茶神张廷晖与茶文化

建“北苑”，兴“斗茶”之风 五代十国时期，福建为闽国，建瓯为建州，州城东北面的霞镇村与吉口村一带为吉苑里。其时，吉苑里有位茶园业主．姓张名廷晖（字仲光，号三公）。他于闽龙启元年（公元933年）将其住地凤凰山及其周边30里茶园敬奉给闽国，设为御茶园，闽王因此封他为“阁门使”。其时，闽国都城在福州，故名“北苑御茶园”。     

黄美备:为梦想而奋斗

正现年64岁的黄美备,给人的第一印象是朴实、乐观、有亲和力。2011年,黄美备被选区的选民推选为建瓯市第十五届人大代表。建瓯有着悠久的茶文化历史,北苑茶从闽国龙启年开始御贡,历经五代、宋、元、明四个朝代,持续御贡458年之久,曾誉满九州、举世闻名。黄美备作为一名乡镇企业家、建瓯百年乌龙茶厂厂长,一直以来,他都有一个梦想,希望能够把建瓯的茶产业做大做强,恢复建瓯北苑御茶的历史荣光。     

穿越千年芬芳的茉莉花茶

1 唐代元和年间（806—820年）,福州方山寺有一个名叫怀恽的和尚,奉旨进京为宪宗皇帝讲经说法。长安城万里无云,怀恽和尚神清气爽,在麟德殿上出口成章。唐宪宗龙颜大悦,当庭赐饮御茶。御茶是专供皇帝喝的茶,按理说该是普天之下最好的茶了。可是怀恽一饮而尽,却并不解渴,     

闽台两地物资交流的历史渊源

闽北的基础产业是农业，千百年来，辛勤的闽北人在此耕作生息，使之成为物产富庶的地区。闽北盛产水稻、小麦、甘薯等，被誉为“福建粮仓”。闽北林木总蓄积量1亿多立方米，被誉为“南方林海”、“绿色金库”。闽北茶笋连山，出产绿茶、红茶、白茶等，武夷岩茶、北苑茶更是享誉海外。     

问茶解惑在武夷

正每到阳春五月,福建各地的茶区就热闹起来了,在武夷山、在安溪、在政和福鼎、在建瓯平和永春漳平,在福建的许许多多的地方,一队队背着茶篓的茶农在茶园穿梭,如果你有心去那些茶厂里探寻,你会闻到那弥漫在空气中悠悠的茶香……福建的茶世界真的是一个奇妙而浩瀚的天下,纵观全中国(当然也就是全世界了),没有哪个     

解读“庞公吃茶处”

在武夷山九曲溪的四曲北岸,御茶园对面,有处古渡口,叫平林渡。自古此处称为"小九曲",意即此处风景是九曲之精华。在这样一处舟楫往来频密、茶客络绎不绝的古津,还留下了有关茶文化的遗存,如摩崖石刻"庞公吃茶处"5个字,就是对康熙辛巳年间武夷山九曲溪畔茶事活动的记录。庞公,即题刻署名者林翰所陪游的建宁太守庞垲。     

扶贫茶园

正4月25日,在贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县"扶贫茶园",茶农抢抓农时赶制春茶。丹寨县创新产业扶贫模式,鼓励社会公众线上认领茶园,再由茶园聘请当地贫困户务工,为贫困户创造茶园管理、采茶、制茶等就业机会,帮助贫困户增收。今年以来,"扶贫茶园"已接受线上预订600余亩,给当地700余名村民提供了就业机会。     

法团主义视角下的国家—社会关系

法团主义已经成为分析中国国家一社会关系的重要视角。基于利益表达与聚合的法团主义分析框架可以区分为国家法团主义与社会法团主义。中国国家一社会关系的制度安排呈现出明显的国家法团主义特征。随着分析的深入．法团主义研究者通过“解集国家”的方式探析国家一社会关系的内在复杂性。将科层制等级、政府部门与官僚利益、社会组织利益、中国政治治理的历史遗产等因素引入到理论框架之中。但是,法团主义理论的内在问题一方面在于其制度安排内在的具有不稳定性且发展方向并不确定．另一方面更在于无法说明国家法团主义制度安排的未来走向．即无法建立从国家法团主义向社会法团主义转型的逻辑路径。     

世博园之茶园

在北方人眼中视为稀罕的茶园，江南有很多，而且多是上千亩的大茶园。郁郁葱葱的茶树一层层地顺着山坡延展厂来，有如绿色的波涛翻滚着。中国绝大多数名茶都产自江南菜园，有的已有一千多年的生产历史。茶多以产地来命名，像西湖龙井、黄山毛峰、江西婆源的姿绿等等。云南也是中国盛产茶叶的地方，又是茶叶种植的发源地，云南的普洱茶就是中国名茶的一种。因而，在世博园里也有了一个茶的展园。酒馆有酒旗，茶店有条幡。离茶园老远便能看到茶幡在空中飘扬。茶园位于世博国中部主游路一侧的山坡上，这里果真种着几亩绿茶。茶园的环境要求极为…     

马克思主义团学问题散论

研究和建立马克思主义团学是加强共青团基础理论研究的客观要求 ,也是加强共青团基础理论研究的一个有效途径。为此 ,要研究团学的理论、对象和表述 ,在此基础上才能构建出马克思主义团学体系。     

第3届中国西部茶博会在西安隆重举行

<正>本届展会吸引了来自全国69个茗茶产区原产地的逾800家品牌茶企参展;展品涵盖六大茶类茶品、保健茶、花茶、茶服、茶食品、紫砂、陶瓷、红木、茶包装等茶业全产业链产品,包括了勐库戎氏、老同志、澜沧古茶、龙园号、福今、中茶黑茶园、湘茶集团、泾盛裕茯茶、几于道茯茶、滇红、祥源、六妙、大沁白茶、午子绿茶、梅家坞、婺牌、九百年等品牌茶企,以及史志鹏、唐伯琴、沈锡芬等160位紫砂艺人的紫砂珍品。另外,汉唐茶     

