善保障劳动教育有效落实的体制机制。这对提升高校思想政治教育的实践性、实效性、针对性、吸引力、获得感，落实高校思想政治教育立德树人的根本任务具有十分重要的作用。     

面向劳动过程:劳动关系的主要场域

马克思主义和新马克思主义的劳动过程理论、近年来的市场经济多样化理论表明:劳动过程(或生产的组织过程)是劳资关系的主要场域。通过一定的劳动制度安排使劳动者成为劳动过程的生产主体、管理的参与主体、产品和技术的创新主体、积极投资和提升自身技能的自主学习主体是劳资关系的主要内容,也是企业组织和技术创新、超额利润的重要源泉。工会应回归劳动过程的政策思路,把劳动过程中劳动者的主体性建设作为工作的重点。工会若采取分配主义的政策思路,易于引起劳资冲突。     

列宁劳动教育思想的内涵和实践路径论析

科学的劳动观和劳动教育思想,是列宁思想体系中的重要组成部分。本研究对列宁劳动教育思想及其实践路径进行了分析和梳理。研究认为,列宁的劳动教育思想深刻揭示了劳动对人的成长的决定性作用,阐明了苏维埃政权下劳动教育的内容、方法和战略地位,并通过实践的大力推动,在全社会逐渐形成了劳动光荣的良好氛围,为培养一代共产主义青年提供了理论指导和实践指向。列宁劳动教育思想的当代启示体现在:首先,劳动教育是培养社会主义建设者和接班人的根本战略任务;其次,新时代大中小学劳动教育的关键在于理论和实践的高度统一;再次,劳动教育的内容和方法要与时俱进、勇于创新;最后,劳动教育要形成“学校、家庭、社会”三位一体的教育合力。     

马克思恩格斯“劳动”概念的逻辑理路与当代意义

劳动在马克思主义理论中占据着重要地位。斯密揭示了劳动是价值的源泉,但他仅仅视劳动为积累财富的手段,赞美能带来资本增殖的“生产性劳动”而贬低“非生产性劳动”;黑格尔继承了斯密的劳动观,并从哲学高度提出“劳动创造人”的全新命题,但他唯一承认的劳动只是抽象的精神劳动。马克思恩格斯扬弃了斯密和黑格尔的劳动概念,把劳动与人的本质、自由和解放联系起来,通过将劳动划分为一连串成对的范畴,揭示了劳动异化的轨迹及其实质,并指出对异化劳动的积极扬弃是通向人的自由的必然环节。马克思恩格斯的“劳动”概念为打破西方社会主流的“资本叙事”提供了思想资源,为形成新时代中国特色社会主义劳动观提供了理论基础。     

基于劳动范畴的马克思主义整体性诠释

马克思主义的整体性是其内在逻辑结构的外部延伸,诠释马克思主义整体性必须内在于马克思主义的构建过程和逻辑结构。劳动范畴是马克思、恩格斯关于劳动问题的总体看法和根本观点,含蕴着马克思主义的逻辑整体。劳动范畴的科学化是马克思主义理论体系生成过程的缩影,成为马克思、恩格斯剖析人类社会演进问题的主线。劳动范畴的理论图景是马克思主义逻辑结构的映像,是连接马克思主义各个理论模块的枢纽。因而,劳动范畴是马克思主义的逻辑内核,为呈现马克思主义整体性的内在结构提供了新视角。     

Ted Shawn’s Labor Symphony: aesthetic work and productive performance

Ted Shawn’s all-male modern dance company, Ted Shawn and His Men Dancers, toured extensively throughout the United States from 1933 to 1939 with the explicit goal of making concert dance a legitimate career for men. Shawn trained his dancers and choreographed their performances with careful attention to theme and movement aesthetic, proffering a version of modern dance meant to counter prevailing cultural prohibitions against men dancing. One of the company’s early works, Labor Symphony (1934), depicts the evolution of work from field to factory while critiquing the equation of the male body with labor power within capitalist economic systems; it also presents itself as labor, countering modern preoccupations with bodies enervated through repetitive movement or sedentary work, and with alienation from community through overly individuated tasks. The dance exemplifies Shawn’s novel movement aesthetic while expanding notions of productive labor by placing work itself in the context of performance. Emphasizing its status as productive work for men, the four sections of Labor Symphony display the Men Dancers’ strength, agility, and musculature prominently, exposing the piece as both means and end: it produces both the dance itself and bodies capable of performing it, much as agricultural and manual labor offer both product and a body disciplined to produce it.     

劳动基准法的基本范畴和体系定位

劳动基准法在劳动法体系中具有独特的地位,对其概念的理解应强化其内涵特征,从而缩小并确定其外延范围。"基准"相较于"标准",其名称更能传达出法律概念的本意。采用劳动基准法的狭义概念,是由劳动基准法的公法性质所决定的。劳动基准法虽然属于公法,但也会产生私法效果,不能因此将其理解为公、私融合法而扩大其外延。即便劳动基准同时构成劳动合同的附随义务,劳动合同法中包含有劳动关系强行运行规则,均不影响劳动基准法与劳动合同法在劳动法内部体系中各自独立的定位。     

劳模精神何以进入中国共产党精神谱系？——以马克思主义劳动政治观为视角

中国共产党将劳模精神纳入党的精神谱系中,在主体形态、价值形态基础上发展出劳模精神的政党形态,实现了劳模精神与马克思主义政党精神的双向互嵌与内在联结。本研究从历史发生学视角对中央苏区时期劳模运动历史情境进行回溯与分析。研究认为,劳模精神与苏区精神、井冈山精神同根同源,都是由同一社会历史场景型塑而成的精神标识和精神样态。更为关键的是,中国共产党将马克思主义劳动政治理论同中央苏区劳动生产和政治革命实践有机结合起来,推进马克思主义劳动观的中国化再造和话语创新,构建出中央苏区劳模精神,成为中国共产党精神谱系中第一个以劳动为主题的精神符号。劳模精神是共产主义劳动伦理的生动写实,它与马克思主义政党精神和中国共产党政治文化高度一致,是中国共产党组织群众、引导群众的强大精神力量。