《唐玄宗御注道德经》多义词探析

现存易县龙兴观《唐玄宗御注道德经幢》刻于开元二十六年(738),是现存最早、保存最为完好的《唐玄宗御注道德经》碑刻。我们以此为底本,对《唐玄宗御注道德经》(简称《御注》)的多义词进行了初步探索。《御注》中出现的多义词数量可观,相比《道德经》原文,《御注》中的多义词出现了很多新的义位。这些多义词不同义位的出现可以从词在句中所属的句法成分、不同句法成分之间的相互制约及词在使用过程中的语言环境等角度获得解释。从语言的社会性原则看,玄宗《御注》中的许多训释并不科学,这一方面是由他个人的"理解"所致,一方面则与玄宗的语言学修养密切相关。     

诚信经商 忠实履职——记南开区人大代表韩国庆

热闹且文化气息浓厚的天津古文化街,其北部通庆里有一幽静休闲的好去处,海雅双泉名茶园。在天津茶行业中它并不是最大最有名的茶园,但若论品茶香、观茶艺、学茶     

宝鼎茶闲烟尚绿──《红楼梦》的茶文化氛围

宝鼎茶闲烟尚绿──《红楼梦》的茶文化氛围胡晓明我国是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶园的国家。茶早已成为我国人民生活的一部分，并形成了以名茶、茶水、茶具、茶俗、茶诗文等为代表的茶文化体系。这些丰富多彩的茶文化内容，成为中华传统文化中的重要组成部分...     

台湾同胞认祖归宗的重大事件——纪念台湾光复致敬团访问大陆60周年

60年前的1946年,在抗战胜利台湾回归祖国一周年之际,以“台湾文化协会”负责人林献堂等15位台湾各界知名人士组成的台湾光复致敬团,怀着对回归祖国的无比喜悦的心情,对祖国大陆进行了为期一个多月的参访活动。这是一次极具象征意义的参访活动,反映了饱受日本帝国主义50年殖民统治的广大台湾同胞,对回归祖国是多么欢欣鼓舞,对于身为中国人是多么自豪,这是任何人也无法否认的历史事实。致敬团在为时37天的参访过程中,无论在南京、上海、西安,都受到了大陆同胞的热烈欢迎和当时的中央政府各部门的热情款待。致敬团在中山陵深切缅怀革命先驱孙中…     

云南:茶叶来做媒 文化旅游富山乡

正茶文化旅游是当今旅游业的新兴板块,以其独特的自然气息与人文魅力吸引着越来越多的游客加入其中,在我国乃至世界范围内引起了一场文化旅游的热潮。云南,既有宜茶的人文环境,又有宜茶的自然环境。云南丰富的茶园、茶事、茶艺、茶俗等资源,是我国也是世界茶文化发源地,也是最古老的产茶胜地,生活在这里的各     

邱虎:沏壶好茶迎客来

当记者来到邱虎在武夷山的茶园时,恰逢产茶时节,此时的他正在爱人的协助下在制茶车间里工作.虽说双目失明,但邱虎却用自己10年的努力经营起了这座近千亩的茶园,也正是在他的帮助下,越来越多的残疾人朋友同他一起走上了茶叶致富的道路.     

中共湖南省委员会、湖南省人民委员会关于大力发展茶叶生产的指示

茶叶是我省主要经济作物之一,搞好茶叶生产对支援国家工业建设,增加农业社收入,改善农民生活,都有很重要的意义。根据最近全国茶叶生产会议关于"大力发展茶叶生产,三年超过锡兰、五年赶上印度"的号召,1958年我省茶叶产量要求达到60万担,扩大茶园面积100万亩,其中新辟70万亩,垦复30万亩,生产茶子58,000担,扦插、育苗1.3万亩,就地压条补植缺株缺行3亿株(各专区任务如附表)。当前清明已过,即将开始采茶,为了确保1958年茶叶生产任务的完成,所有各产茶地区,必须迅速采取各种有效措施,认真做好茶园培育管理、茶叶采制和种苗繁殖等工作。完成上述任务的关键:首先是切实做好现有茶园的培育管理工作,要求迅速适时增施追肥(追肥2——3次)。所有茶叶专用化肥,务必全数使用到茶园,并迅速分配调运到社,     

义乌市北苑街道 攻坚克难 与时俱进 开拓发展新天地

义乌市北苑街道,一片活力四射的热土。街道自 2001年3月成立以来,经济社会快速发展,昔日的荒山坡、红泥岗,一跃成为义乌市的“工业重区、经济强区、城市新区”。呼啸向前的“北苑快车”,激起了人们啧声连连的惊叹。然而,就在北苑经济连年高速增长之时,“成长的烦恼”也不期而至。水、电矛盾突出,用地形势严峻, 发展受到资源要素紧缺的严重制约,加上国家实施宏观调控,这些都对北苑的发展提出了新的考验。此外,     

义乌市北苑街道 面向未来求发展 建设“精品北苑

北苑“公、铁、空”立体交通方便快捷,“水、电、邮”各路管网交错纵横,高品位住宅区、行政商务中心、学校、医院、休闲娱乐场所合理布局……北苑,正成为新世纪义乌的“精品城区”。按照全面建设小康社会的要求,北苑街道提出,到2010年, 要把北苑建成6大居住组团、15个城市社区、20平方公里建成区面积、20万居住人口的精品城区,提前10年在全市率先基本实现现代化。